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来源:重庆交通广播电台 作者:张涛- o0 D {5 U. y- T! Z1 t7 A
& w! b" s8 p# O- `1 l4 h这几年韩国的电影象春雨后的蘑菇,刷刷地冒出一大片,气
; P% L- {0 ?8 s, I$ a; |* i势之盛倒也的确令世界影林刮目相看。不过,这韩国蘑菇吃0 @, }2 [ Z0 C9 |7 X' V
来吃去也就那么几种味道,要么精致唯美伤感哀怨缠绵悱测,3 j: S, g# M* ?2 x% l8 \( L
要么血腥暴力情色变态令人瞠目结舌。被刺激得久了,难名% S. S6 S+ n( N) L7 y d- r
便有些索然无味。不过,在那片韩式蘑菇林中,偶尔会窜出
" w- m$ \' o; n几个洗净铅华回味绵长的好东东来,朱京中的《童僧》便是' ?, |1 W; W3 J4 v3 g5 ^
其中一个。2 I; b8 [9 O* }9 C$ L4 |, V8 T/ A; E
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+ S4 ~& U# B4 O+ u深山的寺庙里,住着三名僧人:花甲之年的老和尚,花样年! b' [( d i) @; I _
华的大和尚,天真无邪的小和尚。他们在这里伴着青山绿水,
' \, b5 q9 e/ H% ?" q; d) S悠悠鸟鸣,晨钟暮鼓,食斋念佛。然而,佛不能带给小和尚日1 w o/ s% U1 k; _- v3 n7 i
思夜念的母亲,也不能熄灭大和尚向往滚滚红尘的欲火。于是,' A+ r* ?- j: ?
大和尚和小和尚相继离开了寺庙,奔向了山那边。
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2003年4月11日,《童僧》在韩国首映,据说很受欢迎。在: |# k. N- _! q& b
此之前,《童僧》已经在我国举办的第六届上海国际电影节上
( W- ^: N) R; o$ }夺得了金爵奖最佳编剧奖,并在柏林影展儿童电影部分参展,& d: ?5 F# O# |. r$ _4 X: _: Z
广受好评。
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- e' `7 j5 a! H《童僧》的主角是一名九岁男童,饰演童僧的小演员也确实演
+ N$ h( `5 ~8 v- N0 f得非常出色,清新素朴,浑然天成,没有半丝表演的痕迹,乍
+ v" e! j5 a7 w* }' N一看,仿佛是韩国僧侣画家圆性法师笔下天真烂漫的小沙弥跳
! p0 }# \6 e3 Q. a- f到了朱京中的镜头下。然而,《童僧》实在不应该算儿童类电
" I5 M" W: ~% R7 m6 m5 t* Y影,因为,在那光影变幻间,说的分明是人性与佛性。
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佛说:人有八苦——生,老,病,死,爱别离,求不得,怨相会,6 T0 i3 T; h- ?. v7 Z
忧悲愁。也就是说,尘世中人,所受皆苦。没错,所以,小和尚
8 O |% L1 V/ ?% i$ i' L, ?2 q受思母之苦,大和尚受情欲之苦,老和尚受教化无功之苦,美妇5 A/ B8 ~4 {* T% w
受丧子之苦,山民受良善之苦,淘气小男生受嫉妒之苦,温婉小
3 D) g4 p0 w" Q. r2 \ d女生受离别之苦……《童僧》中的每一个人物,都在受苦。潋滟
, Y* d' C. W& T* p水光,苍苍林莽,给不了他们抚慰,跏趺诵经,修身养性,也没' q( f" D1 L' U# [* m) \# ^
能减轻他们的苦楚。
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因为,佛性与人性,本来便充满悖论与迷惑。
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佛有“十戒”,“不歌舞观听”为十戒之一。而当追随者们大唱
6 R, v; V9 F' l' _- d& D赞美诗,大作《果位之歌》时,佛却拈花微笑,闭目不语。
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佛说求清净自由需去“五障”,但当婆罗门青年舍利弗多罗和目犍
. T: w1 c4 l( z连延投奔至自己麾下时,佛却难忍欣悦之情,“因为看到这两人将
. i8 U3 z& m# }, |$ J- m$ z' i像众星捧月一样围在身边”。* q9 t2 n1 x& N J; t4 k; |, B) a
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; d, w( y4 ]+ [2 l4 o佛说度一切众生于苦厄,但他为妓女阿末罗讲法只是因为看到她的
