[转贴]《春夏秋冬又一春》: 金基德的羽化升仙

南极星

BY: 摆渡红尘 (清韵书院)
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" `/ F" n6 v" @/ P/ X《春夏秋冬又一春》，韩国电影的又一部精品。

) X+ c/ v/ P' G; F+ Y& m金基德这个怪才一直在我心目中有种奇怪的地位，和冢本晋野有些类似，他们都属于那种心理阴影非常之浓重的人，那些匪夷所思的残酷方式，一般人根本想不出来。《漂流欲室》已经让我们领教了他的这种天分，《收件人不详》中骑在摩托车上冲进田野，长成一棵小树的死法……这一次，他的残酷上升到了禅意的境界，那就也是一般人所不能达到的另辟蹊径了。
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他最美丽绝望的电影总是在烟水空朦的湖上发生。在这个类似被开发前的九寨沟一样的人间仙境里，两个生活在湖心的小庙堂里的和尚，一老一小，每天渡到湖边的山上挖药草，让风把船又送回去……这里他们的谋生手段被简化，因为毕竟香火也不多的小庙，他们的衣着也并不很破烂——《春》，人性在这里还原为最自然真纯的生存，在那样的环境中，每一天你都在吸收着自然的教育，加上他的师傅深刻但貌似不着力的辅助，人的灵魂就如树木一般在生长了……
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, g4 x/ {" P9 Y) x看到《夏》、《秋》，心情开始复杂。欲望让人执着，执着让人心怀杀气。——师傅看到了一切，也知道怎样面对。他知道：有些东西你不让他经历，直接告诉他是没有用的，只有他一件件经历过来，方能真正的彻悟。于是他看着小和尚恋爱，走入红尘，杀人，回来。

这样的结局，我们也本该能够预见——小和尚是没有任何世俗经验的，他需要有人指导和扶助，但是他爱的人精神如此脆弱，心理因而致病，被爱治疗后才有好转，她的精神远远不能自足，也是藤蔓一般的女人，怎么能够支撑他的执着？
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但是世间悲剧，在佛陀眼里，也不过是一幕平常戏剧。治疗的方法是一样的，他走到了这一步，就该这么来治疗——老和尚在庙堂前的地上写了满满的经文，让他一个字一个字的刻出来，早上，他醒来，如有顿悟，然后，老和尚看着他被警察带走。

) k* k! Y$ q/ ^2 x1 ~/ f% u电影行文至此，生命的禅意已经纤毫毕现。不得不佩服金基德，这种天赋禀异、精力过人的人，研究什么都是别出心裁而又达到中心，不仅仅掠及皮毛。影片中的禅学与人生的思考结合之自然完美，老和尚这样阅尽沧桑、平静如山的智者，实在教人敬佩！

满湖秋叶如火，绿波平静，老和尚在船上升起火焰，静静坐化。这样的电影中国人本来也该拍出来的，可惜……十几年前就有《少林寺》里面的四季练功场面（虽然有一点假），还有《英雄》里面九寨沟的风景，可惜也只做了个幕布。

《冬》人活一世，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。你所遭受的与别人没什么不同，不要夸大自己的一切，陶醉于自我的小天地，但也不要妄自菲薄，早早放弃。因为相同的生命，你可以赋予它不同的质量。——这一切，说来总是抽象也没有说服力，但是一部澄澈的电影、这么一个故事、一个画面，就已经尽在其中。这就是电影的长处！

7 `( H: \0 v! K; W: y. o( ~小和尚回来了，已经是中年和尚了，他从冰湖中掏出师傅的舍利；用冰给他雕了一座像；把佛像背上高高的山顶，让他清明智慧的眼俯瞰红尘；在冰封的湖面上屏心敛气、拳势圆转如意。

6 N$ A- B& ~& q' \/ T  e他老了，另一个孩子在重复着他过去的一切，他已经功德圆满。在40岁，他就和师傅一样达到了这一步，比很多懵懂到死也没有明白这一切的人，也算优胜了很多……
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, n/ {. Y9 T1 i, d  S% ]病态、绝端、惨酷的对自己，对他人。金基德的电影总是有一种极度渴望生命质量的要求在里面，因而让人对他起敬，对人物所做的一切产生理解。演他的影片没有一点苦行的精神是不行的，冰天雪地里光着上身，抱着一尊佛像登陡峭的山，不可置信的是还要拖着一盘石磨——也许精神总是要在极端的环境中才能彻底纯净。

& A- _5 M& ^. q+ l电影总是在帮我们实现一些不可能的梦想，而这一次，金又给我们创造了一个样本，让我们不用亲身去体验就能明白、不用自己去受苦就能通达，但是在银幕背后，他的捻花微笑却让我知道，很多生命的鲜活体验，我们都错过了，那又岂不可惜？

阳阳

的确, 金基德的<春夏秋冬>是让人不禁思考生命重量的作品, 让人无法逃避, 必要自省.
四季轮回, 人生更迭, 童年的顽劣, 少年的萌动, 青年的欲望, 中年的参悟, 老年的智慧....
( n# ]# y) M, M每个人是不是都是这样走过自己的人生?
: H6 b- w+ Y. B& b! [3 F1 d: S5 C, r* H& g用空灵惟美的镜头来说一段人生寓意.....不得不又一次在金氏的作品里忘了归途.