[日影]从一部日本同志片<三心两性>谈起

飞宝贝

这片应该是同志片吧,我对同志片了解甚少,抵不过看的第一部同志片,应该是真夜...官九郎的同志世界起怪异和荒谬我是不是非常能理解,况且那部片子探讨的重点不在同志关系,同志婚姻合理化上

从第二部三心两性开始,才真正接触同志这个范畴,当然当初看也是为了演员,田边城一主演,在喜欢他的当年搜索到这部片子的简介,看内容很渴望看,到了现在才有机会找到这片子

片子的年代很久远了,象90年代的日影,田边城一年青的样子也揭示着这片的年代久远

不过第一次从影片中偷窥到同性恋的生活状态,如同志的酒吧...这世界确实离我们很远

片子本身内容是一个女人想要和一对同志结缘的故事....不象其它同志片色调灰暗,充满绝望,此片无论从配乐,或者是色彩都感觉不到灰暗这两个字,相反应该有亲情温情进入其中

轻松的配乐,略带幽默的对白,讲述的是一个温暖的关于同志间的爱,关于生命的意义,关于亲情的故事,MS已经摆脱了同志片夸张的叙述...看着两个男人在一起那样轻松自然....一向觉的那样的世界离我们很远,却在这一刻觉的他们是正常的,和男女并无区别


其中一句,我想要自己选择家人..很是有感触...而两位大男人一起把脸贴在要替宝宝买的衣服上的镜头,瞬间却感觉有非一般的感动

                               
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这么一部轻松温暖的小品式电影,居然在中国因为是同志题材而大加放在情色电影中供人欣赏,完全违背了电影拍摄的初衷了~

介绍此部电影,有兴趣的人可以看看

日本伦理片《三心两性》

片 名：三心两性
英文片名：Hush!
导 演：桥口亮辅
主 演：田边诚一, 高桥和也, 片冈礼子

                               
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胜裕与直也是一对同性恋的恋人。一天，一位名叫朝子的女子闯进他们的生活，朝子想要一个孩子，并希望与胜裕与直也和她一起组织一个家。直也反对这个提议，对于胜裕隐瞒自己是同性恋者一事感到很愤怒。就在这时，胜裕的哥哥与嫂嫂前来，他们极力反对胜裕与朝子的决定。直也、胜裕、朝子，开始思索家……
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胜裕与直也是一对同性恋的恋人。一天，一位名叫朝子的女子闯进他们的生活，朝子想要一个孩子，并希望与胜裕与直也和她一起组织一个家。直也反对这个提议，对于胜裕隐瞒自己是同性恋者一事感到很愤怒。就在这时，胜裕的哥哥与嫂嫂前来，他们极力反对胜裕与朝子的决定。直也、胜裕、朝子，开始思索家庭的真正意义，并朝著自己的生活方式去追求……

[ 本帖最后由 飞宝贝 于 2007-1-26 13:17 编辑 ]

