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来源：我爱电影 作者：粉丝故事上集 5 c! u8 K7 y1 w3 \
/ }8 q/ X% m0 j金基德一向偏执残忍充满破坏力和扭曲人性的影象0 \" E" U; t E
风格在这部2003年的新作中有了些许收敛，唯一
y! o2 t5 U3 c) f7 B9 T- n有点残酷的是前后两个春季中幼僧虐待小动物的镜
9 j7 A* Y+ v& P1 h F3 _头，天真无邪的顽性暴露的却是虐杀本性，让人心' E2 ~# e/ |% B
口一寒。影片在讲述因果报应，因此我们一早便知* _7 b7 I9 Z% \9 z/ W$ \6 f, A
幼僧无意识的杀生行为必种下孽果，日后承受的报
. a; r3 ?% ?4 S; v% U应稀释了行为背后的恶性，此时的罪孽引出的是灵9 u! t+ J5 N- N2 Q1 P& S
魂深处一番求善的救赎，幼僧在师傅的点化下，身
( B' a- W6 i* M) W: s5 U负石块前往深山释放被束缚的小动物，目睹因挣扎7 g. s5 u! r0 |) U: j8 h, @6 e
而死的蛇后痛哭流涕。这里有毁灭，更多的却是希
) I$ n# F1 v- x望和光明，迷途知返的善意以及心灵上的归依。 8 V8 k. p" r" {$ L \3 ~; p
4 E6 k* ?6 c, e; {9 R5 \佛的感召下善恶分明，却无法扑灭心中燃烧的欲念，
9 L; e% c7 \+ u欲念是摧残人性的催化剂，人生的苦难在于一颗诞
1 I% K/ o N( R3 Y) [1 l; \8 r生之初无比圣洁的心灵被欲望划下了沟壑纵横的世4 N+ }& b8 F- e" `
俗痕迹，罪恶的种子深深扎根在这片污浊的土地上9 L0 o. h5 S% s6 ?, }) [! }7 q
茁壮萌芽。幼僧为生灵的惨遭杀害而手舞足蹈，是; T5 T( B' d6 q. g
一次沉溺天真童趣的纵欲。蛇的交媾激发出已长大
5 S7 i5 a0 E4 S* s成人后僧人的情欲（相同的情景出现在导演另一部- {7 |4 j: z6 E3 G* Y
作品《打回头的情书》中独眼女子目睹一对狗的野
% R+ V, p/ N q. g c* D$ d合，这里延续了导演一贯热衷于探讨的情欲主题），; _8 Z- N' u6 O1 E0 M2 ?& Y4 G! A
这时养病女子的到来而引发了六根清净向七情六欲
# \* k5 Y) r4 _2 l9 Z: C的妥协，导致僧人的还俗，表面上看佛说禅理在这5 S% f& ]# R9 b' X. O q" p: {
里似乎遭到了置疑。恰恰相反的是，这正是僧人未
0 z0 |' r9 R3 @6 @2 S6 F& z经省察和参悟的人生的必然进程，终须红尘走一遭，
9 b9 J( e" R* a$ m' C) ~" W# ~) a实践检验真理。还俗的行为正是迈向罪孽深渊的征) F+ P4 b7 J9 K5 V+ L
兆，此后僧人不堪凡尘俗务的纷扰，最终犯下弥天
( H3 V- e, w! z' l# _大罪（杀妻，又是杀妻）。情欲滋生出占有欲，暴" Z' @; i3 m. T8 R6 D
露出人性中无以抑制的贪性。贪恋声色迷离，贪恋* u0 ^! @) Y. l# H, K9 t- d
荣华富贵，贪恋地位权势，贪恋一切心之向往，直
- n4 m& D4 u5 ^+ U4 x& T- o坠往欲望深渊，无法逃离。于是沉沦，于是彻底毁
5 |* Z h! \1 C灭，来逃避瘟疫般的欲望纠缠。杀妻后的僧人逃回
; v: r% ~ P8 D. x( g: A! x寺庙后，恐惧，狂燥，一度跪在佛像之前想要自尽，+ G1 S% g8 e$ @+ X
忏悔的意识慢慢涌现，此时重新确立了精神信仰的& c* l" B2 S4 m) t4 p8 Z2 P
伟大感召力量，师傅指引下的刻苦修行和两名突然, B: I! j. j4 B; c0 @2 T
出现的警察的人性关怀交织出祥和的救赎环境，僧
8 ]/ ?, A! |" r- _人自感罪孽深重而归案服刑。
