【三言两语】★《谎言》★集中讨论帖

我估计这是一部在正规点的影院看不到，在正规点的音像店买不到片片的片子。

捏着鼻子耐心看完，看完就删，一天不留。建议没下的朋友见了种子不要下，省省罢，少伤一次硬盘不好吗。

一名即将毕业的女中学生，为了避免重蹈大姐二姐处女膜均是被强奸犯夺去的覆辙，决定在自己还有选择权的情况下，决定自己的第一次给谁。但选中的第一名操刀手是一名其貌不扬干瘦的中年偏老男子，第一次就把全套活计给做了，传统不说，口咬，后庭花也做了，进展挺大的。后来就是没完没了的鞭打，换着工具的来，粗细不论，只要抽着够爽。
这种片子三级都超过了，干瘦男子的penis不时显露。总之没看头。
目前算是韩三中较滥的一部。

[ Last edited by 阿韩 on 2005-10-15 at 20:48 ]

阿韩

很老的片子。是DV电影吧~
张善宇的风格是比较露骨的~

oldparr

网易娱乐 作者：sacredfighter

韩国色情《棒虐谎言》：痛，并兴奋着

昨天进VIDEO店瞎逛，偶然看到了好几部韩国影片，印象较深的是《生死谍变》（SHIRI），封面也变得让我几乎认不出来，女主角上半张脸超出了封面上方，看不见了，但穿得十分开放，根本不是电影里的那一套：不算太丰的胸侧面半露，背部也只有根细细的带子，手里垂握着一枝手枪，感觉好象那个什么《舐血狂花》的封面。乖乖，美国佬总喜欢把引进来的商业片封面搞得不伦不类，我就看到成龙和李连杰的影片封面被搞得面目全非，一不小心还以为是亚洲时装秀。

废话少说，这次看中了两个韩国片，《棒虐谎言》（LIES）和《阳春惊情》（《CHUNHYANG》）。不好意思，实在不知道国内是怎么翻译的，只好瞎译一番，呵呵。后者似乎还比较有名，暂时还没看，先说《棒》。

《棒》的封面有个不知哪个小报的“影评家”的评语：“又一部《感官王国》（《REALM OF SENSES》！）”对于《感》及里面那个鸡蛋，我是仰慕已久，可惜一直无缘，从来没在VIDEO店找到过DVD，拿《棒》看看也好。看完了我才发现，肯定是完全不同的风格。

虽然没看过《感》，但从其封面设计及导演大岛诸（那个字实在找不到）的风格来看，那至少是一个唯美的影片，但《棒》就是一部三个人就可以拍成的DV电影：导演兼摄影，男女主演即可。如果不看其情色部分，你会以为进入了中央电视台“百姓时空”栏目，正在“讲述老百姓的故事”呢！当然也有视角变换，但多数时候是以第三人的视角进行拍摄，这样一来，如果只看情色部分的话，你又以为是在看一部顶级的毛片，只是不耐烦为什么镜头总是那么“避重就轻”，呵呵。

我对该片的印象也有个转变的过程，开始是感觉极不自然，什么呀，看来4个美刀要白扔了。坚持看下去，就越发感受其真实来，就象当初看《小武》似的。可是，感受真实的同时，我也逐渐感受起尴尬，因为那镜头太真实了，当人家欲仙欲死、陷入情欲的狂涛时，你好象就在他们身旁看着，弄得俺怪不好意思的。这说明俺还不是一个窥淫癖患者，呵呵；可是只要眼光停留在屏幕上，就不能不觉得自己是一个第一次拍毛片的导演（唉，为了“艺术”，俺也将就一下吧，嘻嘻）。影片开始还企图搞一些形式的创新，如将故事情节的展开与演员的访谈项目交错什么的，可过了一半就全丢开了，完全以旁白和男主角的语气进行叙述，剥夺了我好不容易获得的一点意外感觉。