飞宝贝

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两则

推荐一部同志片－－－三心两性


以前觉得同志影片无非就是把两性情爱移植到同性之间，要不然就是很黑色的悲剧（《蓝宇》），要不然就是很夸张的喜剧（《十七岁的天空》）。而这部产自日本的同志影片《三心两性》，其实已经把同志影片进化了。
    故事很奇特，两个同男，其中一个比较自闭，不太开放自己的私生活，处世胆小。但单位的同事小女生爱上了他，甚至后来做出许多出格的事情。而另一面呢，一个堕落女猛然惊醒，提出要跟这个男生一起生一个孩子。自然，引出了许多不可思议的事情。情节挺清楚的，结尾处，堕落女买来两支针管，要给两位同男一人生一个小孩。
    是不是特别变态？
    不，一点也不变态，至少在看电影的时候是这样的。相反，剧情和画面被处理得特别温情，音乐也很轻松而幽默。即便这样的剧情离自己很远，但多少还是会被离奇的剧情所吸引的。
    吸引我们的是什么呢？该不是用针管生小孩，还一人生一个吧？我想，是那种人人心目中的纯真和单纯才是。那个堕落女，曾经为人两次堕胎，男女关系挺复杂，当听到医生说准备拿掉自己的子宫时，突然悔悟。我想那的确是一种“悟”。人在经历一大堆混乱后，很想从中解脱，但解脱需要理由需要契机，对于她来说，生一个小孩，就是给自己人生一条路走。这种心情，其实大可以理解的。有时候，人们的行为不一定有个合理的解释。就像她在面馆看到那个自闭男，觉得他的眼睛有一种父亲的神态，便认定一定要跟这个男孩诞下一名麟儿。也许，这种行经可能对于日本人更好理解了。
    自闭男要更复杂一些，他背负在一种“误杀”父亲的自责中长大。生活在谨慎的氛围中。这是我一口一个“自闭男”的出处。其实，他小时候仅仅是在井水里倒掉一点墨水，但恰好他父亲几天后酒精中毒病逝，年幼的他总以为是自己在井里投毒所致。我想，与父亲的沉重关系，大概是同志心灵轨迹的一道枷锁吧？而他对堕落女要跟他生个小孩的痛苦抉择，更反映出自闭男对自我身份认同的曲折。我当然地认为，在他的内心里，对小孩的诞生有种既期待，又恐惧的心理过程。
    另一名同男似乎是自闭男的反面，他热情，可爱，英俊，同时幼儿化。但充满对社会的期许，不避讳自己的身份，大胆地认同。而在生活准则上，忠诚地对自闭男付出。当受到情感的可能欺骗时，也会像大多数人那样反应。他其实是一个作者理想化的投射。更在他身上反射出浓浓的生活气息和淳朴的感情观。
    结局特别美好，女孩子搬了新家，两个男孩到她家祝贺，三个人一起煮火锅，然后女孩子一手拿出一支针管，“这个给你，这个给你……我要为你们一人生一个小孩”说完，大家哈哈地笑起来。这个时候，未见得有什么同志与堕落的感觉，就是很正常三个男女，其乐融融，那感觉太好了，挠到你身心最柔软的地方，我管那感觉叫“瘙痒”