1 G3 y7 m# E1 J3 [9 Y前世是只积善行德的山鸡,在池水中浸透斑斓的翎羽,将水滴洒向2 u0 R; ^' F! o8 o& g) M7 O$ K! U) I
铺天盖地的野火。
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佛说万物无常,但佛又将宇宙分为欲界、色界、无色界,且各界之) D7 P+ n7 N% f$ }. U' C
间泾渭分明,兼有高下之分。
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佛说堪破八苦,但肉体上的疼痛与饥饿的折磨一样令佛无可奈何。
/ ]( p" \2 T! S0 h因此,雪山的六年苦修令佛徘徊在死亡边缘之际,佛接受了牧羊女7 h% p2 A) c% j# O! x3 d
的食物。
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w. N& p0 i/ Z+ M/ S. H, B佛说:不生不灭,无善无恶。当魔罗的美女以色诱佛时,佛是战胜7 `2 V [. f, M* w1 d; V% [# q/ S
还是包容?对此,小乘与大乘,密宗与显宗至今各执一说。 C5 {0 e! ?, }4 R' F
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佛本是人中智者,并非后世所需的无所不知无所不能的神。佛说:* D( M `$ c1 [ ?% M6 l" L2 A0 g
“我的正法时代只传至五百年,之后,人们会以说法为由将我的模! E9 ?' d% ]' l# q4 T. k- H
样制成雕塑供奉。”虽然,佛教的历史的确按照佛的预言进行着,
* w+ W+ y/ O4 @, W3 q但智慧的佛恐怕也不会想到,现而今在泰国某些信众的佛龛中,与0 _! t7 }3 m* u/ W: K# X* I
佛并列被供奉的还有英伦帅哥贝克汉姆。* m7 T; f9 V q* U1 c7 { L
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老和尚问大和尚:“火星落到身上会不会感到疼痛?”大和尚将手
2 p# O( G3 H. {3 e5 I: [9 ?, }放手燃烧的火烛,升腾的火苗映着大和尚痛苦、扭曲的面容。8 Q, i4 _& c% H. H* i6 f
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* c7 V `' x6 T, T7 T7 |老和尚问小和尚:“对面那棵树在你的心上,还是在另外的地方?”
3 ~. Z) E0 o* R% {( A$ u小和尚冥思苦想的答案,换来老和尚的轻斥与责骂。, O3 U2 H+ T$ F1 g6 D- j
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' u! B* r& A! P j9 ^大和尚问老和尚:“怎样才能扑灭心里的火?”老和尚端起面前的/ l. X$ q: e. v% L( U( q
杯:“饮一杯茶。”
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& ~9 } Q8 X' |充满禅机的问题,却没有禅意的回答。因为老和尚自己也正在欲望
: \' y0 i3 r# F7 e之河中挣扎——让自己和他爱护的大、小和尚逃开肉身因果。佛厌* C# F7 i2 T: b0 r7 Y# ^* D
恶欲望,却不得不面对后世人成佛的欲求。
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* u+ |, g8 h" B5 `. w8 t6 m& \佛其实是位积极的入世者,因为他渡人的热切与执着。青灯古寺香# b3 r6 f7 z& A+ [2 J! o) D5 ?" C* C: J
火梵唱不过是教化世人的道具,只是,愚鲁众生拿到了道具, 却丢* \+ [6 A' T0 b0 o& } k }
掉了道具之后的微言真义:本相无相何来示相?诸常无常毋须守常。
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因此,大和尚应该去追求情爱,小和尚应该去找寻母亲,老和尚应) a: Z6 Z) u( a5 t9 P7 O( `4 B
该顺应自然,守一方孤寺,饮一杯清茶,坐看风生水起,云卷云舒。9 o8 j: O. E3 q- ~5 |1 m) p( z
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2 |$ j0 H( q u' A5 X4 D" S5 Z6 ?[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-7 at 05:51 AM ] |
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