[转帖]《撒玛利亚女孩》——从约翰福音讲起..

阿韩

来源: 晃晃的电影生活      作者:晃晃
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《约翰福音》第4章有一个关于忍受苦难的寓言，讲的是耶
' ~8 D$ O, G0 Y/ {0 R稣时代，当时犹太教宗教领袖指责撒玛利亚人为异端，对撒
$ \$ B6 m9 N% l; ?2 O" \玛利亚人避之不及，但耶稣并没有舍弃这个女人，相反，他
7 s2 h: w; v0 [  d4 n! V  Y对她和她的同胞们伸出了同情和拯救之手。[撒玛利亚女孩]
+ B# ^9 m5 ^. ]6 j讲的是一个类似的故事，不同的是，这里的耶稣是一个有罪
% q9 K% U7 x+ o+ `' r的父亲，这里的撒玛利亚女人，就是他的女儿。
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    对金基德来说，[撒玛利亚女孩]很可能是一个及时的、
良性的突破。故事虽然还是很金基德，也就是说充满了极端
的性和暴力，但结尾收的很漂亮，意味深长。两个未成年少
女为攒够去欧洲旅行的飞机票钱相约去卖淫，其中一个负责
和嫖客联系并望风，另一个则负责和嫖客交易肉体。一次，
在警察抓嫖过程中卖身的女孩跳楼自杀了，目睹惨状的另一
4 ^% X: i0 `0 O# D0 l3 P个女孩受到很大刺激，竟荒唐地决定和那些与朋友交易过的
男人睡觉，并把钱换给他们，以期获得救赎。没想到却被她
) ~0 I, |: u* C2 [. s的父亲无意间发现，这个男人无法接受这个惨痛的现实，于
  \' w# W$ i& j) f5 \$ b( D是从跟踪女儿、殴打嫖客，到最后完全失控，在公共厕所里
2 t5 E1 \0 ~6 ]6 T杀死了一个和女儿睡觉的男人，从而走上了一条不归之路。
3 t) v9 k, F! P' @) t杀人后，父亲带女儿进山给亡妻扫墓，还在山上农家过了一
夜。第二天下山后，他打电话向警方自首，警察赶到时他女
儿正在学开车，看到父亲被带走，她拼命开车追上去，却跌
跌撞撞地搁浅在山道上。
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       我很反对有些评论对金基德电影使用“伤感”这个词，
“伤感”对金基德的电影与其说是奢侈，不如说是浅薄，金
0 ?+ Q) N5 o; F) v' V; N5 \9 @基德的电影是痛，是砸碎骨头连着筋的那种痛。
# q- L2 g0 K# k1 M1 Y6 `) r    金基德电影里有很多极端残酷的东西，在这个片子里，
比如那个音乐人夺得女孩肉体的卑鄙方式，比如女孩父亲闯
1 g! j" g! F6 J8 Z. A( ?进嫖客三代同堂的家里对对方的羞辱，比如女孩最后被父亲
; y5 j! ^" Y( \杀死的梦（这其实是金基德为我们提供的另一个结局，一个
符合他以往暴力美学追求的结局），都是极端反常态的人类
9 D- e  A) q: |$ ?( ?行为，是对真善美进行无情的撕裂的野蛮动作——这部电影
0 Y0 p! Q" r0 y1 p7 G的色情场面其实非常有限，但却定级为“18岁以上观看”不
是没有道理的。

