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发表于 2010-4-3 12:44
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杂谈
EP3-4
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绝望的生机
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同伊的3、4集讲述了崔氏父子之死，同伊入宫前后，以及她与张玉贞、肃宗的初遇。相比1、2集，这两集的同伊明显放缓剧情节奏，重在过渡。因故事进展放缓，为吸引观众注意力，编导将故事做了煽情处理。这周的同伊虽让我感动，却不及上周吸引人。剧情是王道，希望接下来的同伊能让我坚持下来。
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/ t9 d4 h" J M2 O8 m [个人·组织]
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2 S6 e! c8 t# C0 u 这里的组织，可以扩大理解为社会。组织不是人生存于世的必需品，然而，若离开了组织，便无法成为完整意义上的人，因为人的自然属性与社会属性缺一不可，不具社会属性的人与动物无异。/ |; Q) |% e* g- a( \0 N
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覆巢之穴，焉有完卵？车天寿也好，吴太锡也罢，都将将个人荣辱、前途建立在组织的生存与壮大基础上。为组织牺牲个人，这是当然的选择，只因个人与组织融为一体。这不只是车天寿、吴太锡的选择，更是崔孝元，崔同周，以及其他被捕的剑契成员一致的选择。因此 ，被捕的剑契成员放弃最后的生机。剑契残余势力贸然劫囚，只是以卵击石的莽撞之举，最终招致剑契全军覆没。舍车保帅，保存有生之力，以图东山再起，这才是剑契的上上之选，否则，连翻案的机会都因此断送。9 e! z/ `6 Z: k& \' e
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可惜，剑契的统帅屡次感情用事。为报徐龙基知遇之恩，崔孝元不计后果贸然出击，致使剑契元气大伤；车天寿未能抵挡他人劝谏，带领剑契剩余力量冒死劫囚，不仅造成无谓牺牲，更使剑契实力损耗殆尽。血的代价，生命的重量，希望能换得剑契新任领袖车天寿的成长，成熟——组织先于个人。
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" i! Q. D% r( f; X! ?[南人·权谋]4 z$ W+ d9 I7 s# H
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% n& W+ S5 |6 u1 t' u 吴太锡对剑契叛徒的运用，很巧妙。不派人跟踪叛徒，因为没有必要。派遣叛徒带去处决崔氏父子的口信，为了以逸待劳，引蛇出洞，将剑契成员一网打尽。即使剑契未按其计划的出动劫囚，于他也无任何损失。已然元气大伤的剑契有其存在的政治价值——作为吴太锡今后政治斗争的替罪羊，后路。简单地说，剑契的存在有助于吴太锡往后的政治操作。( W3 L! N4 @& j
! s$ d9 e# w0 A6 {7 A- D 然而，吴太锡也有弱点：轻敌——轻估贱民阶层力量。对吴太锡来说，贱民组织剑契犹如鸡肋，食之无味，弃之可惜。他解释了将罪名嫁祸于贱民的理由是它不同于两班的西人派，没有任何势力力量支持，最底层的贱民只有自己，只能依靠自己。这种绵薄之力，吴太锡当然看不上眼。被人践踏，蹂躏，却无能为力，这正是贱民的悲哀。' I5 u6 H, i8 ~& Y, A% f' s: ^
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所幸，李朝的君主为嚣张的两班掣肘，迫切需要其他势力介入，这就有了贱民阶层政治上被扶植、壮大的机会。我相信，若有两班南人派与吴太锡失败的一天，一定有贱民阶层施加的影响。或许，贱民阶层会沦为从政者的政治棋子，但以实用主义论，没有比贱民的生活得到改善更为重要的。
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吴太锡以只能叼白兔的狐狸暗喻吴润，以能禽猛兽的老虎暗指徐龙基，不只为传授为政之道，更在点明吴润的弱点。就政治心机，政治手段而言，吴太锡与吴润叔侄一脉相承——为达目的不择手段，但在政治权谋，政治视野，政治胸襟上，两者无法相提并论。从吴太锡对徐龙基的态度看，他不是心胸狭窄之人，相反，识才爱才的他，希望延揽徐龙基为己所用。此外，在借助徐龙基之力的同时也能教育锻炼侄子吴润，引起吴润的竞争之心，也是牵制徐龙基的绝妙之招。因此，吴太锡既欣赏徐龙基的为人与能力，又不信任徐龙基的政治立场。吴润的问题是目光短浅，心胸狭窄，这也是吴太锡磨练侄子的理由。
