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发表于 2010-4-3 12:44
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杂谈
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绝望的生机* R' Q. I( h1 v/ \7 N$ C) z6 c; V
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同伊的3、4集讲述了崔氏父子之死,同伊入宫前后,以及她与张玉贞、肃宗的初遇。相比1、2集,这两集的同伊明显放缓剧情节奏,重在过渡。因故事进展放缓,为吸引观众注意力,编导将故事做了煽情处理。这周的同伊虽让我感动,却不及上周吸引人。剧情是王道,希望接下来的同伊能让我坚持下来。
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[个人·组织]- k, N0 U) x [# n ?. a
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! [* v9 J" @ X2 S2 R8 [& X, _ 这里的组织,可以扩大理解为社会。组织不是人生存于世的必需品,然而,若离开了组织,便无法成为完整意义上的人,因为人的自然属性与社会属性缺一不可,不具社会属性的人与动物无异。. k4 `* o" M5 w. B+ ^; w
! H7 V/ G2 i: U9 M J 覆巢之穴,焉有完卵?车天寿也好,吴太锡也罢,都将将个人荣辱、前途建立在组织的生存与壮大基础上。为组织牺牲个人,这是当然的选择,只因个人与组织融为一体。这不只是车天寿、吴太锡的选择,更是崔孝元,崔同周,以及其他被捕的剑契成员一致的选择。因此 ,被捕的剑契成员放弃最后的生机。剑契残余势力贸然劫囚,只是以卵击石的莽撞之举,最终招致剑契全军覆没。舍车保帅,保存有生之力,以图东山再起,这才是剑契的上上之选,否则,连翻案的机会都因此断送。
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* R3 |7 [, T# o* c' l: q' J 可惜,剑契的统帅屡次感情用事。为报徐龙基知遇之恩,崔孝元不计后果贸然出击,致使剑契元气大伤;车天寿未能抵挡他人劝谏,带领剑契剩余力量冒死劫囚,不仅造成无谓牺牲,更使剑契实力损耗殆尽。血的代价,生命的重量,希望能换得剑契新任领袖车天寿的成长,成熟——组织先于个人。
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: S2 L( z \' t) Q* x[南人·权谋]& m: m- {/ r6 P5 }- k7 o6 U
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% `; w& j8 d! `; t: D 吴太锡对剑契叛徒的运用,很巧妙。不派人跟踪叛徒,因为没有必要。派遣叛徒带去处决崔氏父子的口信,为了以逸待劳,引蛇出洞,将剑契成员一网打尽。即使剑契未按其计划的出动劫囚,于他也无任何损失。已然元气大伤的剑契有其存在的政治价值——作为吴太锡今后政治斗争的替罪羊,后路。简单地说,剑契的存在有助于吴太锡往后的政治操作。# w+ a# `* A7 q
6 h# e! J# J& e 然而,吴太锡也有弱点:轻敌——轻估贱民阶层力量。对吴太锡来说,贱民组织剑契犹如鸡肋,食之无味,弃之可惜。他解释了将罪名嫁祸于贱民的理由是它不同于两班的西人派,没有任何势力力量支持,最底层的贱民只有自己,只能依靠自己。这种绵薄之力,吴太锡当然看不上眼。被人践踏,蹂躏,却无能为力,这正是贱民的悲哀。
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* a' `7 b! K3 D- X4 j) i 所幸,李朝的君主为嚣张的两班掣肘,迫切需要其他势力介入,这就有了贱民阶层政治上被扶植、壮大的机会。我相信,若有两班南人派与吴太锡失败的一天,一定有贱民阶层施加的影响。或许,贱民阶层会沦为从政者的政治棋子,但以实用主义论,没有比贱民的生活得到改善更为重要的。" U0 t) I. h0 f1 O( ]7 H
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吴太锡以只能叼白兔的狐狸暗喻吴润,以能禽猛兽的老虎暗指徐龙基,不只为传授为政之道,更在点明吴润的弱点。就政治心机,政治手段而言,吴太锡与吴润叔侄一脉相承——为达目的不择手段,但在政治权谋,政治视野,政治胸襟上,两者无法相提并论。从吴太锡对徐龙基的态度看,他不是心胸狭窄之人,相反,识才爱才的他,希望延揽徐龙基为己所用。此外,在借助徐龙基之力的同时也能教育锻炼侄子吴润,引起吴润的竞争之心,也是牵制徐龙基的绝妙之招。因此,吴太锡既欣赏徐龙基的为人与能力,又不信任徐龙基的政治立场。吴润的问题是目光短浅,心胸狭窄,这也是吴太锡磨练侄子的理由。
