【转贴】《剧场前》——（洪尚秀给男人）悲哀的画像

阿韩

剧场前——（洪尚秀给男人）悲哀的画像

来源：后窗看电影
. J; D3 s$ N& Y5 z7 r作者：haotianshoushou

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3 h. s( ^$ F5 w8 c2 {1、前言.碎语……
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“他（洪尚秀）怎么这么清楚男人是个什么东西？”
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洪尚秀作品体现赤裸裸地欲望驱动下的人物个性和人类（男人）共性是一面摆在面前却令人不敢正视自己与世界丑陋真相的镜子。看他的影片就像是被人一把扯下身上的遮羞布！当瑟瑟地冷风拌着人们窥淫的乐趣侵袭我们身体上的“顽疾”时，那种感觉可说是“刻骨铭心”了。

  
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2、之于欲望……
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- V5 @8 ~* F1 e1 d; a1 I洪尚秀这种“揭老底”的作法，无益于抡向每个男人的大耳贴子儿。攉掌之后炽热到麻辣的感觉再一次被带到在他的新作《剧场前》里面。结构上本片沿袭了《女人是男人的未来》中“二男争一女”的人物模式。这种模式：女人“战利品”一样衡在二人之间，为男人们提供“角逐的可能”。在《女人是男人的未来》片中这种角力无处不在，在同一间餐厅2个男主角用各自的方式“泡”服务生的无耻里我们又似乎看到了他们对于青春岁月逝去的无奈。随着角力逐渐升级，竟然出现了二男一女同处一室的近乎荒唐的局面；谁都不会让步的结果是谁都得不到。在《剧场前》里，2个男主人公虽然没有产生正面的冲突，电影里的男主角和生活中的男主角金东秀相隔于虚幻和真实两个空间，但“角斗的表演”仍在。动物界繁衍生息的客观定律，洪尚秀运用的目的绝不是要反映“自然界适者生存”的俗理；他只是最大限度的彰显与生俱来的“兽欲”（这里专指：性欲）在人物身上的作踪罢了。说白了，他为你我导演了一出“动物世界”的真人SHOW。
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片中女主角崔英实是电影演员，这层人物设置使她比《女》片中女主角更多地巩固了一份“虚幻性”和“不可琢磨性”。一是因为：电影之于生活本身就具有虚幻性，电影中的人物亦然；二是，女主角对男人的这“二性”建立的根源是男人对女人肉体的渴求而无视对其灵魂的感知。正如金东秀在片中对崔英实反复强调“我爱你”；而在对方质问时却低头不语一样。
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试问：他爱的是什么？——肉体（的快感）罢了。
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9 d, t: @; ?% W: }9 q3 ]' j3、之于结构……

《剧场前》的剧作结构不是泛泛的采用“套层”+“蒙太奇”剪辑的做法，而是使虚幻空间（戏中戏）和现实空间按先后、各自展现，近而屏弃“蒙太奇”的使用。影片过半，观众才恍然大悟，原来之前的部分是自己和剧中人一起观看了一部电影！而虚幻空间和现实空间唯一的区别就是画外音的使用。而贯穿着两个空间的就是女主角崔英实。两个空间发生的故事似乎如出一辙，同样的男女邂逅；同样的鱼水之欢；同样的面对死亡的讨论；不同的是结局。导演通过两个结局的不同引出了影片的另一主题——“生存还是毁灭”的主题。总的来说，这个主题与洪尚秀作品一贯的主题发生了偏移，而且这种“活着”的命题似乎没有找到很好的故事载体，太过流于表面形式了。这是由于影片中所要承载的东西过多的缘故，导演既要一贯的揭露“男性的劣根性、女性的神秘性”又要表达“只要活着一切皆有可能”的命题，还要表现影像（电影）之于生活的作用和反作用的关系；有些分身乏术了。
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4、之于基调……
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每部电影都有一个主题，创作者按自己的世界观、道德观为这个主题定下一个影片的基调；基调可以理解成作者的态度或者风格，它对镜头运用、音乐使用等等具体摄制环节和最终成型的影片的模样起着巨大的作用。

# m0 f+ F# T0 R6 @运镜方面，我认为有太多的所谓“无意义的运动”。大量的使用摄取人物在环境中的“远景”既而推至人物的“中景”或从“特写”拉至“全景”的手法。镜头推拉十分生硬，有把人物从环境中抽离至于前台的迹象，可又不十分干脆；总推到中景又停住，好象又刻意要与人物保持一定距离一样。让人看着不很舒服；未想出有什么特别的用意。如戏中戏段落中，宏素自杀未遂在家中与家人发生争执的段落：镜头从宏素举着打点滴的吊瓶的手的特写拉成一家四口坐在沙发上的全景，这样的运镜给人目的性过强，似乎没有必要用大特写来渲染宏素自杀未遂；因为前两个都是表现父亲举着吊瓶带宏素回家的镜头。这种（在我看来）不沉稳的运镜令我一时迷惑，因为在《女人是男人的未来》片里，镜头始终以全景的距离与人物保持着一定的空间关系，不论剧中人物的情感如何跌宕起伏，镜头始终“占据”着冷静（冷酷）的距离！未跃雷池半步~它镇定的像手术刀一样刨开受欲望压榨地人的皮肉，把里面的五脏六腑摆在眼前供我们观摩。由于镜头较远的距离感营造的与人物之间空间关系反而令观者看到了全部，认同更深。而《剧场前》中推拉的运镜可谓形式（镜头运动）与内容（影片基调）不符，反降低了影片的震撼力。