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三心两性——探讨同性婚姻家庭模式的可能

布什的反对同性恋婚姻的立场、李银河老师希望使同性恋婚姻在中国合法化的提案，一个是自认为世界上最自由、最民主的国家政府宣称不愿让民众错误地理解婚姻的含义，一个是在人权诸多方面尚待改进并为之不断努力的发展中国家所进行的一次理想化的努力。同志们的心又经历了一次反复收缩的悸动：是否这个世界真的到了该调整的时候了？
  　　 《三心两性》是一部小众的日本同志电影，有着日本电影惯有的细腻和沉静，当然也有本身故事所带来的虚幻的轻松惬意的情调。就电影本身而言，一对同志和一个落魄女子的新式家庭仍然是一个乌托邦式的美丽梦想，是同志们逃避现实严酷的精神避难所（承认也罢、不承认也罢，在这个世界上的任何一个角落，无论自由度如何，同志们的处境从本质上来大抵相同）。但是作为电影本身，《三心两性》仍然为我们提供了一个探讨问题的意向性方向，使我们有可能延着影片提供的契机展开深一层的思索。
  　　
  　　 从419走向家庭
  　　
  　　 要探讨同性的婚姻，首先面临的也许不仅仅是婚姻这种形式本身，而是被人误读的同性恋不稳定的情感关系。在影片开始就是同志们常见的419的场景：天亮之后说再见，在散满卫生纸和避孕套的床边丢掉昨夜的激情，疲惫地分手，各奔前程，虽然不无遗憾，但是也只能好自为之。无论是圈外人还是圈内人，对同性恋这种漂浮不定的感情现状都持这种疑惑又无奈的心态。当然这种处于滥交边缘的情感关系（或称性关系也未尝不可）是同志们最受诟病的地方。虽然，异性恋中这种天亮之后说再见的情况也不鲜见（木姐姐只不过捅破了这层窗户纸，就招来滔天口水，委实冤枉），但是这种对同性恋带有惯例化的误解，确实是同志和非同志看似共同的立场。
  　　 显然，我们不能因为某一现象的突出表现而函盖了全部群体本质属性，这种一颗螺丝打坏一锅汤的惯例心态，只是人类集体无意识中狭隘成见的种族性遗传，这种狭隘的成见是导致诸多误解和错误行动的原因，也是同志们处境的祸首。那我们丢掉成见，轻装前行的理由又是什么呢？浅析之，造成同性恋中这种情感的不稳定情况的原因是多方面的，无论个体是否承认，来自历史的、传统的、文化的各种对同性恋的歧视早就通过集体无意识遗传而世世代代地层层累计在社会观念和个人的意识形态之中，其所造成的个体社会角色的外在压力和同志们作为先天同性性本能的冲动早已经相互搅拌而内化为同志们接受和投射自己情感先在的心理图式，决定了同志们在今后情感生活过程中处理情感问题所采用的方式的某种共性，这种共性所造成的直接后果就是在同性恋的情感世界中的相互伤害（一夜情、感情欺骗、MB、抛弃与被抛弃、滥交等）。当然，往更远的地方牵扯，异性恋的世界里也同样存在这样的来自社会和自身夹杂性行为（其实性从来都是爱情的原始动力）的情感处理模式，虽然异性恋的情感的稳定性外表也只是相对于同性恋情感不稳定外表而言的，但异性恋中的感情的不稳定因素和外化的不稳定形象也同样暴露出诸多现实因素对情感的影响。同志和非同志的感情所遭受的压力之间存在的根本差别就在于，同性恋所面临的影响是历史、传统、文化和现实社会所形成的共性式的压迫；而异性恋的所造成的情感压力则是诸如门当户对、两地分居等通过传统意识遗传下来的现实性物质化的各异性压力，这种情况可以通过现实有目的性的努力来消除（当然也存在无法消除的情况）。但是同性恋所面临的带有歧视性共性的压力，则由于其长久的历史、人文、社会的原因而无法在短时间内在现实中得以消除。而由于这种共性的压迫所造成的同志间不稳定的情感现状又进一步成为同志被社会误读的原因，将同志婚姻的合法化先天性的笼罩上一层被误解的外衣，使这一进程更为艰难。同性间情感的不稳定因素绝对不是同性恋本身所决定的，社会对此具有绝对无法推卸的责任。
  　　 那么婚姻所组成的家庭是否就能使同志之间的不稳定的情感现状的到消除呢？
  　　 显然不能，因为异性的婚姻尚不能做到这一点，同性的婚姻家庭也无法完成这一异想天开的幻想。众所周知，感情是个人的变动性的精神状态，而婚姻是带有法律性的社会道德共性的约定，婚姻只是对感情的一种约定，但是不能决定感情自身的走向。那么婚姻家庭对同性恋的感情又起到什么样的作用呢？
  　　 无论是同性恋还是异性恋在感情需求上都是相同的。在胜裕和直也的同性恋人关系之外，朝子是作为异性恋中的边缘角色而受到主流社会的排斥的，由于童年的创伤，使朝子的生活始终处于一种频临崩溃的边缘，异性的感情与性都无法填补她内心的空洞，于是成为一个母亲，有儿子来照顾，便成为她另立生活目标的选择。而组织家庭的愿望则是她做出这种选择的二次目标，是在她与胜裕和直也相互接触后感受到来自家庭的温暖与爱，而做出的高于生子的选择。可见对于这种明显带有缺失性经历的人来说，家庭的吸引力无疑具有无法取代的巨大魅力。家庭的安全感、归依感是不仅是作为人基本需求而驱动着朝子重新开始生活的力量，也是胜裕和直也这对同性恋人选择这种家庭的源动力。