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[人生·命运]
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编剧通过金垣之口预示同伊今后坎坷的一生:在刀口上过日子,如能趟过血泪之河,将取得不凡的成就。 o; y1 l& i' Q5 d* u2 @6 _9 \0 d
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贱民之首,原来不是崔孝元,而是崔同伊。这是贱民的悲哀。以暴力手段反抗阶级压迫,终为国家体制所不容,因为势单力薄,孤身奋战。崔同伊,以贱民之身,女人之姿,即使成为君王的后宫,升为淑嫔娘娘,生下后来的英祖大王,又能为贱民阶级带来何种实质政治、经济境遇上的改变?说到底,同伊也只是一个男人的妾,唯一与众不同的,是这个男人的身份——朝鲜最高权力的象征。我所希望的同伊能在政治上有所作为,即使只是后宫的女人。这个作为,不只为王生下子嗣,更为助力王室应付两班,以及成为联系王权与贱民的桥梁,帮助贱民谋取福祉。问题是,编剧会如此安排吗?+ |' d, @& a+ R; h% A; ^; Y) ^- |
' c/ `9 t5 C5 T' \# c 就像编剧所预示的,自崔氏父子被捕的那刻起,同伊的不幸已然揭幕,更大的灾难在前方等着她。或许,它成就了政治上不凡的同伊,却剥夺了同伊作为普通人,一个平凡女子的幸福。失去父兄,失去初恋,错过爱人,失去更多,只为在夹缝中生存。即使因爱而与肃宗结合,却无法得到一份完整的爱情,注定与其他女人分享,甚而因夫君的不凡遭遇更多磨难。可以预见,属于同伊个人的幸福将会少得可怜。
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8 N# k/ _; ?& ]3 ]# i& X+ P" r 要在如此险恶的环境中生存下来,必须拥有坚强的心,顽强的求生意志。所幸,这些同伊都有。她的牺牲,她的不幸,她的失去,不是毫无意义的,因为父兄那句“好好活下去”,因为父兄无私的爱。因此,再多的磨难同伊都能忍受。爱成为同伊生存的动力,目标与意义。
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[崔同伊·张玉贞]
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- L: _7 H& _' e 同伊的编剧延续了韩国历史剧一贯的宿命论调,借此铺设崔同伊与张玉贞的关系线。所谓“玉贞是影子,同伊是阳光”,在我看来,是心的区别。比起同伊,玉贞有身份与家世上的优势,这既是玉贞的幸运,更是她的不幸。不够坚强的心,没有容人之量,容易钻牛角尖,最终陷入伤人伤己的深渊。同伊因自小便经历的磨难,有杂草似的生命韧劲,以及足够坚强、博大的容人之心。一切,正是从心开始。
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9 S7 z% M5 _& Q- j; a 编剧的因果循环观念,在同伊与玉贞的宿命中得到体现。金垣所说的“看似您拥有一切,另一个人一无所有,那是您从她那里夺走的”,实际意指吴太锡陷害崔氏父子,导致如今的同伊一无所有。这何尝不是吴氏叔侄种的因,玉贞收的果!. J8 G1 r: A c/ L" E
1 u, I/ e, [, a 从第四集张玉贞的初次登场来看,她是个有恻隐之心的女人,也有自己的主见与想法,否则不会帮助逃亡的同伊。从其对金垣的态度看,她不是会认命的人。人不会一成不变,往往随着环境的改变随时调整自我。我相信,没有绝对善的人,更无绝对恶的人。张玉贞后面的改变,必是环境所致。
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# f( M1 Q; y( ] 期待崔同伊与张玉贞对决的那天。$ N2 W' y, U) T6 U. e9 a
9 `- Y! i9 f1 ?1 W; R3 Y! R 同伊的3、4集,先说到这里。
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6 y5 z2 i$ d7 }' @. y; _" {[ 本帖最后由 ulysess2009 于 2010-5-25 12:51 编辑 ] |
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