影片讲述女中学生Y代同学打电话给其单相思对象——一个小有名气建筑设计师J同学，没想到Y感觉J同学的声音太性感了，谈着谈着她一下子就“湿”了！（原来俺们的上海宝贝流窜到了韩国！）并自己单独和J约着见面，从此开始了一段抑制不住的情色之旅，两人每次见面都是迫不及待地开始SEX，J总是想搞点花样，而Y也逐渐喜欢上了让J鞭打后的高潮。J并不是一个纯粹的SM，他只是将之视为前戏而已，看着Y血痕累累的屁屁，心里过意不去，决定让Y也打打他。谁知道那种又痛又爽、越痛越爽的感觉令J食髓知味，一发而不可收拾，后来如果没有人棒虐他，他都无法完成性过程，最终在心理上沦为Y的奴隶。影片的主题显然想往“爱与受虐”的主题上靠，所谓“因为爱的真谛是付出。最彻底的付出就是成为对方的奴隶，并且不惜虐待自己以示爱意”什么的。我相信第一个句子，而影片却连哪句话都没有表现充分。也许影片是想表现J和Y的“爱”是建立在“欲”的基础上的，“性”就是他们“爱”的全部，着眼于从性爱中行为以及心理的细微变化来体现作为感情的“爱”的转变。这种思路未尝不可，但影片在这方面失之简陋，肯定与《感》不可同日而语。

可以说，这是我看过的除毛片外，尺度最大胆的影片了。不仅在于演员赤裸的程度，关键在于异常真实镜头中表现出来的淫糜的气氛。但是，如果各位想从中体会多少快感的话，我想还是比较困难。因为男主角实在是太丑了！干扁的脸，苍白的肌肤，瘦弱的四肢，整个一个“排骨金刚”嘛！女主角虽然长得好一些，拥有准“桃园”似的少女身材，初看很普通，但看久了还是挺耐看的。虽然我说整部影片看起来过于粗糙，但两位主角的表演确实可圈可点。在DV似的平实镜头之下，他们没有丝毫造作，无论是在狂野的床上（当然还有其他地方，呵呵）还是在衣冠楚楚的公众场合，都将那份情欲交织、激情如暗流般涌淌的心理表现得非常充分。虽然男主角令我不断想吐，但他们在公众场合那种偷偷的调情接吻的样子，那眼神中流露的性吸引力，还是让俺忍不住赞叹“***，疯狂真是幸福”。正因为如此，我觉得该片从表演上看，与心目中日本人的过分压抑、然而一旦释放就近乎变态的情色心理相比，多了一份“自然”，说白了就是“豁出去”，韩国人的性格果然有所不同。

Y最后去了巴西，剩下J独自怀念着被虐爱的幸福滋味。当老婆发现Y刻在他大腿上的“我的爱”字眼时，他只能开始讲述一个谎言。镜头最后停留在J的脸上，那里已经完全没有表情，本来就丑的眼睛里更加没有神采，也许他除了维持基本的生活，已经没有什么激情可言，因为“我的爱，带着带给我幸福的棒子，永远地离开了我……”

收工，上当莫怪！呵呵。

oldparr

                               
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《谎言》Lies：
韩国2000年张善宇
金泰研,李尚云主演，威尼斯电影节备受争议的情色巨作，内容大胆超越尺度，在亚洲电影节情色影展上最终未能通过电检而遭禁映，韩国本土也被列为18禁影片。(相关评论可参见《世界情色电影综述/nicktime》一文的“写实篇”)

关于导演张善宇：
拍摄影片以大胆和忠实而闻名，其开放的性观点和浓厚的政治情结经常在韩国引起争议。他曾在一个电影刊物上说“韩国电影界研究的对象，正是90年代韩国社会的敏感区。性交是我们生活中的重要部份，但如果总是逃避、歪曲，只会增加好奇心”，使得韩国媒体一片哗然。1998年由张善宇导演的《成功年代》，用纪实及讽刺手法、黑色幽默的方式表现了上个世纪80年代韩国所谓的“高速发展”中拜金主义的盛行和由此引来的人性的商品化。他所拍摄的《谎言》改编于韩国情色作家张正1961年出版的《男人的谎言》，张正因为本书的“黄色”而被叛入狱，张善宇大胆将其搬上银幕，同样显示了他的斗争性。