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[人生·命运]) Q' w; Z: R/ d& G+ G8 e" `7 E6 w) f2 T
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i0 ^. U8 a. \& y; s 编剧通过金垣之口预示同伊今后坎坷的一生：在刀口上过日子，如能趟过血泪之河，将取得不凡的成就。 T% }3 U# l3 |' ~ B) e
$ ]& f( p6 o6 w9 O 贱民之首，原来不是崔孝元，而是崔同伊。这是贱民的悲哀。以暴力手段反抗阶级压迫，终为国家体制所不容，因为势单力薄，孤身奋战。崔同伊，以贱民之身，女人之姿，即使成为君王的后宫，升为淑嫔娘娘，生下后来的英祖大王，又能为贱民阶级带来何种实质政治、经济境遇上的改变？说到底，同伊也只是一个男人的妾，唯一与众不同的，是这个男人的身份——朝鲜最高权力的象征。我所希望的同伊能在政治上有所作为，即使只是后宫的女人。这个作为，不只为王生下子嗣，更为助力王室应付两班，以及成为联系王权与贱民的桥梁，帮助贱民谋取福祉。问题是，编剧会如此安排吗？% S5 S1 p( p% u4 _! j
5 @7 ?- V" Y; U$ p. ]- C) j1 n4 V 就像编剧所预示的，自崔氏父子被捕的那刻起，同伊的不幸已然揭幕，更大的灾难在前方等着她。或许，它成就了政治上不凡的同伊，却剥夺了同伊作为普通人，一个平凡女子的幸福。失去父兄，失去初恋，错过爱人，失去更多，只为在夹缝中生存。即使因爱而与肃宗结合，却无法得到一份完整的爱情，注定与其他女人分享，甚而因夫君的不凡遭遇更多磨难。可以预见，属于同伊个人的幸福将会少得可怜。) R) t% i) ?* o% R0 d' m
) P2 \; `% V3 C+ s& H) Y 要在如此险恶的环境中生存下来，必须拥有坚强的心，顽强的求生意志。所幸，这些同伊都有。她的牺牲，她的不幸，她的失去，不是毫无意义的，因为父兄那句“好好活下去”，因为父兄无私的爱。因此，再多的磨难同伊都能忍受。爱成为同伊生存的动力，目标与意义。* B2 _: G: b, G" e! a# [
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[崔同伊·张玉贞]
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同伊的编剧延续了韩国历史剧一贯的宿命论调，借此铺设崔同伊与张玉贞的关系线。所谓“玉贞是影子，同伊是阳光”，在我看来，是心的区别。比起同伊，玉贞有身份与家世上的优势，这既是玉贞的幸运，更是她的不幸。不够坚强的心，没有容人之量，容易钻牛角尖，最终陷入伤人伤己的深渊。同伊因自小便经历的磨难，有杂草似的生命韧劲，以及足够坚强、博大的容人之心。一切，正是从心开始。
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编剧的因果循环观念，在同伊与玉贞的宿命中得到体现。金垣所说的“看似您拥有一切，另一个人一无所有，那是您从她那里夺走的”，实际意指吴太锡陷害崔氏父子，导致如今的同伊一无所有。这何尝不是吴氏叔侄种的因，玉贞收的果！, k6 O( n) e( z. v; ^
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从第四集张玉贞的初次登场来看，她是个有恻隐之心的女人，也有自己的主见与想法，否则不会帮助逃亡的同伊。从其对金垣的态度看，她不是会认命的人。人不会一成不变，往往随着环境的改变随时调整自我。我相信，没有绝对善的人，更无绝对恶的人。张玉贞后面的改变，必是环境所致。/ h$ b" x* p- @# R4 _
S+ J/ u4 Z6 u+ ?2 P) ] 期待崔同伊与张玉贞对决的那天。& t# ` u: W9 g* \: }3 D, ]" y e
# |/ e5 h; y5 \ 同伊的3、4集，先说到这里。 6 @. d$ d5 ^* x) ~* l" H0 S, i
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[ 本帖最后由 ulysess2009 于 2010-5-25 12:51 编辑 ] |
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发表于 2010-3-23 12:18
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发表于 2010-3-25 10:30
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