  　　 在影片中朝子对两性三人家庭的个人表述，虽然不无理想化的色彩，但是其中所透露出来的关于家庭给予人爱与安全感的信息，则是解决同性恋感情走向的一个可理解的意向性方向。婚姻家庭这种被社会道德法律所保护的形式，不仅给同志提供一个可允许的生活空间，从而为同志从千年所形成的精神和物质的压迫中得以解放提供一个开始的契机（彻底的解放决不是所谓婚姻合法化的完全能够解决的，而有待更多的努力），更重要的是为同志的情感提供一个有目的性、归属性的方向。没有目的的情感只能走向消亡，精神和情感的庇护是同志和非同志共同的，所以他们同样应该得到同样的情感的保护模式。
  　　 除了妈妈认同的婚姻家庭
  　　
  　　 尤其值得玩味的地方在于，作为家庭核心的观念表述上，中国同志文艺作品中对父权的挖掘与这部日本电影存在明显的不同。在中国的如〈孽子〉等同性恋的文艺作品中，集中探讨的是同性恋行为中父权影响及其中微妙的关系，而在日本的这部〈三心两性〉中则集中表现为母权对同性恋行为的影响和干预。胜裕嫂子、直也母亲分别作为同性恋人双方长辈的代表而对同性恋人施以自上而下的压力，而暗恋胜裕的女同事则有作为一种现实存在的平行的感情力量来牵制胜裕、直也和朝子的家庭关系。作为对反抗母权压力而进行挣扎的表现在同性恋主角胜裕的一组具有暗示性的场景中显然很有以为。当胜裕回家参加同学婚礼的时候，半夜起身前去查看他童年的物品并打开了那口深藏的井。在人类的集体无意识中，井作为一种原型的表现形式在诸多文艺作品中反复出现，暗含了母体的子宫、阴道等，是女性生殖系统的表现形式之一。而作为同性恋的胜裕，对这口井表现出的疑惑心态及童年向井中倒墨水“投毒”的反抗行为都是对母权及异性对自己同性恋压迫行为的背离。同样，在胜裕的梦中出现的泡澡（暗含了胎儿浸泡在子宫的羊水里）时刷牙吐出墨水的场景和胜裕嫂子（其实是作为胜裕母亲的代表）对胜裕的暧昧态度都牵扯出类似于“恋母情节”的母亲与作为同性恋儿子的相互依赖又相互对抗的复杂关系。
  　　家庭作为社会组成的基本细胞形式之一，是人类寻求爱情超脱性行为之外的一种物质化的形态，也是人类为性行为本身向固化为物质组织形态的迈进的努力方式之一，只是很不幸，人类目前只找到一种异性结合组成家庭的方式，并把他作为唯一的合法的形式。然而最为可笑的是在人类的科技能力尚不能穷尽人类和自然所有行为本身的时候，人类（主要是保守的异性恋主流群体）竟然将其“神喻”为天经地义的形式，从而排斥与之相异的其他可能的婚姻家庭形式。在人类社会发展的长河里尚存在过母系、父系社会等一妻多夫和一夫多妻制度，现在在某些偏远部落里也存在所谓的走婚制，又何以将现在异性婚姻制度视为天经地义。如果将异性的婚姻作为人类繁衍后代的形式，而将占人口比例少数的同性间的婚姻家庭关系视为对传统婚姻的威胁，显然是异己所思的杞人忧天。
  　　 在影片中，当胜裕的兄嫂和直也的母亲在暗恋胜裕的女孩的怂恿之下，前来对胜裕、直也和朝子的新式三人家庭兴师问罪的时候，胜裕嫂子的一番言论无疑是以上传统家庭观念的集中体现。直也母亲的反同性婚姻观点、胜裕嫂子的反堕胎言论，让我们看到了现实中布什言论的翻版。真正的人权应该是集体给予个一个方向性的引导，而不能决定个体的生活方式，个体无论所谓优劣，都有权利决定自己的生活方式而不受外来的干扰。
  　　 虽然，《三心两性》提供了一种意向性的新式同志家庭的组合模式，当然是很理想化的（但也比《星闪闪》现实许多）模式，但是作为人类所共有的对家庭的男女异性（父母亲）的家庭概念的隐含影响仍然是显见的。虽然在感情和家庭组织过程中会有来自母亲及其他女性的阻拦。但是，一旦到了家庭的运行过程中，女性又会重新担当起她无法替代的角色。在人类的集体无意识中母亲的形象作为一种非常宽泛的概念既有作为家庭长辈的母亲的概念，也有作为婚姻关系中妻子对于丈夫作为其母性延续意念的存在。朝子在自身的精神问题得到解决后过表现出来的具有妻子及母亲般的宽广及温暖的胸怀是这种新型的家庭形式得以存在和发展的关键环节。
  　　 由此，我们重新回到对家庭重新定位的问题上来，如前所述，传统的家庭是异性双方所组成的源于性行为的爱情的物化组织形态，这已经作为人类的一种集体无意识而深深地根治与人类的伦理观中。同样家庭的吸引力对于任何人而言，无论是作为边缘人的朝子还是作为同性恋人的胜裕和直也都具有无法取代的魔力，这源于人类对安全感和归依感的需求。作为同性恋情感走向的目的性模式，也是解决同性恋感情不稳定的一种无法跨越的方式，同性家庭的形式本身就决定必须要摆脱传统家庭模式的桎梏，而走向一种更为新兴的形式。虽然《三心两性》提出的所谓的受孕方式明显有着医学科学上的不确定性和其必须有女方介入的家庭新模式仍然受到质疑，但是，退一步来说，《三心两性》更是因为看到了同行婚姻家庭合法化中女性（暗含代表着异性恋主流群体的认同）所具有不可取代的作用，而在幻想性外具有了更多现实性的意义。
  　　 我们无法指望一部影片能够为问题提供一个可以全部解决的答案，同样也无法指望一个提案和一个政客的观点而解放或扼杀同性恋的处境，关于同性的婚姻家庭的模式，也许不是依照传统的婚姻家庭的组合模式为直接参照就能成的，同性的、异性的、双性的家庭及所有酷儿的最终的合法化的情感归属都是社会文明进步的标示。宽容只是主流社会带有怜悯性的施舍态度，以消除压迫和依附为基础的婚姻家庭模式的多元化也同样只是社会进步的一个方面，同志们和所有酷儿们真正的自我情感的自由实现乃是社会文明发展的全部表现形式之一。

