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来源:重庆交通广播电台 作者:张涛
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! J: q# M' _" P/ j4 F这几年韩国的电影象春雨后的蘑菇,刷刷地冒出一大片,气
3 A5 T" n+ V9 `# }2 N) Z$ ]势之盛倒也的确令世界影林刮目相看。不过,这韩国蘑菇吃. H# F# W5 K! w+ ^
来吃去也就那么几种味道,要么精致唯美伤感哀怨缠绵悱测,/ d6 K, u( B- r4 R! n9 b6 V) |
要么血腥暴力情色变态令人瞠目结舌。被刺激得久了,难名1 w' F% K& T! t; Z7 K ~8 _' c$ F
便有些索然无味。不过,在那片韩式蘑菇林中,偶尔会窜出2 I8 b. z- r# M% G( O% v
几个洗净铅华回味绵长的好东东来,朱京中的《童僧》便是% J$ }7 L/ N* d5 J, @4 l
其中一个。+ ?6 f' p' g8 v U7 D
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# Z, g7 i- C9 a0 [深山的寺庙里,住着三名僧人:花甲之年的老和尚,花样年
5 W# l* q# m' E1 V/ A华的大和尚,天真无邪的小和尚。他们在这里伴着青山绿水,% K, z2 u& g1 ~# J( V7 E, g
悠悠鸟鸣,晨钟暮鼓,食斋念佛。然而,佛不能带给小和尚日
. @8 u& c5 |$ m7 l2 U- N思夜念的母亲,也不能熄灭大和尚向往滚滚红尘的欲火。于是,
& Q$ ~9 y: j8 C |. n3 i; [+ K+ r9 x4 b大和尚和小和尚相继离开了寺庙,奔向了山那边。
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$ f3 z+ Z' k* f2003年4月11日,《童僧》在韩国首映,据说很受欢迎。在5 m- b% P) \+ F) K8 e9 I+ K
此之前,《童僧》已经在我国举办的第六届上海国际电影节上$ n L3 Y9 Q, f% I
夺得了金爵奖最佳编剧奖,并在柏林影展儿童电影部分参展,
* }1 t; m: D" B6 G广受好评。6 k3 J& Q" R( V0 j0 y, q
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! ^1 m- g$ s4 U J《童僧》的主角是一名九岁男童,饰演童僧的小演员也确实演. E, r* @/ \3 x+ k6 u! J) \
得非常出色,清新素朴,浑然天成,没有半丝表演的痕迹,乍
9 q1 K2 J* C5 f7 S7 y, e一看,仿佛是韩国僧侣画家圆性法师笔下天真烂漫的小沙弥跳. D0 ?% ^" Z g9 Z
到了朱京中的镜头下。然而,《童僧》实在不应该算儿童类电
9 u; D$ o! l" ~5 M5 n影,因为,在那光影变幻间,说的分明是人性与佛性。
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Z& U, @. w3 n7 F( \+ H( y* J佛说:人有八苦——生,老,病,死,爱别离,求不得,怨相会,2 G( ~7 B4 y( U7 m
忧悲愁。也就是说,尘世中人,所受皆苦。没错,所以,小和尚1 G8 V* W! k. \2 e
受思母之苦,大和尚受情欲之苦,老和尚受教化无功之苦,美妇
1 y, \8 U F6 ?受丧子之苦,山民受良善之苦,淘气小男生受嫉妒之苦,温婉小
1 S. Q2 O: L, U2 E8 [4 ?: ]女生受离别之苦……《童僧》中的每一个人物,都在受苦。潋滟9 D) c2 }1 \$ b* m
水光,苍苍林莽,给不了他们抚慰,跏趺诵经,修身养性,也没
; Q0 W W* p7 D) T9 f, u能减轻他们的苦楚。7 w4 v1 B; K V" v0 X" _/ z! U" o
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$ D+ b! N+ u' n: Z/ K3 z! V因为,佛性与人性,本来便充满悖论与迷惑。
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佛有“十戒”,“不歌舞观听”为十戒之一。而当追随者们大唱* g* Q8 L# @+ E8 N! V% c) K
赞美诗,大作《果位之歌》时,佛却拈花微笑,闭目不语。/ ^, M2 H9 c3 S! X% _- B
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# l! Q# H/ {) e: {) ^& |* W佛说求清净自由需去“五障”,但当婆罗门青年舍利弗多罗和目犍) ^6 ^* l% Z$ N8 T
连延投奔至自己麾下时,佛却难忍欣悦之情,“因为看到这两人将3 M& u( N8 C( Q) m
像众星捧月一样围在身边”。