剧情介绍：
    Y和J是通过WULI认识的。学习一直很优秀的WULI突然不爱学习了，每天把J的作品集放在书包里，有空就看。把这一切看在眼里的Y，决定直接打电话给J，并把WULI介绍给他……但是Y在与J通电话的过程中，被他的声音吸引住了。经过一个月的电话幽会，在快毕业的时候，Y决定与J见上一面。
　　第一次见面起初有些尴尬，但没过多久，两个人变得就象认识了很久的老朋友一样，他们的约会就这样自然的延续下来。 　　第二次见面，两人在昏暗的楼道和房门之间接了吻，两个身体贴在一起，J开始有节奏的拍打Y的臀部，他和他的夫人当初就是这样开始的。先从无意识的拍打，到后来演变成暴力。而J从事雕刻的夫人就在这时离他而去了。
   第三次、第四次见面，刚进房间，就象比赛一样开始脱衣服。Y和J在非常兴奋的状态下，经过了几次高潮，然后吃晚饭，然后又继续……
　 就这样，他们每个周日的下午都在旅馆的房间里偷偷约会。随着时间的流逝，Y成了一个成熟的女大学生。
　 从拍打Y的臀部开始，他们的感情逐渐发展成了用枝条、铁丝、墩布抽打。这成了他们偷情的重要手段。起初是Y挨打，J施打，现在逐渐反了过来，变成了J挨打，Y施打。他们从生疏的第一次变得非常熟练……J开始感受到了快要窒息的痛苦。但就是这样，他还是觉得有种回家的快感。
   Y的哥哥发现了两个人的关系后，发生了一阵骚乱……两个人分手了。 J整理一切，前往巴黎，回到了夫人的身边。没多久Y也跟来，找到了J。 十字篙和麻袋……这是Y准备去巴西所带的全部行李。
　 天使的手里应该拿些什么? 洁白的翅膀，可以使人间幸福的指挥棒……
　 第二天早晨，Y出发去了巴西，这是一个连杯茶都没有的早餐……夫人质问J大腿内侧的“我的爱”是谁， J的谎言从这里开始了。

相关评论：
   作家蒋正一96年出版的小说《对我说个谎》，被司法部判定为黄色书刊，并经历了两个月的监狱生活。然后于98年再度被判有期徒刑六个月，缓行一年。

　 该小说描述的是两个年龄差异较大的男女间不正常的爱情行为。从电话性交开始，到实际性交，直至演变成各种变态行为的发展过程。从整体上看，张现友作品的文学特点是一种对自我的蔑视，一种对父权主义的攻击，及一种对世间恶毒现象的冷笑……

　《谎言》的拍摄是从去年十月份开始的，直到今年三月底才完成后期制作的。制作商XIN.C.B公司将未经剪接的原始带送到海外的电影节放映，得到了广泛好评。现正考虑与国内审议机关正面交涉。但是张现友导演对国内的等级审议并没有做太多的考虑，且对此片在国内是否有可能上映也不报太大希望。 　　“真是可笑，我无所谓。虽然提过几次，我也不和审查员争， 随他去。 那些工作，下一个阶段小组会去做的。我只认为这个电影是个悲伤的爱情故事，并没有过份的想法，我也不考虑这个电影审议是否能通过，能上映。为了与观众见面，我只是把它制作得更简单明了而已。掩盖暴露部份，开始有这个想法，但拍摄时并没有掩盖。我不想因为掩盖不掩盖而受到限制。”“不掩盖性器官进行表演，开始是有些困难，但后来就好了，抛开杂念，自由清白就行。其实变态、施虐、受虐都是追求幸福的过程。对电影的充分理解以及彼此间的信任，使我们整个创作组就象一个家族一样。”“最重要的争论其实是关于此部电影的创造性，但是我们不能用伦理性去判定一个作家的想象力。”