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5、之于男女……
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洪尚秀影片中的男人都是寂寞的、空虚的、无聊的和失败的。他们默默地看着自己的啤酒肚一天一天变大而无能为力；过渡的苦闷和郁郁不得志势必渴望生活中的艳遇能为他们乏味的生活平添一份“亮色”，甚至梦想着找回一些往日的激情。于是他们像嗜血的蚊子一样渴求着性欲。然而事实上正相反，和微弱的蚊子一样，性欲的发泄并不能使他们从根本上解决问题，它不过只是男人为了逃避生活的重负的幌子，更是一种没出息的放弃的态度（我这里就不提道德方面的事儿了…）。洪尚秀的男主角几乎清一色的都是知识分子（大学教授、导演等），他们似乎比别人更能与这个世界产生对话，他们的生活中不存在“温饱”的问题，拥有看似更多地了解和改变自我环境的可能，他们对精神的追求似乎略高于人；拥有种种的“优势”。可悲的是残酷的生活现实（最典型的：失业）令他们不由自主的放弃的更早……

《剧场前》中的男主角金东秀是个不知名的小导演，由于自己的故事被同为导演的师兄搬上了银幕而耿耿于怀，不过这个故事是否真的发生在他身上还有待商榷，谁知道他是不是为了拉近和崔英实的距离信口胡说的？“男人的劣根性”在他身上暴露无疑，在影院门口遇到影片中的女主角，便跟踪、搭讪（看来他把电影和生活搞混了，可他没这么高尚）……被拒绝之后，无意中听到朋友说崔英实身上的私秘部位伤疤，立刻又猎狗似的跟着她，云雨之后还困惑地问：你身上没有伤疤？

9 a+ A1 |0 r$ ~  U4 E- V! [有人说：女人是水做的。这个比喻太好了！何况水有三种形式：平时是水，温度高到100度就便成了水蒸气；降至0度就变成了冰。女人也是这样。水蒸气是爱到没有了自我而犹未悔，冰是果决到不容侵犯的程度。可是没有哪个女人能永远处在一个状态之下。善变的才是你——女人。
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; l* E5 w* P$ d% J' f0 w洪尚秀影片中的女人因此是神秘的；也许是她们见识了太多的男人的以谎言许下的诺言与表里不一的德行，无形中产生了“某种抗体”吧？但是她们有时会忍不住“诱惑”而和男人做爱（可只是做没有爱），有时会像照顾小孩子一样安抚着男人，那时她们是近乎神圣的。只是在她们与男人0距离结合时并不以此奉出自己的灵魂，恰恰相反那一刻两颗心相隔着最远的距离。这是因为男人的不可靠和虚伪吗？使她们放弃了那个依靠的肩膀，选择了独立和神秘。
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是什么使她们灵肉分离，无法愈合？

; ^) j, F/ C1 X3 n9 L( e% x! b; l+ F正是男人。
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《女人是男人的未来》的女主角是；《剧场前》中的崔英实亦是。也许是她们看透了男女之情是个什么东西；也许是她们看透了男人是个什么东西；尽管她们生存在这个只是由两性组成的世界生活都不快乐却为着身边的男人在默默奉献着自己。可因为她们的奉献才使男人的作为更为可悲、丑陋且露骨。就像影片快结束时，崔英实对依然对她“纠缠不放”的金东秀说：你已经得到你想要的，再见。
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  洪尚秀是否是一个女性主义者呢？因为他的作品是如此深谙男人的思想、欲望、动机可他却是以曝光的态度鞭笞男人这东西？但是他影片中的女性又都具有某种“虚幻性”和“不可琢磨性”？
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5 E8 N' |' U0 q$ @( o- B7 S+ l6、之于……死亡？？？

, Z' u. W  `+ k% ?# V8 P! e   当死亡时刻降临，当我们荣幸的得以窥探到死神的真面目时（别和我说是骷髅什么的，你又没死过？哈哈），就预示着我们在无法再向人世倾诉的时刻的来临。所以从古至今没有人能言说明死亡究竟是怎么一回事，正因为这个天大的秘密是无人知晓的；于是乎人们创造了上帝（命运的主宰者和万物的创造者，他/她/它/？和死亡的共同点是：谁也没有见过！也许他们还是一对儿TWINS呢），所以由此推论：上帝是人类的儿子！而不是我们的爸爸！
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7 j* I* x% w7 M2 d我不知道如果有一天人类的科学成就足以证明死亡的时候，世界会变成什么样？不过我知道我等不到那一天了；正如《剧场前》中的男主角金东秀他也不懂死亡一样，在戏中戏中他企图以自杀的方式脱离痛苦；在现实中他在云雨之后向崔英实提出一起死去（和电影里一样）可是这回崔英实拒绝了他，因为电影和现实中的死亡是不一样的，他根本不了解死亡，他对死亡只是持有一种自以为是的态度。当他在医院的病房看到师兄（戏中戏的导演）在弥留的边缘嘴里还说着“我要活！”的时候，他领悟般的失声痛哭起来……他应该感到的是活着的幸福，而不是怨天尤人。在这里，洪尚秀向观者展示了电影世界与现实世界之间永不可调和的矛盾；电影可以随心所欲，但它是虚假的。而生活不然，它不是以某个人为重心的。可它却是真实的。

“偷欢的激情过后，留下的是什么？
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  是倦怠的躯体还有彻夜阴冷寂寞的床榻！
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* O5 V3 O6 y: d- N死亡之后呢？留下的是什么？
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…………”

  
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[ 本帖最后由 阿韩 于 2006-1-23 15:31 编辑 ]

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《杀人回忆》里面的金相庆——里面汉城，噢，不对，现在应该称为首尔来的苏探员

至于面熟之前他也演过洪尚秀 生活的发现。