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* o5 N; K: }8 W佛说度一切众生于苦厄,但他为妓女阿末罗讲法只是因为看到她的 V8 M% w1 n+ ]6 V1 @1 H) [+ o
前世是只积善行德的山鸡,在池水中浸透斑斓的翎羽,将水滴洒向
# D, K5 h9 B0 p- S: E) Y铺天盖地的野火。
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佛说万物无常,但佛又将宇宙分为欲界、色界、无色界,且各界之
1 _! x7 [0 s) N. E间泾渭分明,兼有高下之分。+ F" w6 F* l/ |9 T4 h
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佛说堪破八苦,但肉体上的疼痛与饥饿的折磨一样令佛无可奈何。
; O' E/ W/ Q5 g因此,雪山的六年苦修令佛徘徊在死亡边缘之际,佛接受了牧羊女1 ^0 a/ _0 Z+ B( H1 w: L* a
的食物。$ }2 X9 l/ F6 d6 m% u
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佛说:不生不灭,无善无恶。当魔罗的美女以色诱佛时,佛是战胜
- P/ x8 t+ @ g, T9 ?/ M% H. }还是包容?对此,小乘与大乘,密宗与显宗至今各执一说。5 y% ]5 S# S4 {0 F- Z
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佛本是人中智者,并非后世所需的无所不知无所不能的神。佛说:
$ y- m' {5 U, Q t: ~“我的正法时代只传至五百年,之后,人们会以说法为由将我的模
) Z; v* K+ {) H+ t9 q9 k$ ]样制成雕塑供奉。”虽然,佛教的历史的确按照佛的预言进行着,
7 C6 y, B' `! s8 c1 M) o, V但智慧的佛恐怕也不会想到,现而今在泰国某些信众的佛龛中,与
& ]# _$ b0 [0 W `- U! B Z1 J佛并列被供奉的还有英伦帅哥贝克汉姆。* m$ ~/ N# T# S. I
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老和尚问大和尚:“火星落到身上会不会感到疼痛?”大和尚将手
- ]2 y! J* N! r" m$ J放手燃烧的火烛,升腾的火苗映着大和尚痛苦、扭曲的面容。
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老和尚问小和尚:“对面那棵树在你的心上,还是在另外的地方?”3 ]9 E J" w$ N3 b$ q' B2 x
小和尚冥思苦想的答案,换来老和尚的轻斥与责骂。2 A" c% R- C' n4 l+ ~
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Z* \: R8 ~6 L( ]* ]9 E' }3 Q大和尚问老和尚:“怎样才能扑灭心里的火?”老和尚端起面前的, i# p% @& Q( @9 I. r, ~
杯:“饮一杯茶。”
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# p( [6 O# ?3 }/ j7 f; b充满禅机的问题,却没有禅意的回答。因为老和尚自己也正在欲望5 K& x5 }" l1 Y/ l, l4 Z
之河中挣扎——让自己和他爱护的大、小和尚逃开肉身因果。佛厌
0 p5 }, \- L. o; r恶欲望,却不得不面对后世人成佛的欲求。5 X. T+ C+ |: G( J5 D7 Z
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" l* G5 ?3 j$ d' h佛其实是位积极的入世者,因为他渡人的热切与执着。青灯古寺香
0 n- ^! r, d1 v0 c# L火梵唱不过是教化世人的道具,只是,愚鲁众生拿到了道具, 却丢0 [# J$ q. c8 n3 o$ R
掉了道具之后的微言真义:本相无相何来示相?诸常无常毋须守常。3 S" k+ p1 ?7 X* Q: ~: A, x& @
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' `) Q3 m( q2 f因此,大和尚应该去追求情爱,小和尚应该去找寻母亲,老和尚应4 R! a b' G. Z: a! d; H
该顺应自然,守一方孤寺,饮一杯清茶,坐看风生水起,云卷云舒。, G& j; J; d, f
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[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-7 at 05:51 AM ] |
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