飞宝贝

导演访问

同性恋在日本《三心两性》的意念又是从何而来？

1，千姿百态的日本同性恋酒吧---转贴

当听到大阪竟有多达100家同性恋酒吧，我们都感到很震惊，因为我们并没有看见太多明显的同性恋文化的迹象。尽管对于大多数外国人来说，要想发现它有一些困难，但我们还是发现，在大阪，同性恋生活确实很活跃。
　　很幸运，我们和大学时的一位老朋友马克取得了联系。他已经在日本生活了13年，讲一口流利的日本话。他带我们去了靠我们自己绝不可能找到的酒吧，而且还帮我们翻译，使我们能和当地人进行一些交谈。
　　我们去的第一家酒吧叫“H2”。一进去，我们感到最吃惊的是酒吧实在是太小了。这间酒吧只有北美常见的同性恋酒吧中一间男性房间的大小，呈L型，每边摆着4把椅子，大约能坐8个人，也许还能再站8个人，连带酒吧的主人，不会超过20人。
　　酒吧中的交流与波贝尔女士参观过的美国同性恋酒吧也不同，这里似乎每个人都想和酒吧主人以及其他客人进行交谈，在某种程度上，就好像是参加家庭舞会，他们相互交谈的机率远多于北美酒吧的客人。
　　后来发现，H2位于一座有35个同性恋酒吧的大楼内，每间酒吧面积相同，迎合了不同的爱好。与北美、欧洲的同性恋酒吧相比，日本的更专业化一些。无论是喜爱老年人、年轻人、商人的，还是中意易装癖者、喜欢被奴役、用皮鞭抽打的，或者对骑士、外国人、流行少年有偏好的等等以及其他一些花样，都能在日本找到专门的酒吧。
　　我们一搞清这些场所是如何运作的，便冲忙赶往Momo Ru，“丰满”。它是大阪的一间Debu酒吧。在日本语中，“Debu”是丰满的意思。在整个日本，有一个大的针对大块头男人的同性恋活动场所。因为波贝尔的丈夫非常健壮，在日本许多地方都引起了令人惊异喜爱的目光（但却是有礼貌的）。在Debu酒吧，他发觉他也成了一些debusen注意的焦点，debusen指的是对健壮男人感兴趣的男同性恋者，在美国被称为“丰满追随者”。
　　但是，令波贝尔小姐感到新奇的是，在日本被认为是丰满的，在北美却是非常普通的身材。众所周知，我们在这里变得越来越高，越来越重。一般美国男性重170磅（77公斤），高5英尺10英寸。而一般日本男性重144磅（66公斤），身高接近5英尺6英寸。以日本人的眼光，我们许多人都成了“丰满者”。
　　Momo Ru的主人要给我们照相，过了一会，他拿出了一本影集，里面都是酒吧常客的照片。多数同性恋者认为，在日本，debu并不真是像我们这些美国观光客这么重，从某种意义上讲，debu似乎是指具有欧美身材类型的同性恋者，尽管日本男性很少像西方身材有那么多体毛。感兴趣的读者可以www.debusen.com 站点，欣赏debu风光中的各种体形。
　　美国人和日本人在肥胖概念的差别使波贝尔女士想起了一个几年前听过的故事。她的一个熟人是一位非常英俊的男同性恋者，体重约300磅。他讲述这个故事说，在纽约一次“丰满追随者”舞会上，他听到有两个女同性恋议论他。一个说道“他很性感，但还不够胖”。故事清楚地告诉我们，人对体重的看法是人的认识问题。但日在本人看来，美国一定是debusen的天堂。
　　以我们的观点看，日本人的经历提示我们，有吸引力和有性魅力的标准不是绝对的，它随时间和地点的不同而不同。日本人好像更乐于每个人都有不同的偏好，不论他是运动员，还是外国人，年长还是年轻，胖还是瘦。此次日本之行帮助波贝尔女士下定决心要超越人们所赞许的体形的限制，去更好地欣赏男人的千姿百态。

