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作者:OSAMA KAVKALU（卡夫卡·陆）3 J P/ l) P" i% R& ^) J* H d1 w9 r" o
from:新影响论坛/ Y4 @ Q! `& G* H0 x* Q, i+ O
$ V6 T; T1 \4 Z9 n& C题记：1 ?: i. w/ D4 V# V$ Z; `
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
0 S% x6 T O* t2 p' \4 b ――――《庄子·养生主》! |) Q$ D2 A7 ^3 Q+ \1 C( ]
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甦醒的春，万物在生机勃勃的更新旧事的容颜，小僧调皮，将负重缚于小小生物，老僧智慧，静观无语，参悟不再与横眉怒目，参悟不是喋喋不休是的告诫，是非不是训诫出来的。
6 n, A2 e9 n0 Z: {& R这是金基德的《春去冬来》，一部在秀丽山水间透着浓浓禅意的韩国影片开头，学过绘画的他让整部影片充满了禅的诗情画意，佛说：境有心生，那扇有着威严门神的是开启心灵的门吧。
9 x& C3 R/ k0 i+ l' A4 d寺，在水的中央，庄严，宁静。美，是心念里的无言；水，是人意里的一念。' ?6 L( t% }# K9 Y, W {4 w" b( |/ ?, `" y
晨起，小僧的负石老僧让他明理的方法，肉身的担当为的是将心中的杂念扫却。老僧曰：如果小鱼、青蛙，小蛇有一物死了，你回在心口一辈子放着一块石头。
: p7 d# @7 I" L- O( {+ S此是真理，我们凡人，往往因为念相太多，忘记万物皆空的质朴真理，一生不断对弱小施力，对自己又不断因贪念而负重自己，无论谁得谁失，到头来还不是人去声寂，万元归一。: T# ]# Q* Y1 V+ k/ T( ]+ {" r
春水清澈，鱼翔浅底，水，去留在心，目击处，念起念落，造化撩拨心旌。菩提有常，善待苍生
. R; C4 m: r3 ?0 L5 J小僧发现除了青蛙，小蛇和小鱼都已归西，顿生悔意，老僧默默注视，一个开始顿悟人生的小生命。+ _' N6 x8 V1 E) g+ V* A* P
参，是说法，悟，是解法，道法自然，水到渠成，眼中的世界在灵魂领地有着别样的滋味。人非圣贤，知错就改者，苍天不欺。
& b6 ]" j6 z" w) I4 y/ U定与非定，是老僧关门之手，门，为客而置，是君子心里的度，对于狂徒，门，毫无意义。5 y! C, L. |" @
片中多少次开启那扇无墙的门，理性的墙在修道者漫漫的人生路上修筑，理，在于潜移默化而不是强制。
) O/ O7 f' D, p* c5 E9 W4 r' U转眼是夏，山林葱郁，湖泊浪起，小僧已是青年，老僧依然晨钟暮鼓，可，小僧因为一个借寺寻医的女孩动了凡心，老僧没有棒喝，只是依旧用平和的心愿去等待小僧的参悟。
0 m5 k" Y- Q( o1 G* |1 F4 ?单调的寺院生活因为白衣少女的存在而改变，小僧首先是正当青春的年华，门，为人而开，空相和俗界，一步就可天涯。小僧与俗客眉宇传情，心旌摇动，巨石上的赤裸相对，是身未定恒的表现，流水无言，白云无声， 0 I$ Y& A0 L0 M, @
金基德确实厉害，当小僧和少女驾船归寺，老僧对此一切还是静观，一个在瓦当上清水书写的镜头，指出了男欢女爱是镜花水月的实质。顿悟在于因势利导，在于机缘。一个镜头，无声胜有声。
" H) D' K5 {) y! |5 l少女和小僧的缠绵，从被动到主动，湖上的小船承载了他们故事，老僧望着，只是望着，等待着小僧的领悟。* }0 i9 C2 e4 ~$ J N3 I
金基德没有忘记一个立意的正确性，当老僧送别少女之时，意味深长地表示原来这就是你的药啊！理佛不再空言，在于主动或被动的舍生取义，小僧被动承担了"药"的功能，然他自己也因为这个插曲明白了"舍"和"空"。2 E' j2 k- c, V# e6 s, n6 \
愧疚的小僧，背着石佛上路了，路，在启门的一刻延伸，路有多长，生命对本质的追索就有多长。
6 f. A5 W# _( {! w* `" h木鱼声中，我们看见老僧庄重、安详的脸，他知道，悟，是自己从心，小僧必须自己在人生的道途上找到世间的真谛，拔苗助长，只会适得其反。
" m1 r6 m9 i1 J# g& K( r: `门启，门闭，因心而行，人的一生，知理辨识，都在每一次推开命运之门的瞬间，万物有序，人性参差。
; u4 B: j% D* _8 ?8 ^+ H秋，绚烂，只是离冬不远。老僧已是蹒跚之相，在人生的秋季发着余晖。这个段落是最感人的，参破生死是极难的。
0 K9 J8 b% P7 M) Q* u- I一日，老僧化缘归来，谁眼瞥了一眼报纸，见小僧杀妻后逃匿的消息，老僧默默拿出小僧的衣物，一针一线缝起来，他在缝合的不仅仅是破洞，老人缝的还是一颗心。