　 张现友曾在一个电影的刊物上这样说，“韩国电影界研究的对象，正是90年代韩国社会的敏感区。性交是我们生活中的重要部份，但如果总是逃避、歪曲，只会增加好奇心， 懂得道德含义还是好，还可以向别人讲道理。反正世间不会改变，只有改变自我，从另一个角度来看，其实是丢失自我。实际上接受一直在变化的事物也是丢失自我，为了某件事而丢失了什么的感觉。”
　 张现友导演已经点燃了造成争议的火种，自己却已做好了 逃跑的准备，因为争议是观众们的想法。现在只能相信张现友导演天真的乐观主义，等待审议通过，如果不是这样，我们能做的又是什么呢？ 现在，还未上映的张现友导演的第十部电影《谎言》总是趋向于以客观为借口的主观性，另外在新的世纪，张现友导演要以什么方式来引导我们“以前”的争论呢？他今后也还是会一样，还会去做冒险家。

[ Last edited by oldparr on 2004-5-29 at 02:16 PM ]

oldparr

韩国导演访谈之张善宇  

南方都市报


　　张善宇，不能由几个人来判断大多数人的喜好

　　张善宇，90年代韩国新电影的代表人物，以拍摄影片以大胆和忠实闻名，其开放的性观点和浓厚的政治情结经常在韩国引起争议。韩国电影今天能够将“性”大胆拿到银幕上来展示，张善宇居功至伟。

  
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　　主要作品：

　　1988年《成功年代》

　　1996年《花瓣》

　　2001年《谎言》

　　2002年《卖火柴女孩的再次降临》

　　我没有一部影片可以完完整整地上映

　　记：很多评论都说，如果没有你就没有韩国历史上今天的大胆，是这样的吗？

　　张：时代变迁，总会出现很多导演，出现各种各样的题材，我不过就是比别人跟审查人员做过更多的对抗和斗争。我想在韩国衰落的时候拍与众不同电影的时候，我知道自己要走的这条道路。

　　记：你从开始做电影的那天起就时刻准备着斗争？

　　张：我是1981年从影的。80年代的时候韩国在进行内战，学生、百姓都在跟军事独裁对抗，可以说那是一个军事执政的年代，我们跟军队和政府做斗争，我就想用自己的能力拍电影，做不受法律限制的影片。当时我站在文化人的立场，就像你们的文化大革命那时一样，觉得自己是正当的行为，不应该受到批判。

　　记：后来你的影片被剪、被禁跟你当时和政府对抗有关系吗？

　　张：有一点。当时我作为大学生宣传民主性的题材，参加了学生运动，也可能是政府限制我的一个原因。1985年我拍了处女作《汉城的耶酥》，就因为我参加过对抗运动，所以连我的电影名都不能在韩国出现。这个故事是以耶酥的传说为基础的，《圣经》上不是说当时耶酥呆了40天才到了人间，到了人间之后他到处跟大众说上帝马上就要降临，你们要相信我。我的故事是说一个精神病人在医院里呆了40天，出来后跟大家说自己是耶酥，当时只有卖口香糖的小男孩相信了他的话，认为他就是真正的耶酥。后来通过一个女人，那个女人是汉城最美丽的女人，是汉城的象征，她非常时髦同时也非常腐败，传说如果谁能够将她弄哭，她的眼泪就能够拯救汉城。自称是耶酥的这个人就整天跟着她，最后得到了她的眼泪。小男孩是个孤儿，他跟这个自称是耶酥的人说自己想得到母亲，结果那个女人领养了小男孩，男孩的愿望也终于实现了。3天之后，自称为耶酥的人在小男孩的眼里似乎是复活了——也可以说这个精神病人就是耶酥。

　　记：当时连电影名都不准出现的理由是什么？

　　张：虽然我的这部电影里没有安放什么批判的内容，但将耶酥和精神病人等同起来让很多人不能接受，政府就组织基督教徒来反对这部电影，他们让基督协会去阻止这部影片的上映，而不是自己出面阻止。其实影片本身没有批判性，但通过对待这部电影的一系列行为来看，汉城黑暗的一面不知不觉地体现在影片之外了。后来电影改了名，但只能在家庭录影带上出现。

