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来源:重庆交通广播电台 作者:张涛: X! x) a& Z6 m* M. G$ Q8 Y) |
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这几年韩国的电影象春雨后的蘑菇,刷刷地冒出一大片,气
V3 _' R# w1 I势之盛倒也的确令世界影林刮目相看。不过,这韩国蘑菇吃
7 T- i' `* X" Z, N来吃去也就那么几种味道,要么精致唯美伤感哀怨缠绵悱测,7 _, \! _- d: t2 E% f) F
要么血腥暴力情色变态令人瞠目结舌。被刺激得久了,难名
* c1 O2 E# U8 P( n$ d% j0 ^便有些索然无味。不过,在那片韩式蘑菇林中,偶尔会窜出
! @0 F2 l1 Z5 K5 y几个洗净铅华回味绵长的好东东来,朱京中的《童僧》便是
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8 }7 Z" |; j, Y* \8 [6 a+ c5 O深山的寺庙里,住着三名僧人:花甲之年的老和尚,花样年/ V6 _3 w8 L, L+ n
华的大和尚,天真无邪的小和尚。他们在这里伴着青山绿水,6 y- B9 {, m _* B4 v, T
悠悠鸟鸣,晨钟暮鼓,食斋念佛。然而,佛不能带给小和尚日! s. I/ h7 D! J/ d- J
思夜念的母亲,也不能熄灭大和尚向往滚滚红尘的欲火。于是,
, L0 b5 _1 q% c7 `; \' V+ h. _/ A大和尚和小和尚相继离开了寺庙,奔向了山那边。
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2003年4月11日,《童僧》在韩国首映,据说很受欢迎。在8 E0 \9 S' X2 d5 b
此之前,《童僧》已经在我国举办的第六届上海国际电影节上
' b& ^/ A8 l" \; f夺得了金爵奖最佳编剧奖,并在柏林影展儿童电影部分参展," W! F* d9 x, H2 V
广受好评。
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0 M0 Z4 f8 N& g5 _% }( ]《童僧》的主角是一名九岁男童,饰演童僧的小演员也确实演
4 _5 A" {* p7 `9 L, z% b得非常出色,清新素朴,浑然天成,没有半丝表演的痕迹,乍
# l! \6 O; C/ O- p一看,仿佛是韩国僧侣画家圆性法师笔下天真烂漫的小沙弥跳" e2 s" S& Z- l: {% P' ^2 n
到了朱京中的镜头下。然而,《童僧》实在不应该算儿童类电4 j, ?( k; ^) O+ I
影,因为,在那光影变幻间,说的分明是人性与佛性。( {# n0 \" n' m% F$ H
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佛说:人有八苦——生,老,病,死,爱别离,求不得,怨相会,* m4 y1 R) v$ |# D, B0 z
忧悲愁。也就是说,尘世中人,所受皆苦。没错,所以,小和尚5 S( n! X7 V$ M7 W1 g5 t' N* f
受思母之苦,大和尚受情欲之苦,老和尚受教化无功之苦,美妇8 @/ t! H! j4 V- K8 Y4 E5 C3 F
受丧子之苦,山民受良善之苦,淘气小男生受嫉妒之苦,温婉小
' D1 \' b% w; x+ m女生受离别之苦……《童僧》中的每一个人物,都在受苦。潋滟) w1 ^5 u, T" k( C+ d& i, H5 H
水光,苍苍林莽,给不了他们抚慰,跏趺诵经,修身养性,也没 ]+ c' N4 u" Z8 c1 q8 `. t
能减轻他们的苦楚。$ C/ |" k8 ?' q i; w
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因为,佛性与人性,本来便充满悖论与迷惑。: j( c$ y( V5 e0 |2 S. |0 \2 h
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佛有“十戒”,“不歌舞观听”为十戒之一。而当追随者们大唱
# G' Q' s+ W) l4 [' z赞美诗,大作《果位之歌》时,佛却拈花微笑,闭目不语。
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+ r" n, j3 M D$ m ]佛说求清净自由需去“五障”,但当婆罗门青年舍利弗多罗和目犍2 g, W& e, P) Q6 p: G% c; l: f
连延投奔至自己麾下时,佛却难忍欣悦之情,“因为看到这两人将
" U% h7 H. p0 B7 g0 g像众星捧月一样围在身边”。8 P, S* \7 I2 ~( @& b