2，中日电影导演谈同志世界
　
早阵子举行过的「香港同志影展」，大家有否看过当中由桥囗亮辅执导的《三心两性》及李玉执导的《今年夏天》呢？两位导演，前者是男人，後者是女人；前者是日本人，後者是中国人；前者是同性恋者，後者不是。大家背景及多方面各不相同，但两人都是以其新作，客观、平实地表现同性恋者的世界。　　　　　　　　　　　　　　　　　　


记：记者　　桥：桥囗亮辅　　李：李玉

与他人无异

记：《今年夏天》中，是否由女同性恋者主演的呢？

李：是的。我在北京的女同志圈子中找到一双恋人，她们也觉得此片对其爱情是一种见证，亦答应演出。影片有很多相当真实的片段。

记：那麽《三心两性》的意念又是从何而来？

桥：起初我是想拍一出有关家庭的故事，但构思至一半却停滞不前。後来我为杂志到荷兰采访一双男同性恋者，他们也育有小孩，这个家庭为我带来很大冲击，令我完成这出电影。
未获公平对待

记：今天中国及日本社会对同性恋有怎样的看法？

李：两千年前，中国社会视同性恋如精神病。今天则普遍没有这种看法，政府亦会将同性恋者视作正常人看待，不过同性恋者若要成立团体的话，政府便恐慌，最後也会处罚这些团体，不愿正视这问题。

桥：日本人是不太喜欢表露自己的感情、看法，大家难以知道各人的想法。所以就算有歧视存在，也难以看得出来。而我就不大察觉有歧视的情况出现。

压力各异

记：中国与日本的同性恋者是否面对很大压力呢？


李：是的。我在中国遇到的同性恋者，找不到一个属於工人、农民等阶级的，这并不代表当中没有同性恋者，只是他们完全被社会、家庭压住了，他们被逼结婚、生孩子，这方面女同志面对的压力更大。工作层次较高的同性恋者，他们在经济及多方面有更多自由作选择，至少不受家庭束缚，但劳动人民却没有这样的自由了。

桥：日本同性恋者，多不会公开自己身分，白天如常工作，晚上到同志集中地，如新宿二丁目等自寻快乐，没必要跟其他人说。这样的生活是没有压力的。而日本电影界是一个很男性化的社会，但我工作亦算顺利，感受到的只是被人视为另一种人类，不算歧视。