　　记：那之后呢？

　　张：当时从全斗焕政权换到罗太宇当政，环境开始宽松起来。我1988年拍摄了一部《成功年代》，影片没有正面反对政府的内容，虽然依旧是在批评资本主义当权，社会状况不好，但对现代社会基本上还是持赞扬态度的。我的第三部电影就比较反映政治了。正在拍摄的时候制作公司不知为什么突然给我打来电话，说要中止影片的拍摄。这部影片叫《红房子》，是讲述一个普通市民去证券公司，无缘无故被抓了起来，把他当成了反对政府的人，通过拷问，把一个无罪的人变成罪人。他的家庭完全破裂了，经历了这个过程之后，他逐渐成为了一个爱国主义者，通过民主化运动，走上了革命的道路。这部影片非常有政治性，本来政府对我们是比较温柔，但就是因为这部电影，政府就加紧了对电影人的限制。

　　记：你的影片都这样不能见天日？

　　张：影片被取消之后我就重拍了另一部电影《爱在村庄》，把政治一面全取下来了。这部影片反映的是一个边缘人，一个裁缝在工厂里的爱情故事。因为是一个外遇题材的电影，所以很多人认为它很轻松，也许就因为它的简单，所以没有人去指责，这也是我最容易上映的一部电影了。

　　记：别人一位这是很简单的题材，那你是否加进了一些别人看不出来的内涵进去吗？

　　张：很幽默、很搞笑，我想反映的就是实际的爱情，我就把它弄成一个很现实、很实际的爱情。

　　记：尝到了甜头你就知道怎么让电影跟观众见面了？

　　张：我之后的影片基本上没有跟观众直接见面。我做了7篇戏剧电影和一部纪录片，政治、爱情、性和佛教还是我最关心的题材。作品内容上有些改变，但还是没有离开政治。然后我拍了《去往跑马地》来反映佛教，我发现我更关心佛教了，它让我更深刻地了解这个社会，后来的《卖火柴小女孩的再生》也包含佛教的一面，《金刚经》经过一种提示出现在屏幕上面。有时政治、佛教和色情是共同存在的，《卖火柴小女孩的再生》就反映了这三个题材。

　　记：政治、佛教和色情分开存在都是比较禁忌的，何况同时存在。

　　张：是的。我有一部作品叫《谎言》，从外表看是一部色情电影，但其实我是将政治、佛教等内容包含在了里面，我觉得电影应该是“色即是空，空即是色”。我最偏爱的一部电影叫《坏电影》，讲述的是一个10岁的少年走上街头，将学校、家庭统统抛弃，反映不良好年流浪街头的内容，把以往电影的规律都打破了。《谎言》被剪掉了17分钟，《坏电影》被剪掉了30分钟，我的影片基本上就没有一部可以完完整整上映的，即使在现在比较民主的制度之下，我的电影也依旧不能完全上映。

　　可以上映和不能正常上映

　　记：1998年韩国取消了电影剪阅制度，这对你电影的上映有帮助吗？

　　张：像《谎言》电影审查委员会根本不给我等级，为了保留影片，我只能让他们剪掉影片的一些内容，《坏电影》也是只好把关键的内容剪掉才能在影院放映。虽然剪阅制度取消了，但取而代之的电影等级委员会的审查和评定，也可以说是比较正规的检查，虽然不是政府在管理，但依旧很保守，委员会成员根据自己的性格、爱好、剪掉一些片断。只不过是大多数导演没有采用一种跟他们对立的方式去拍摄电影而已。

　　记：也就是说，电影剪阅制度取消之后你依旧不能随心所欲地拍摄？

　　张：可以上映，但不能正常上映。

　　记：很多国家的电影都采用了等级制度，那你怎么评价电影存在的等级制度？

　　张：像这样的制度肯定不能满足所有人，要看这个位置是谁坐着以及怎样运作，谁说这不是政治？这依旧是政治的表现。

　　记：那如果你觉得电影等级制度应该以什么样的方式进行呢？

　　张：他们不应该有偏见，贪欲和无知都是坏事。接受这种人的时候也应该想到还有其他类型的人存在于这个社会，有不同的生活方式，我们的社会是很多不同类型人共同生活的环境，接受每一个人的选择都是很重要的。

