[转帖]kavkalu手记：《撒玛利亚女孩》质问众生：你囚禁了淫兽了吗？

阿韩

来源：kavkalu，一个独立影评人的故事
2 n2 Z5 j/ U- @+ G. l0 j! C作者：kavkalu
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+ Y( h/ @9 P% E! N$ O2 Z: T  R5 F8 U题记：
告别金钱交易的本身其实是以自己的言行充当施洗者圣
约翰的角色，只有面对纯粹和善意人类才会审视自我丑
5 B: v4 S# {1 N# N  E, l$ P( N陋的灵魂
; s: a: y3 w2 ]/ t& |( R  ―――――卡夫卡·陆 kavkalu
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从来无法想象有人会以萨蒂《裸体舞蹈》的音乐去描绘一
场道德的杀戮。

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3 u) k4 y% x$ y" H5 I( y从来没有想到有人将死者的微笑凝固，让所有的生者陷入
存在的荒谬里。
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! s1 ^% J. e  B; E但是，那个韩国人做了，在某种程度上他比法斯宾德更冷酷。
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只要有着男根就必然有着寻找泄口的人，援助交际发端于日本，
( Q3 t7 Q& i* V2 m4 n( q到了21世纪它成为全球的普遍问题。男性压力的增加同时也
扩增了他的自卑，于是向少女寻找慰籍，看似征服事实上却是
对自己地位对等的迷失。
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; F: |7 c& ^! A$ L2 e" B$ ]9 D9 h网络为寂寞和饥渴的人找到了寻求认同的方式，网络让生命的
沟通成为了瞬间的可能，可是，网络同样是鱼龙混杂的，每个
/ }( w( V, m5 m人在夜色里寻找的东西不太一样。


倚隽和洁蓉是一对搭档，她们为了圆去欧洲的梦（欧洲，又是
一个关于自卑的指射）而在网络寻找猎物，提供援助交际。洁
蓉接客，倚隽充当马仔。


那个叫洁蓉的女孩子，长的甜甜的，纯纯的，那些内心自卑、
猥琐的咸湿佬喜欢的类型。
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. Y, C# D' K: K; m8 h少女只有一次开门的机会，每个少女都对此充满憧憬，在那小小
  D; p. N# Q1 @: S2 H9 B7 b的刺痛之后，生命从此老去。
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【Vasumitra】你知道佛的原身吗？
1 }- u1 i8 J( B- J  c女孩说：任何一个和Vasumitra睡过的男子都会变成虔诚的佛
教徒。


舍生取义这是佛的见地，观音万千面目有一相就是妓女态（可见
中国佛教典籍《五灯会元》），女孩，虽是托词却也正是以她们
肉身唤起了那些臭男人对存在的认同，缓解了他们本质的自卑。
8 c2 Y- @( T7 A8 V9 H金基德从来不想诉说传统，他依然以花季少女的故事给众人上一
) X; l0 n0 v; F) J* E% {5 J堂道德的课，所以在整部影片里裸戏极少，而洁蓉关于男性救赎
1 B3 r9 P5 X4 \0 G( `8 R的话语，想必对每个心藏非分之想的男人有所触动吧。

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3 b3 y- a* p. h' H: R洁蓉在男人身上谋财，在她的脸上浮现的却是一种宗教般的救赎
情绪，金基德让一个孩子的肉体承担了拯救的重责，从而也鄙视
了所有毫无肩膀的男性社会。
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倚隽和洁蓉在浴室里的场景纯洁毫无色情，它体现了孩子们内
& W2 {3 b2 t$ h6 D% b( A心的真实，当她们成为援助交际的时候，我们首先看到的理应
是社会责任对他们的缺失。她们互相慰籍寻找着勇气和支点。