6 P7 Q3 E9 [# y    影片在结构上也独具匠心，头20分钟里，它似乎是一个
讲述两个少女暧昧关系的青春片（像岩井俊二）；然后是一
; t! B8 Z" B- ?: o个女孩死了，另一个为了赎罪而出卖肉体（像古老的日本伦
理剧）；然后当第二个故事进行到一半，女孩的父亲才意外
( d; ~- l' l  D7 @( `& V出现，这个故事到这儿其实才算真正开始，接下来讲的就是
一段撕心裂肺的亲情。
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   我们应该集中探讨一下影片的收尾。这个父亲知道女儿
* _" U/ _7 L* z1 ]. }卖淫后非常痛苦，于是一次次跟踪女儿并及时在暗中破坏她
0 Z. o# G$ X' d+ [和嫖客的交易，他不敢被女儿发现，更不敢去面对女儿。金
1 n" M. P+ S. i8 N. g' g基德这样处理是很厉害的，因为父亲在一次次阻止和报复的
9 d% q; y4 J9 @1 J8 t' |过程中，会距离残忍的现场越来越近，他的心理也必然会越
6 j4 M! L! k2 X& p- ^6 W& x来越濒临失控，这时偏巧出现了一次他的车在跟踪过程中被
意外阻挡的情况，于是他突然暴怒而殴打那个司机的情节就
3 `0 }  P% U7 G# u变得合理了。这个意外还造成另一个不可挽回的败局，那就
是他终于有一次没能及时阻止女儿和别人发生关系，这也就
5 s( U9 s+ X* a0 o$ @! A2 j/ a导致了他后来的杀人——男人施暴的力度，从来都是和他所
9 l% P) L# k. A: Y' N$ W' R% }能承受的痛苦成正比的。
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& _, Q/ f. N7 w9 }( e4 w# [    从间接杀人发展到主动杀人，父亲的未来已成定局，但
$ f. K" i9 {8 D; @! R8 e整个故事的导向却仍可回天，这取决于金基德现阶段的美学
- H& K" j$ N3 f  S6 `0 b% Q- e$ X- l追求。按金基德以往的风格，这个故事的结局就是父女俩人
* u+ U5 h' U! G9 R$ b7 r4 C  u都死掉，比如父亲开车冲下悬崖，比如父亲在山坡上碾死女
儿然后自杀，还比如金基德给我们的那个答案，也就是女孩
那个梦暗示的那样——父亲掐死了女儿，把她埋葬在河边。
$ F; y; j1 i8 _% f% `! G但这一次金基德没有这么做，真是万幸啊，如果真是安排两
人都死掉，这故事就太平庸了。
   
3 e' ^* _' n  r0 X  a    最后的结局是这样的：在山间，父亲鼓励女儿学开车，
女儿很兴奋，开的还不错，这时警察赶到，带走了父亲，女
7 j; D* V7 e( s/ h儿看到就开车追，这个踉踉跄跄的追赶动作实在是绝望啊，
" Y! c+ M7 e: D/ `: I令人心碎。我们可以认为，这辆汽车就是暗示着女儿还无法
驾驭的一种未来的生活，而渐渐远去的父亲，就是一种无法
9 o2 S& d1 D$ Y3 P' X- q挽回的过往。这个结局是非常深刻的，远远比两个人因为绝
望而死要坚硬的多，这就是我所说的，“[撒玛利亚女孩]很
可能是金基德一个及时的、良性的突破”的原因所在。
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( g5 P( h  Q, R- j( s& _( r    有评论认为[春夏秋冬又一春]是金基德电影思想的一个
转折点，看来并非全无道理，这部电影也许没能让他彻底脱
胎换骨，但显然却完成了他个人的一次艺术蜕变，[撒玛利
亚女孩]想必就是这种蜕变的结果。

翠斯

影评写得太好了，有一种想看的冲动。
在影碟店看到有此碟，但每次都没有买下，因为看金基德的电影太痛苦了。
要有很大的承受能力才能继续看下去。

阳阳

谢谢阿韩，总以为能一起分享好的电影，好的影评就是快乐的一部份：P
  a2 ?) |5 Z; k1 t4 z笔者从片名着墨，抽丝剥茧细细道来，令读者与之回想影片的细枝末节，抚掌称快。
此片在欧洲获奖，除了影片挖掘现实主题之外，借西方宗教中的故事引申开来不无关系，
; G6 D- C$ M8 I- E) g5 V; ?7 Q就象我更喜欢金氏的《春》片，在东方的佛教思想中，让人感悟更深。
* a5 W' P+ c  L2 |0 h' g用春片的海报做签名档，是期待着金氏下一部作品，同样为之鼓掌。