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8 t- W* L3 W9 m* a2 h1 F接下来师傅的自焚来得突兀，点化徒弟虔心向善而
2 n- k1 h# z2 j! O x选择超然离去，一层普度生灵而善终的象征意义。
$ }7 i% U4 \+ R" O师傅一直以精神向导的身份在僧人的生命中出现，- B8 |: j) _* e( p+ f3 U/ I, O
此时公德圆满，顺应生命流程飘然而去，而尸体焚
( u4 y+ z. M; W9 d& L尽后遗留的舍利子和火化时船底游出的一条蛇，继) {* T) h2 v- Y( w
续承载了佛法无边的精神力量，整个冬天那条蛇都4 y- h j7 |- \: d3 c
缠绕在房间的角落，取代了师傅的位置点缀着服刑! r( c* U) W6 ?: G
归来后僧人的孤寂余生。
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自始自终强调的是维护信仰的一种自赎，一种发自
' V8 Y1 ~7 I. r: g8 E% W# g0 U/ o. n; E" C内心的灵魂净化。幼僧残害小动物时师傅在一旁注9 b* L( L. j( o/ c5 i% b' r
视，不加以劝阻事后也不去指责，取而代之的是施
8 K2 t1 D* O3 d0 y( G与幼僧一种生灵间感同身受的切身体会，多年以后! z0 @% W* p. k3 \) U, c
愧疚中的僧人自觉选择在自己身上捆绑石块攀上山; q& g/ a& p q8 g/ G1 T
崖膜拜佛像的忏悔方式，突出的是佛理灌输的自身+ X2 T# d! c# v& K" Y. s
修行，而不是泛泛的教义。僧人的还俗举止师傅也) R1 u+ t' x# S% k$ q$ n
没有任何劝解，明知苦海亦放任僧人莽撞而去的释3 T$ E5 M6 z- E9 H2 Y
怀，其实是对罪孽本身的无能为力，惟有良知未泯
3 b. y+ ^6 l9 ^4 P( r方能挽救堕落的灵魂，而良知的拯救途径，就在于! Y& t- o, C6 X' b& J
事在人为的苦苦修行。如果存在先知的话，师傅真$ g5 g# G, ^$ v
正悟透了一切。 6 @9 R8 G# I3 [3 r3 m
7 m0 L& U" I4 i由单纯到复杂，再回到成熟的单纯；由清醒到混沌，$ A, b& f$ b( Y2 M1 i; ]6 |
再回到自觉的清醒，影片流露出人生博大的彻悟和& f, C: v m* f1 w
智慧。不再对人性进行赤裸裸的拷问，而以四季流- H4 F; G# U) V7 F2 n/ l
转的自然规律融入佛理去探索生命的本质，春夏秋
5 |4 M5 X+ R3 e# r) j$ L冬分别象征人生风雨历程的幼年青年中年老年四个
7 I- I" r& _# ?+ B阶段，配以自然万物的灵性和本能寻求善待生命的5 Q! n7 ]# L* w' Z7 O( V
天机，从幼僧到下一个幼僧，从春天到下一个春天，8 k% m& i2 {' V7 |
生生不息，罪孽不息，唯报应相随，苦恼自寻，悲4 ]) x2 z6 ^7 p& w T( N
欣交集。
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! m$ G% o$ b" d影片更意象化了《漂流欲室》的迷离飘渺山水意境! Q6 T! T1 m% s8 v& V9 [
的画面特质，所有的故事发生在一座远离尘嚣山水
1 l1 @8 A8 T1 r6 v+ i环绕的小寺庙内，碧波绿水，云雾缭绕，落叶飘零，- |3 E' |; U( q! J! i0 C& A
冰雪覆地，四季分明的自然美景分别映衬角色不同" \2 q# _# I; V6 N
心境的四个小故事，禅意萦绕，阵阵诗意。 9 A `. r. T$ M1 Z6 V
0 G& ?' s, `7 Q1 e# @8 z b8 y* r[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-7 at 05:42 AM ] |
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发表于 2004-4-4 02:04