2 D0 }" S2 J& j2 T8 b只要细致观察，我们就能发现金基德的影片镜头有着深层的含意，
那只被随手扬弃的猪手，为少女的恶死留下了基调，生命就是这
( i9 R" y) h: R: t/ R  f7 x样的简单，当放弃发生时，一切便顺理成章。同样十字架代表着
上帝，可是上帝你看到了你身边那两个花季少女了吗？
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- N3 Q1 I# u* M* R# c& m0 [倚隽的母亲病故了，父亲是个警察，繁忙的工作让他无暇顾忌家
- d2 A2 w2 u0 O5 e6 w2 }0 m里的孩子，此刻，他对倚隽所发生的一切一无所知，导演细致描
绘了父亲对孩子的爱，在萨蒂的音乐里，有着阳光般的暖意。


5 Y3 B. Q8 B: ^( _1 @可是，这样的关心实在太少，生命永远有着两难的境地，80年代
- ^0 Z  l0 C) ]中国张良导演的《少年犯》同样提出了这个问题。


/ |( {* c2 O9 x" v8 \5 g4 @1 W孩子在懵懂里奉出肉身却不明白所有的越轨都有着残酷的代价，警
察的临检止住了他们敛钱的步履。


5 b; D/ X6 S9 I/ k1 `2 g# M而为了脱逃的跳越将你的对应亦走上了不归的路，金基德在展示
2 Q+ ~* v$ W- K: M& B" W死亡的时候一贯是冰冷的。


  {7 U/ z- j/ R' N7 S这是令人不堪的刹那，花季少女洁蓉重重和大地相触，暗红的血慢
2 t2 X6 ^% \) p7 v9 U' l慢渗出，可是，她的脸上一直凝固着奇怪的笑意，这将停留在你的
. ~3 w/ s' a  h; `: m) w脑海里一辈子。导演将洁蓉设计成至善是有用意的，她其实可以和
倚隽重叠，因为倚隽和她的对话更像是灵魂的喃喃自语。

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死亡让一切变得生硬，金基德更将这份悲剧扩展成对生命的反思。
% m% S: O+ D7 K+ c' k每一个人都会对洁蓉死前神秘的笑意作出回答。而我认为这个场景
有着浓重的宗教意涵，一种超越生死之相的意涵。
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一个人必须经历一次爱的震颤才能安详地死去，洁蓉最后的心愿
8 ~% ~$ q8 y+ o, |; d# Y是见到她所心仪的一个和她发生过关系的作曲家，他却不愿前往，
8 Q: j% b  W6 Q8 f  t. `% Q为了完成洁蓉的心愿，倚隽只好委曲求全和他发生了关心，导演
. P# ~1 L0 M  B* o- k此时已经将洁蓉的灵魂附在了倚隽身上。出门的一刻，那个男人
依然慢条斯理清除着车上的污痕。
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/ G$ e4 `1 _4 ]2 i* Q6 M4 v5 s6 e与生命比较，什么才是珍贵的，导演以这一细节毫不留情将人性
的冰凉暴露在观众面前，让我们触及城市的寒。
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% u7 r7 q2 ~4 j+ c一具再也无言的小小尸体以拈花一笑式的微笑将生命的故事带向天
5 ^4 H% B: R4 Q5 b" t4 b堂。而活着的倚隽将开始了她的救赎之旅。


死了，这是这个段落的结语。

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【Samaria】施洗者圣约翰的城市
0 @7 H# Y5 H3 e6 ]一个离去，一个活着，谁能讲活着是一种幸福？！
当灵魂不得安宁的时候，活着无意是一种煎熬，倚隽完成了角色的
转换，她成为了那些咸湿者的施洗人，还钱的本身是灵魂的归依，
7 g0 r' |% t. o6 |1 j带着救赎的愿望。这个段落无意是圣歌式的。
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: l; q% ^; F7 |" D& J* M她告别金钱交易的本身其实是以自己的言行充当了他们的引路人，
只有面对纯粹和善意人类才会审视自我丑陋的灵魂。
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& ], b) }8 }# D- X3 C
  B6 p, A* f9 h( S) n! ?: `导演以化妆的场景来表述角色的间离性，如同一个神性（化妆）的
& `5 n/ }6 _( s) m( V0 R- `$ U我扮演带着宗教感的“超我”角色。幻觉里洁蓉的扬手其实代表着
! j' F! ?% o' j一种接力，而拯救的意义升华为灵魂的拯救。
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当倚隽还钱的中年男人并言说谢谢的时候，那个咸湿的男人的灵魂
2 c2 i( F" s, S0 h  ^) V受到了触动，这一刻他同样得到了拯救。在他打电话给自己女儿时
候他重新找到了灵魂。
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一个个被划去的名字是划去的宿债，同样那些卑微的男人们此后也
会重新面对生活，毕竟，人，大多数人是有着人性和内疚感的。
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从洁蓉的死到倚隽固执的做着一个施于者的角色，影片其实寓意十分
: t- c9 U* e: f! t6 q明确。它构成了人魂魄的涅磐之浴火再生。从卑微的肉身欲求到对利
的割舍，倚隽成就了自己。

