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发表于 2009-10-16 19:29
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南京 南京！8 Y6 F" H9 `* j! p2 w) }. Z
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天生胆小怕事，小时候看红楼梦都吓的哭叫连天，长大后看个“绿巨人”有半场躲在朋友怀里，真是不知所谓。“南京 南京”是期待的片子，但这题材实在太沉重了，我们对这段历史与现在世景的感情太复杂了，因尊重而畏惧，畏惧直到充分的心理建设后、影片下线后才下载来看。9 S- [+ w, x+ `! E. W
3 E4 ^8 Z( D2 R) M这部片子遭到了很多非议，很多人都极其郁闷的走出影院，在网上抨击陆川卑躬屈膝的人性与虚与委蛇的普世。可是，窃以为这是部好片，下去几年后也会是。尤其是相比接连上映的“拉贝日记”，那些说三道四的人可以封口了。, [( O2 J" d9 E' i$ E
) U. y {9 C* {这是很难拍的题材，陆川用了很多心血，历时4年，好在有3P。忘却历史等于背叛，这段历史是所有中国人心上的深深的一道疤，因为太痛了太丑了所以一直都不敢也不愿直面伤口。每次提到尼轰，都很矛盾都很纠结。时间会改变很多事，代际更替会带来思想的新陈代谢。
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老爸曾经问我：你们这些年轻人怎么看尼轰？
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我说：即爱又恨，爱恨交织。9 |: h6 i3 [9 f1 H
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老爸问：爱在哪里？
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我答：大和有值得学习的技术与精神。
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! p6 Z) l/ O W" _: S$ V老爸说：我们道德判断时就否定了，即使理智承认。
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1 ^8 G- f s7 G0 j这就是代际差别，70后中流砥柱时，80后是个现象，现在80后步入社会，90后又成为现象。观念在新老交接中不断接受与更替。所以，陆川这70后，对待南京大屠杀的态度也不同于前，当然最遭人诟病的也是这点——他对待尼轰兵的态度。在众人眼里，这已定性——侵略者，非人道的屠杀者，而陆川却要表现出侵略者、屠杀者的人性。而与此同时，观众们一心期盼的“万众一心众志成城”的民族气节却化为范伟的一句“我老婆又怀孕了”，抱着满腔热血进影院的观众自然是郁闷至极。所陆川给了日本兵角川太多心理，以至于被狂批乱骂，这欲加之罪何患无辞，这有点囧了。
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05年，好莱坞就找到陆川拍拉贝题材的影片，但是陆川觉得国外是以外国人拉贝为轴心的，他认为战争中的兵士与难民才是真正的参与者、才是主角，他不想制作另一个《辛德勒的名单》，却因为这次机缘，他开始关注南京这个题材，积累了4年，一审再审一延再延，艰难上映。作为一个年轻导演，这算是大制作大场面，MS投资有七八千万，陆川能handle成这样，很是不错，因为几乎都是“自己动手丰衣足食”。国内战争戏很多，但真正似模似样的战争电影却几乎空白，冯导的“集结号”也是斥巨资雇用的太极旗的制作，虽然巨资制作的场面都剪掉了最后没有出现在屏幕上。在某种意义上，陆川算是有诚意，服饰、道具、灯光、场景都有考究，相比HY的“拉贝日记”，不可同日而语。
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& V3 R7 _5 c+ ^: c5 C4 O3 n为了节省黑白胶卷的1200万，摄影组绞尽脑汁四处拜访，终于在柯达的帮助下自我创新，用彩色胶片拍摄，通过后期电子加光学处理变成类黑白效果。虽然我在看时一眼就觉得这是彩色胶卷拍的，因为感光度毕竟有差，但这种精神比那些拿来主义强多了，即使在技术上，虽然有所差异，但毕竟是行得通的有效之路。钱这东西，有些钱来的容易，有些钱来之不易，越来越多的植入广告，有些让人烦不胜烦，比如愈来愈大手笔的冯导，有些却让人哑然失笑心酸莫名，比如石头的班尼路。出来混，迟早要还的，拿人手软吃人嘴短，口碑是传出来的市场是做出来的。
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: Z" E+ D3 ]- m5 N扯远了，回到剧情。+ I3 x( g0 @/ V/ d
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影片有个很大的感觉，就是没有主旨，或是找不到切口，其实这正是导演的用意。有人说导演照猫画虎，想学好莱坞拍纪录风格，在沉重的历史面前，我想也许只有纪录吧，也许沉静几年后，才会有割开一个小小的切口一探究竟。于是，导演抛弃了拍好的底片，让刘烨这个中国军人在第一部分就死去，这也是导致很多人怒不可遏的一个原因，刘烨死了，角川却一直贯穿始终，质问导演这片子到底拍给谁看。而在陆川最初的剧本里，原是想通过刘烨、角川两国军人的角度来讲述这场战争，最开始的剧本里刘烨是逃亡后幸存的中国军人，后来导演觉得在这次浩大的战争、在那次毁灭性的屠杀中，军人弃甲而逃几乎是不可能的，是站不住脚的是讲不通的，所以他选择了让刘烨死亡。而随着刘烨的死亡，第一部分结束，南京沦陷；而也正是刘烨代表的中国军人的死亡，才凸显了侵略者角川的存在与占领。亡者是没有发言权的，只有杀人者才能作为一个人继续存在，这就是战争。! w/ Y* E3 `2 y
