找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

搜索
查看: 1348|回复: 0

【转贴】【影评】 《黄真伊》:为男盗女娼者正名

[复制链接]

6

主题

20

回帖

27

积分

初级会员

积分
27
发表于 2009-4-17 16:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/ 前海一支剑     
5 y1 Z; z' r/ S2 Y
0 ]" L/ s: P. N9 ~黄真伊是朝鲜史上风华绝代的一代才女和名妓,生活在16世纪中宗时代,精通琴棋书画,凭借色艺双绝青史留名。07年韩国出品的古装大片《黄真伊》便是以她的历史传说为蓝本改编而成。据说,这是韩半岛南北两国首次在电影方面的合作,剧本出自朝鲜著名作家洪锡中,导演则是南韩影界名流张允炫。; }( C! @: d+ E  }- N! o
) W; d6 ]- O# B' b
以往,风尘女子题材的影片多少不乏香艳情色,而此次《黄真伊》则是一部在叙事上颇为含蓄内敛的古典正剧。想满足声色之欲的人大概会对这部片子感到失望,因为除了一两个极为节制的裸露镜头外,实在找不出什么可以作为谈资的性感元素。
+ D) I- t3 [% U0 p0 r! D( V+ h
- C- y9 X4 d, `! i黄真伊原本是一位托养在钟鼎之家的千金小姐,自幼饱读诗书,才艺过人,之所以沦为艺妓,乃是由于一段不为人知的身世。原来她并非身出显贵,其母本是东家太太的陪嫁丫头,因私怀身孕,被主人扫地出门。黄真伊被太太留下做了过房女,其母却陷身妓寮,沦为娼妇。) ?  G0 L+ t+ @4 ^7 t+ ~6 C
# O& E3 y6 M1 c' B9 J  J
男主人公努儿是与黄真伊自幼两小无猜的童仆,长大后与匪盗有染。两人虽彼此倾慕,却因主仆身份无法相恋。为了留住爱侣,努儿在黄真伊出嫁前,向夫家揭穿了她的身世之谜,致使对方解除婚约。
2 Z4 i3 F) e+ a9 y& u0 Z1 A. s+ @
& v6 p1 R# v! ]( A* J身份的逆转让黄真伊看穿了世俗礼教的虚伪和残忍,既然无法回避自己的卑贱出身,又何须强装显贵?黄真伊毅然选择自贬为娼,卖身青楼,并在出关前,将处女之身献给了努儿。自此,这对恋人侧身于传统礼教文化最为不耻的男盗女娼行列。影片最后,努儿被官府追缉入狱,黄真伊卖身营救不遂,努儿被枭首示众,黄真伊登上金刚山顶,将努儿骨灰撒向天际。
+ k1 S# T( w8 a2 h% }/ q  _
% @9 |, A; N5 A7 z+ n最后这个镜头,用大摇臂拍摄于北朝鲜著名景区金刚山。那里山形陡峭,壁立千仞,景象十分磅礴壮观,中国古诗中有一句写道:“愿生高丽国,梦游金刚山”,可见此为中国文人墨客向往之所。黄真伊置身山巅的画面,让人联想到陶潜《挽歌》中的名句:“死去何所道 托体同山阿”,象征着男女主人公虽然身为瓦碎,却达成了灵魂与精神的永生与相守。: O% t: F, m* X& Q; z
: L$ S! Z6 E7 e9 X5 f0 c
韩国历史上受儒家文化浸淫甚深,中国两汉时期,儒家典籍传入半岛三国(新罗、高句丽、百济),至高丽、朝鲜,其人伦礼教规制甚至比同时代中国的宋元明清历朝更为森严。影片故事背景正是朝鲜王国时期,亦正是儒教在政治权力上的中兴时期,类似影片男女主人公这类男盗女娼,彼时乃为正统文化最为不耻的低贱末流。- c6 f5 r7 T( L; o5 p; H3 ]
# a2 }+ Z9 E% F: V# r* A
然而也正是在这类社会边缘族群中,才真正蕴含着对儒家礼教的反抗力量。这正如中国传统青楼小说所描写的那样,越是身为盗娼,越是拥有比常人更为高洁的灵魂和情感。中国历史上青楼文学蔚为大观,远自《古诗十九首》,中经明清世情小说,近迄鸳鸯蝴蝶派,以青楼盗寇为题的民间文艺对后世产生了莫大的影响。
/ {; b' @0 B) D  _+ z4 z 6 L. ^/ I5 B3 U5 K; \$ S
影片对礼教的蔑视和嘲讽,正对应着中国青楼文学的精神余脉。因此,所谓男盗女娼者,不过是对儒家正统文化的一种悖驳和颠覆。从叙事层面看,黄真伊的反叛体现为两点,第一是放逐肉体,以保持精神高贵,此乃暗合放浪形骸的道家哲学;第二是以文乱法,于诗词歌赋中,让士大夫的卑劣虚伪原形毕露。这与努儿的烧杀匪盗汇集一处,也形成了儒家正统所谓“儒以文乱法、侠以武犯禁”的叛逆文化。
+ H. B* s) ]( ~0 C9 Q' C 2 q1 C$ M( w) _  J
有意思的是,无论是中国人和韩国人都似乎相信一点,那就是肉体的沦落并不意味着精神的迷失,在青楼匪巢中,依然存在着高贵诗意的灵魂。这大概与古典哲学中身体与意识的二元论观念有关。在古希腊,柏拉图认为,一个人的灵魂只有摆脱肉体的羁绊,才能通向永恒的真理;在中国,孔子也认为,只有克服肉身之欲,人的精神才能进入“至礼”的高境。
* a) h0 a: @- e2 g0 t
2 R% D2 V$ Q* ~这样看来,古代圣贤通常认为,人的身体与心灵是可以分离的,比如死亡,不过是一种灵魂对肉体的放逐,并且只有这样才能通向永生之路。实际上,黄真伊自贬为娼,并非出于无奈,而是一种对身体的有意放逐。这就意味着,从她进入妓寮的那一刻开始,她的世俗身体已经寂灭,而灵魂却得以保持着冰清玉洁的高贵气度。努儿的死,其实对黄真伊来说也未免不是一种解脱,这样两人反倒可以摆脱世俗礼教的舒服,摆脱肉身之欲的枷锁,在精神上与天地山川同游。
- W3 p# Z, Z! }; e* P" b& g2 M * P1 n$ h4 s* E, t% v
大概是编导太过维护黄真伊高尚而纯洁的心灵世界,以致于将影片的女主人公写得有些不食人间烟火。看片时,观众自然会产生疑问,这样一个心高气傲的弱女子,何以在青楼浊世和官场酬诈上生存下去呢?
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|手机版|小黑屋|韩剧社区 ( 蜀ICP备14001718号 )

JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!

GMT+8, 2025-1-3 23:51 , Processed in 0.038105 second(s), 23 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表