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【父亲】圣母和世界末日
作为警察的父亲，偶然发现了女儿的秘密，他无法和女儿沟通，也
: a( P: y1 m$ }" f没有办法让一切回到正轨，他只能报复那些肮脏的男人来发泄痛楚
4 v: f! ~- O+ J" y, I和无奈，导演对此以其中一个咸湿佬受不了自己对自己丑行的审视
和无法面对家人而选择了跳楼自杀。


- Y) `0 v# Q( y. {金基德，只让一滩污血和震碎的眼镜完成了对这种丑陋行为的道义
审判。镜头十分简洁，点到为止。

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# W1 i6 W5 x- ]4 {8 {$ j男人永远不会有着圣母的宽怀，他们总是以暴制暴，最终都是不归。
因为愤懑和绝望，杀戮成为平衡的极端方式，不管是有意无意。

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【Sonata】金基德的灵魂奏鸣曲
金基德似乎喜欢设置两个结尾让观众进行择选，我本人倾向于那个
梦境的结局，一个瓷碗破碎了，就让它消失吧，那种营造出来的未
来是经不起现实的阴雨的。


% k5 A2 Q6 A0 o& u3 {4 I对于我，影片已经在萨蒂的音乐里结束，在这样诗意的音乐里听任
导演处置了那个叫倚隽的女孩。


这样直指人性的题材是有理由获得银熊的。
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4 f8 X. e: Y+ f  f6 I* T0 F当女性以自己的身体承担现世的压力，本应该理性支撑其天空的男
1 B2 k8 P( ?( }: o+ J8 Y+ C人你有干了什么？


萨蒂的音乐里，灵魂的漂流。
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【注一】Samaria：撒玛利亚巴勒斯坦中部一古城，位于现今约旦
的西北部，该城作为以色列北部王国的首都建于 公元前9世纪，又
" N7 M8 p, X* r6 ~5 u& V称 撒玛里亚，于721年被二世征服，2世纪时被希律一世大帝推毁
并重建，据传说施洗者圣约翰埋葬于此。
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【奖项】54届柏林电影节最佳导演银熊奖
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$ Q7 l& z$ T; |7 x  L独立影评人：卡夫卡·陆

8 J9 B! V$ F8 g( L2004年5月14日 星期五 23时56分 风雨中 寒鸦精舍

阳阳

我喜欢看kavkalu的文章, 他总能透过表象触及影像深层的涵意.
不乏一针见血的犀利, 或有着来自灵魂的拷问.
他的文字也相当有张力, 落笔处皆见他思想的闪光.
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"一个个被划去的名字是划去的宿债，同样那些卑微的男人们此后也
; o! \) q) h. I会重新面对生活，毕竟，人，大多数人是有着人性和内疚感的。"
笔者还是相信人性的自疚, 不知是不是性别的差异, 我比较执怀疑.

songlynn

难道做妓女对高中女生来说，是可以实现梦想的最快捷方式吗？
$ o/ `( i; L' ^* ]* L其实影片剧情上有一些漏洞，比如跳楼那段，不可理解。
又比如不喜欢朋友做妓女的倚隽为何要这样承受呢。