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第二部分，即是沦陷后拉贝救助下的难民处，这是战争中的中国平民。在这里出现了范伟、范伟太太、范伟妹妹、江一燕、高圆圆、高圆圆救出来的胖男人，各具特色。江一燕，很多人都惊艳，这一角色本身赋予了演员色彩，在一众人都窝窝囊囊委曲求全时，柔弱女子利索泼辣有个性够果敢，于是众人的希望都借着那纤细的手臂亮了起来。
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然而对应着的，范伟却似乎是唯唯诺诺委曲求全的苟且偷生，好些人都嘲讽很傻很天真的范伟死前那句“我老婆又怀孕了”，觉得太没骨气了太阿Q了。这也许就是白天不懂夜的黑，以和平年代的经历去看战争年代是行不通的。对于众多无辜平民，在巨大的战争洪流中，只能随波逐流保全性命。范伟身为一家之主，像老母鸡一样想把家人庇护在自己翅膀下，南京已战火纷飞他却把一家人叫回南京团聚，因为他只是很朴素很天真的觉得自己是一家之主，有责任有义务保护家人。他只是想活下去，他不曾想这战争孰是孰非谁对谁错，他不曾想历史应该选择谁，他只是想领薪水活下去，这就是平头老百姓，他们不是思想家不是革命者不是军人，他们只想生存，尽管这生存之路是迷茫的。
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) x- h8 f: o. A, |与范伟类似的，还有被高圆圆救回来的胖男人，那个胖男人几次三番的用懦弱可怜的眼神求助，高圆圆的牺牲终于换来了胖男人与儿子的幸存，片尾乡间的小路上笑逐颜开的脚步。这就是男人，不要说什么顶天立地的男子汉，不要说什么骨气，不要说什么舍身取义，自我生存的本能才是最真切的，只有生存下来才是胜利。那一线曙光，那一根稻草，在生死关头都是期盼与紧握，这就是人性。
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还有不得不说的高圆圆，这是个一直正面救助的角色，也是一个吃力不讨好的角色。这角色太正面了，联想起大秦帝国中的白雪，很多人都戏谑的称高圣母。圣母很难做，也很难演，因为圣母太慈悲了，慈悲到大局为重、慈悲到有条不紊镇静安详，观众难于共鸣。她不是革命者、不是思想家，她是母性本能与知性理智的救助，我不知道战时是否有这样的女性。这是一个向张纯如致敬的角色，从她的眼里可以看得到悲悯、看得到焦急、看得到不知所措、看得到安慰，而这一切情绪深厚而不突出，因为她关心的、她救助的，是众人，而不是个体。她不像江一燕，江一燕是一个人，她是自由的，她拿得起放得下；她不像范伟和那个胖男人，他们有确定的关切牵挂目标——各自的家庭，所以他们有急切的情绪；而高圆圆，她是母性本能与知性理智的救助，是超然身外的却又是为之搭进生命的。这角色很难演，以高圆圆的经历与年纪，演到这样已是不易，这角色的年纪应该要成熟一些，慈悲与智慧从来都是时间与阅历积淀的礼物。导演给了这个人物最光荣最尊严的死法。
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高圆圆死后，影片进入第三部分，角川的自毙。原定剧本中刘烨饰演的中国军人提前在第一部分就死去，角川这条线却一直铺陈延伸至最后，这也是很多人不满的原因。角川，这个没有任何印记的日本军人，几乎与其他演员都有对手戏，导演让他的眼睛观察到了这场战争的方方面面，让他的心灵接触到了这次屠杀的前前后后，他与上司、他与乡亲（日本妓女）、他与中国平民（范伟）、他与中间救助力量（拉贝与高圆圆），他看到了所有，他接受不了他崩溃自杀。角川是导演最虚构的角色，也是最YY的角色，导演将角川的年龄提前结束了几十年来表现人性，真实的角川会活着忏悔，而不会崩溃自毙，因为在战争洪流中，作为一个日本士兵，他的意志也是被搅进激流漩涡中，他不会在屠杀后因为闻到了太多血腥而自我了结，只有到战争结束后、时间停止下来时他才可能反思，导演一厢情愿的让他过早的反省、而过早反省的结果必然是无法面对现实。其实我有些纳闷，为毛不把角川写成战后一个风烛残年的原日本侵华士兵，也许导演不想涉及更多敏感吧。
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讲述这段历史，镜头一直是静静寂寂的，导演并没有用镜头表现夸张凌乱，并没有突出刻画谁的心情，就这么全景式的展现了这个过程，就这么还原历史，让大家看到。
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9 `' s I) ]2 Q" o( L, L+ n3 u导演一直是正面、积极的态度，画面上南京是黑白的、是座空城、是座死城，但音乐一直是稳稳轻轻的，并不是低沉厚重的，有时候甚至像微风轻轻掠过家乡的草地，以至于片尾的音乐都使得乡间小路旁的花草仿佛有了颜色。The City of Life and Death,只有生存才是有颜色的。, F2 F( _! i! V3 C& u" a7 G
5 P& G) C3 M* d4 R[ 本帖最后由 小茶是我 于 2009-10-16 19:33 编辑 ] |
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发表于 2009-10-16 14:49
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