( f7 m( A9 f* B5 u3 `7 [4 d5 J$ ^还俗的小僧回来的，妻子的背叛让他充满愤懑，他在绝望中挣扎，老僧平静注视着一切，小僧无法在自责和担当里化解，欲死来逃避一切，这时，老僧出现了，他用版子痛责小僧，以面对肉体的棒喝来唤回小僧心中的自悟，小僧终于明白自己的罪孽，但是，面对将至的警察，他依然无法承担罪孽的结果。老僧在庙外的地上写下《般若心经》让小僧刻之，让他在雕刻中埋葬怨恨之心，这个过程里小僧明白了自己，警察也看到了自觉比约束更重要。晨光里，小僧踏上了悔罪之路，一种比惩罚更有作用的自悔。
8 \* o4 M+ p+ Z老僧点化了小僧，慢慢踏入空境，他自闭七窍，自焚而归，许多人对这个章节持疑义，认为有勃于佛教理论。但是，我认为老僧的自去是对肉身意义的参悟，一种自觉进入空门的自觉，对于我们这些在名利仕途轮回经营的人而言，是一种无法企及的境界。
- `* G4 Q% w8 \4 X思空是容易的，辩空同样是容易的，可是，无怨无悔入空是难的，而老僧坐化而且以后，那条蜿蜒而至的小蛇代表了生命的生生不息，面对天地，我们都是过客，我们坦然而至，我们微笑而归/ G3 t9 R( q( c
门启，门闭，天地悠悠，光阴荏苒。
( n0 q! M& C u9 c8 l& x冬，白雪覆盖一切，门依然为入者而开，耳畔老僧关于心上之石的话在此应验，导演自演了这个苦行的段落，并且用了魔幻的手法。寺院已残，孤灯里，心已宁静。她蒙面而来，带着一个孩子。
# A! N+ s3 c$ a- M5 a$ d住，于无语里相安无事。她，留下小儿，夜行，不甚坠入冰洞而甍。小僧在黎明发现，打捞上来，但见只留佛像一尊。这个段落有点难懂，但是它来自佛经本身，观音有万千形态，为度人脱俗入空。9 D1 V B# k# r' y- \0 ?5 o' D
小僧再度负石，此刻已是自觉，经历千磨万难，终将佛像送之极顶，阳光照耀在佛像上，佛，无语而安详。3 n, ? c# \3 J" Z/ E5 i
什么比一个人的自我觉悟更让人高兴。佛在极顶微笑，我在极顶成佛，放下屠刀，立地成佛。这是佛经告诉我们的质朴真理。
1 [" D8 n9 R% v s) O冬去春来，生命再一次轮回，小儿依然调皮，不过，这次在孩子的玩耍里小动物都死去了。& C9 [3 G! B, T! y2 c
关于杀生，小动物之死按佛教说法是前世报应，至少人或动物在佛眼中只是万物一员，无尊无贵！+ l f: \6 X3 N) U( n
佛无语，极顶之上，无语而安详，因果轮回，总有报时，套用中国作家陈村在《鲜花和》里云：如果你做了，你就欠了。. a; C& H9 G/ U) o, S5 J
佛，拈花一笑，俯视苍生……; W9 |& k9 Z3 Z+ O/ ?
这部寓言体的电影，没有一个答案，它需要我们自己用我们的生活经历来辨识，人生真的是一个春夏秋冬的过程。9 i# y! G. Y) a) O
船来，迎客，船去，客走。
7 M3 e1 ^+ _- \& c只有极顶的佛 任，日落日出。
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! v5 N# o3 A! i0 f【附录：影片资料】4 m j/ g. G) U" D' w/ k/ {) p
中文名：《春来冬去》韩国/2003年出品; d0 |# Z& d8 |4 w* y2 r) q: r. X
英文名：《Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring》- [: H. ]% ^( A8 c" s9 @
导演：金基德 4 U8 a6 a5 C( L, R G! D6 `0 E
演员：吴永洙 金基德 金永敏
7 i3 d! J4 b8 t0 f片长：106分钟' i7 ~$ b1 F1 G8 b3 H$ ~& R
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2004年4月29日 星期四于23时45分+ u9 W1 U, W+ i) w" m) V! Z% ~
% o3 j# o; S* R: T/ ~' [& I独立影评人：OSAMA KAVKALU（卡夫卡·陆）0 c ^; T' D* j. O7 m5 Z
! {7 _1 K2 D l; t4 l此文首发于上海DVD导刊论坛影评区版块8 M% G$ l5 U. ], D4 b" c7 }8 \
http://www.dvdspring.com/bbs/list.asp?boardid=11
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[ Last edited by youngyoung on 2004-5-10 at 07:42 PM ] |
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发表于 2004-5-10 19:40
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