记：两位对於对同性恋仍存偏见的人，又有甚麽话要说？

李：无论同性恋与否，只要有爱情，就是最美好的。

桥：一般人觉得同性恋者不能组织家庭，但大家只要付出真心养育、教导小孩，一样可建立美满家庭。

日本的同性戀文化

1.日本文化對同性戀採取寬容的態度。

2.諾貝爾文學獎得主，曾在自己回憶錄中坦言自己的同性戀情的日本作家:川端康成。

3.在 1947 年，以一部回憶自己青春期同性戀情小說而獲得聲名的著名作家:三島由紀夫(作品:煙草)。

4.奠定三島由紀夫作家地位的作品:1949年的同性戀小說<假面的告白> 。

5.開創亞洲同性戀社會學批判先河的是:1994年諾貝爾文學獎得主，大江健三郎。
大江健三郎的作品<我們的時代>，反應同性戀人物的性意識和政治、民族、社會、文化問題糾纏在一起，凸顯同性戀背後劇烈的文化衝突與時代焦慮。

6.大江健三郎是關注現實、政治意識極強的作家，與三島由紀夫的純
美學文本不同(訴諸現實生活)。

1989年
日本作家比留間久的小說「Yes. Yes. Yes.」大賣，內為容描寫同性戀的世界，並得到當年日本文藝大賞。

六月日本早稻田大學成立一個全日本學校中第一個同性戀團體「Gay and Lesbian of Waseda」，簡稱Glow，宗旨為增進同性戀與同性戀交往的機會。

1993年
十一月日本電視台(JTV)的星期天節目，兩位Glow社員使用真名接受訪問，而富士電視台也在深夜開闢一個男同性戀節目「強民」。


十二月日本的電視推出「同窗會」、「羅漢柏白皮書」和「合適的女人」等電視劇，描寫男同性戀生活，創下高收視率。

Grecy肆

三个人一起的很多诙谐片断都让人不禁笑出来,很平淡,又很特别的味道.
这种拍法的确让这片子与众不同^^^^

飞宝贝

确实

三人行的很多对话都让人喷啊

女的拿出针管的时候尤其是搞笑,这么大~

qianrixue

日本电影看得很少...

前几天刚好看完一部<间宫兄弟>...

讲述一对平凡兄弟在生活中经历的平凡故事...

不煽情...不做作...不歌颂...不为眼泪而来...也不想搞笑或EG...

平和舒缓得像街头的一幕樱吹雪...

由此对日本电影产生好感....

顺便扭转了前年看<鬼来电2>时留下无聊白痴虚伪的印象...

几天前看DISCOVERY...

介绍日本的机械制造技术....

片子说....日本人无论年龄...都有对人造人的莫名热情...

于是当时一边笑一边想....

也许几百年以后....

同性话题已经不算禁忌了...

一如现在自由恋爱自由择业自由上网般平常...

那么...

会不会人与人造人之间的结合会成为新的禁忌...

而被电影(如果那时候还存在的话)不断拍摄...演绎呢?

电影哦....MS它的使命就是不断探索人类的禁忌底线....

刚看到一条新闻....说东南亚的片商对松润的<妹妹恋人>非常看好....

说到底还是冲着禁忌两个字去的....

现在流行啊....

OK....我会找这部电影来看....

呵..谁取的中文名?很吸引眼球啊....

飞宝贝

另外一个中文名,叫男色诱惑呢

到处都有....特别是情色影院里....大概就是这名字取得太好导致这种情况

牵扯个性字嘛

我不喜欢拿禁忌当噱头的电影,这部三心两性,是一位同志导演拍的

所以感觉满真实,虽然结局很理想化,但绝对不是为了禁忌这种边缘题材而博得观众所拍摄

故此觉的值得一看

有机会要找找他其它电影看看

timekiller

我很喜欢这部片子，其实看过以后就会觉得这也不算是什么同志片，重点并不是同性恋，感动人的也不是同性爱。演员都相当不错，推荐一看，更加要推荐的是电影的配乐！

lingsu0

这片子应该是2000年后的，女主好像还因这片子得奖了。
这片子难得没把同性恋边缘化黑化圣母化。