lalanono

撒玛利亚女孩是否可以看做是“亲情电影‘的另一个载体，通过人性变化的一个侧面隐约想要表现的一种东西~~

a955414

《肉海慈航》優異

南韓奇才金基德得獎片
# [  K" q) m8 k5 ^0 R1 ~6 O/ e
. ^: b" _8 f* }" ?" l7 I- L  N8 \/ A【 明 報 專 訊 】 金 基 德 ， 這 個 名 字 值 得 記 住 。 這 位 南 韓 新 銳 導 演 在 新 世 紀 接 連 拍 出 多 部 精 奇 之 作 ， 受 到 國 際 影 展 注 重 ， 並 成 為 今 年 第 28 屆 「 香 港 國 際 電 影 節 」 焦 點 導 演 。 現 在 香 港 上 映 他 的 新 作 《 肉 海 慈 航 》 （ Samaritan Girl ） ， 獲 得 2004 年 柏 林 影 展 最 佳 導 演 銀 熊 獎 。
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處 理 得 不 落 俗 套
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, P/ |* n/ \3 L: H; v/ y6 k% ~金 基 德 2000 年 的 《 漂 流 慾 室 》 ， 曾 在 此 地 公 映 ， 是 我 看 過 最 優 異 南 韓 電 影 之 一 。 該 片 拍 攝 湖 中 釣 魚 屋 的 男 女 奇 緣 ， 性 暴 迫 人 又 有 細 緻 實 感 和 迷 離 美 感 ， 很 獨 特 ， 那 種 完 整 的 敏 銳 格 局 ， 近 年 在 國 際 上 罕 見 。
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最 近 看 了 他 3 部 新 作 ， 證 實 他 創 作 力 強 ， 每 部 片 題 材 不 同 ， 不 會 重 複 ， 都 貫 徹 「 罪 與 贖 」 這 一 宗 教 式 主 題 （ 湯 禎 兆 評 語 ） ， 使 他 的 影 片 在 性 與 暴 劇 烈 衝 擊 中 ， 有 ? 較 深 較 高 的 提 升 ， 觸 及 哲 理 與 道 德 問 題 。

/ O" z; l4 r& Q( n3 R《 肉 海 慈 航 》 是 金 基 德 今 年 新 作 ， 抓 ? 女 學 生 出 私 鐘 應 召 的 現 實 題 材 ， 即 日 本 片 及 港 片 都 曾 常 拍 的 所 謂 「 援 助 交 際 」 。 但 他 的 處 理 ， 和 一 般 靚 妹 仔 問 題 片 大 有 分 別 。

片 中 漢 城 一 對 相 親 相 愛 的 中 學 女 生 ， 為 了 賺 錢 同 赴 歐 洲 ， 便 做 了 應 召 拍 檔 。 她 倆 像 同 性 戀 ， 一 個 笑 口 常 開 當 上 普 度 慾 海 眾 生 的 神 女 ， 另 一 個 潔 癖 貞 女 則 變 為 護 航 馬 伕 。 金 基 德 用 印 度 佛 教 的 Vasumitra 和 中 東 聖 典 的 撒 瑪 利 亞 來 形 容 兩 女 ， 意 義 曖 昧 ， 大 概 等 於 「 肉 觀 音 」 和 「 性 女 」 吧 ﹖
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  E& ~- ]9 ^" ?. w下 半 部 奇 峰 逆 轉
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捨 身 、 獻 身 ， 而 至 毀 傷 自 己 的 身 體 ， 自 古 常 有 人 為 情 為 義 ， 為 慾 為 利 ， 或 為 國 家 為 信 仰 這 樣 做 ， 甚 至 認 為 獻 出 肉 身 偉 大 ， 不 斷 被 歌 頌 （ 包 括 《 受 難 曲 》 ） 。 但 把 身 體 自 暴 自 棄 、 自 虐 自 毀 ， 亦 不 斷 被 人 批 評 。 這 是 一 向 很 矛 盾 的 情 ? 。

《 肉 海 慈 航 》 的 女 生 出 賣 身 體 賺 錢 遊 埠 ， 釀 成 喪 生 慘 劇 。 另 一 女 生 則 為 了 贖 罪 而 自 願 失 身 ， 還 接 客 上 ? 奉 還 嫖 金 ， 是 否 就 補 償 了 道 德 錯 誤 ， 抑 或 錯 上 加 錯 呢 ﹖

* y: }$ L; h# g! K此 片 下 半 部 奇 峰 逆 轉 ， 由 新 世 代 Twins 不 羈 少 女 問 題 ， 轉 為 真 切 倫 常 的 父 女 情 ， 描 述 其 中 一 女 的 警 探 父 親 ， 痛 心 疾 首 地 追 查 愛 女 應 召 秘 密 ， 憤 恨 貪 慕 少 艾 的 尋 歡 男 人 。 劇 情 演 變 得 奇 特 、 慘 痛 ， 而 又 微 妙 。
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' h6 O, w# w2 b) i6 a4 w) n9 S* `金 基 德 電 影 總 有 偏 激 、 狂 暴 ， 但 層 層 推 展 ， 自 成 一 格 。 本 片 主 體 其 實 是 代 溝 ， 正 式 主 角 是 父 親 ， 最 後 回 歸 於 「 身 體 髮 膚 ， 受 之 父 母 ， 不 可 毀 傷 」 的 東 亞 儒 教 基 本 倫 理 。
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% ]# n1 |! y, t. F- s! o. B' R石 琪 http://www.cultureshot.net/sekkeiluklei/