　　我去过检察院，写过声明书

　　记：一部影片的存在或者上映会对社会产生不良影响，你认同这种观点么？

　　张：好与坏是观众决定的，而不是政府或者电影委员会决定的，不能由几个人来判断大多数人的喜好，因为事物存在于两个方面，所以不能单纯只看一面。

　　记：那你电影的反叛会不会影响到你自己的发展、人生安全没有问题吧？

　　张：如果与中国相比的话，韩国这方面好得多。如果我在中国，可能为了摆脱政府的限制，跑到外国去拍摄电影，也有可能拍些政府喜欢的电影。

　　记：也就说你在韩国是没有受到过限制的？

　　张：我拍摄任何题材的电影都是没有问题的，受到限制只是在于放映。

　　记：我们知道你的《谎言》是根据韩国作家张正的《男人的谎言》改编的，这部小说的作者张正好像因为此书被判入狱，你没有想到自己改变这种题材的小说说不定自己也会被判入狱？

　　张：张正的确在1997年因为这部小说被判入狱，但我没有入狱，也许是我的力量大？佛的力量大？我也去过检察院，写过声明书，当时针对这部影片的评论很多，态度也是毁誉参半，争论得也比较激烈。在威尼斯电影节上映的时候，也引起了很大的争议，教皇十分反对这部电影。

　　记：在威尼斯的时候是全片上映吗？

　　张：在国外放映的时候都是全片放映，只有在韩国才是被剪掉了的。

　　记：我们在采访韩国电影科的时候，他们告诉我们导演在韩国拍摄电影是完全自由的，他们所选择影片的内容和类型也是百无禁忌的，你作为一个离经叛道的导演来说，认为真实的情况是这样的吗？

　　张：也许吧，也许以后我的作品就不会受到限制。

　　记：言下之意你在韩国目前的拍摄并不自由？

　　张：不是说一直或者经常这样，也是根据电影题材不同，我的《流芳万事》上映时政府正在进行政权交替变更，他们没有时间来管我，所以一点都没有受到影响。

　　记：你是我们采访的韩国导演中斗争性最强的一个。

　　张：其实我最怕的就是麻烦，我喜欢安静，现在也是经常在寺庙里静静地坐着。

　　记者手记：

　　张善宇是最后一个采访对象，当他知道我已经采访了林权泽、姜帝奎等人，就说已经有那么多名人了，有他无他都影响不了大局。我跟他说：“没有你就没有韩国电影今天的大胆，你是绝对不能或缺的人”。他约定的咖啡厅不是很安静，而他就在用不动声色的语调讲自己在一个已经很开放的国家为电影遭遇的种种坎坷，并且喜欢触摸他手腕上的佛珠。我的翻译忍住了没找导演签名合影留念，最终还是没能忍住找张善宇签了名。虽然他说自己累了，但看得出他还是在等待自己影片能韩国全片上映的一天。

谢谢兄台贴这么多内容。
不过，我还是认为，别听丫说得天花乱坠，这真不是什么好片子。如果说它还含有什么深刻含意，这有点瞎掰。所有SM片都会含有这种含意。至少别人的SM片女主角更漂亮点、丰满点，黑皮靴更黑亮点。男主角更强壮点。当然，别人的SM片情节少点，故事性差点。

oldparr

以你的标准,很多名片都可以归入粗制滥造的色情片
比如<索多玛120天><爱情神话><感官世界><十日谈>等等
当然,鉴于本片的敏感性,我不打算推广,你也可以帮我吓退一大半人,感谢之

而且这部SM片变态致极。镜头中虽然没有反映，但事实上那个半大老头J疯狂到吃了女主角Y的“尸米”或者称“米共”的程度。
因为在巴士上，Y对老头说，想不到你吃了我的shit，说明你真的爱我。证明爱竟然这么艰巨。论坛中的网友有没有这样证明爱情的？

szu

覺得韓片情色片佔了一大半
不知是國情的問題
還是他們的導演喜歡從這個話題開始導演