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佛说度一切众生于苦厄,但他为妓女阿末罗讲法只是因为看到她的
5 u5 l& {2 R7 a: n# o前世是只积善行德的山鸡,在池水中浸透斑斓的翎羽,将水滴洒向
4 K9 @6 ~2 s a6 j r. e6 c- U铺天盖地的野火。, t T0 {3 J. u( e
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佛说万物无常,但佛又将宇宙分为欲界、色界、无色界,且各界之
2 T* R: n% k$ Q1 S! X间泾渭分明,兼有高下之分。
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) A/ E' i$ [+ O6 E佛说堪破八苦,但肉体上的疼痛与饥饿的折磨一样令佛无可奈何。
" R# }* Q/ Q( \4 a/ v- `因此,雪山的六年苦修令佛徘徊在死亡边缘之际,佛接受了牧羊女/ F3 \6 c- x4 [# p# `$ H
的食物。. ?& } B, k( V# A9 A k0 n+ h
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佛说:不生不灭,无善无恶。当魔罗的美女以色诱佛时,佛是战胜$ ^1 U- j% _! V6 f( E
还是包容?对此,小乘与大乘,密宗与显宗至今各执一说。' ^% k- x* U# e' Z2 @1 Y
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# \1 E7 i# b7 \# f: F; `佛本是人中智者,并非后世所需的无所不知无所不能的神。佛说:" P# t9 r2 f( ?: s' a
“我的正法时代只传至五百年,之后,人们会以说法为由将我的模4 h9 j' C$ E) d
样制成雕塑供奉。”虽然,佛教的历史的确按照佛的预言进行着,; a) g; W" B& R6 i1 c
但智慧的佛恐怕也不会想到,现而今在泰国某些信众的佛龛中,与9 M- d/ _5 K8 ]3 e- V# y3 G4 U# N' J X
佛并列被供奉的还有英伦帅哥贝克汉姆。
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老和尚问大和尚:“火星落到身上会不会感到疼痛?”大和尚将手
6 E, M g) p, c放手燃烧的火烛,升腾的火苗映着大和尚痛苦、扭曲的面容。
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老和尚问小和尚:“对面那棵树在你的心上,还是在另外的地方?”! P4 U- m" D5 b" V+ ]
小和尚冥思苦想的答案,换来老和尚的轻斥与责骂。
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1 I8 a; G6 C2 T1 \" a大和尚问老和尚:“怎样才能扑灭心里的火?”老和尚端起面前的6 E. f6 R1 S+ x& t
杯:“饮一杯茶。”
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充满禅机的问题,却没有禅意的回答。因为老和尚自己也正在欲望+ v" k S& \: c2 x: j
之河中挣扎——让自己和他爱护的大、小和尚逃开肉身因果。佛厌7 s! ?2 Q; X; r1 t& k2 k( @8 s
恶欲望,却不得不面对后世人成佛的欲求。3 I) J5 s- N7 j; d8 e- D1 Z7 [. `
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- ^# A9 L* t- Z佛其实是位积极的入世者,因为他渡人的热切与执着。青灯古寺香" m: p" }- R6 n I, P1 S9 v
火梵唱不过是教化世人的道具,只是,愚鲁众生拿到了道具, 却丢( U' k. ~6 ]4 E9 W
掉了道具之后的微言真义:本相无相何来示相?诸常无常毋须守常。" [/ G4 e% R( L) J/ f
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! d* b6 m! D$ V7 e2 l( i: e O4 z因此,大和尚应该去追求情爱,小和尚应该去找寻母亲,老和尚应
: E+ e/ a- P2 |% e该顺应自然,守一方孤寺,饮一杯清茶,坐看风生水起,云卷云舒。7 N. _- h6 M& Z- @% O/ W1 l4 |
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[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-7 at 05:51 AM ] |
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