【影评】[转帖][推荐金基德作品]: 转一篇影评《春来冬去》：一个佛偈

youngyoung · 发表于 2004-3-30 20:42

作者: 毒得书少 from:[ 后窗看电影]

第24届韩国电影青龙奖最佳电影，著名导演金基德作品。先从名字说起吧，电影的英文名字是“Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring”，我愿意叫它的直译名《春夏秋冬又一春》，或者，按照我自己的理解，我把它叫做《轮回》，为什么？下面细说。

电影分作五个部分，各部分的标题合起来就是影片的名字。在《春》一节，说的是主角童年的故事。一个小庙里，住着一老一幼两个和尚，一日童僧贪玩，把石头绑在鱼、青蛙和蛇三只动物身上，最终导致其中两个死去。童僧犯了杀戒，此可谓罪孽之缘起。《夏》一节，童僧长成少年，此时有个少女来庙中养病，少年和尚引诱她做下男女之事，犯下色戒，罪孽更深一层。事发后，少女被老僧劝归，少僧亦不告而别。《秋》一节，十余年后，30多岁的主角不能忍受妻子红杏出墙，杀妻后逃回小庙。在老僧感化下归案服刑。此段罪孽更加加深。《冬》一节，主角出狱再回小庙，老僧已死，他继承老僧的衣钵，潜心佛法。不料一日，他那被毁容却未死去的妻子带来一个婴儿，准备留下婴儿偷偷离去时失足掉落冰潭死去。（这个猜测其实不敢肯定，因为始终未能见到妇人的面貌）僧人更感罪孽深重，以负石抱佛的形式去攀越高山，以求解脱。《又是春》，老僧与童僧开始新的生活，一日童僧贪玩，把石头塞入鱼、青蛙和蛇的嘴里……

从电影的整个形式就可以知道，说的正是佛家的重要思想——轮回。从一个童僧的罪孽开始，再到下一代童僧的罪孽结束，正是一个循环。我相信那个已经死去的老僧在幼年一定也曾犯下同样的罪孽。所有的罪孽与救赎的过程是不断轮回不断循环的，导演只是节选了其中一个人的人生四季给我们看而已。除了形式，在内容上，导演也是处处匠心独运，把佛教的法义贯穿在整部电影里。佛家认为，人生是苦的，人生在世，是要受苦难折磨的。贪玩的欲念是苦，性爱的欲望是苦，男女间的情感挫折也是苦，人如果不能克服种种的苦，必然犯下罪孽，死后被打落十八层地狱。罪孽可以通过修行去救赎，如电影里的苦修行，背负重石攀山。更奇特的是，电影的主人公还从老僧的遗物那里得到一本武术古籍，修炼起武功来，看来导演也颇受我们的武侠片影响。而且导演把有修为的老僧有点神化了，挥手间，小舟自行来去，山门自开自合，孤岛一样的小庙可以在水面移动。看来导演还是不能单纯说佛理，还想让我们亲眼看到“佛法无边”啊。其实思想修行的最高境界是“灭”，就是烦恼得以解脱。老僧最后在小舟上燃火自尽，他解脱了吗？我不知道，倒是导演让主角从他的骨灰里取出了类似舍利的东西，或者他认为老僧是“灭”了吧。

导演金基德的作品作风一向大胆独特，本片也不例外。单是内容就已经非常奇特，一个以和尚为主角来说佛理的故事，却掺杂了赤裸裸的性和暴力。性爱的描写相对于导演的《漂流欲室》等其他作品，其实已经收敛很多，大多是用远景来表现，佛堂里的一幕，也躲在被子底下进行，尽管这样，应该也已经有很多人觉得大逆不道了。从虐待动物到自残自杀，延续了金基德以往的作风，同时也已经有所节制。本来这是一部导人向善的佛理电影，暴力血腥是否适宜呢？这个问题值得探讨。恶与善是对立的，说到善其实不能避免谈恶，而且恶本身并不会因为你去回避它而消失。血腥与暴力的内容更是一直就存在在佛教的传播内容里，如佛祖本身就曾经“舍身饲虎”、“割肉喂鹰”，如果用电影画面表现出来，肯定是非常血腥的画面。我曾经看过一幅敦煌壁画，是关于佛教传说里地狱的描绘，里面斩首、割鼻、剜目等等酷刑不一而足，看得人毛骨悚然。我想宗教用这么极端的血腥和暴力，为的是面向最普通的平民信徒，只有这么极端和强烈，才能更让平民敬畏和信服，从而达到传播教义的目的。同样道理，基督教的《圣经》说耶稣重生前为全人类受过那么多的苦难和极残忍的暴力，为的也是让我们常怀感恩之心。至于梅尔.吉布森完完全全地把这种血腥和暴力搬上银幕是否正确，那就真是难以分辨了。此外，杜琪峰的《大只佬》也是借暴力凶杀来说佛理，我曾经很不以为然，现在回头再看，好象也有它的道理在。

整部电影只有两个警察配角是有姓的，其他人都无名无姓，更可以看出这是一个寓言、一个佛偈。无名无姓，就是一个X，把我们任何一个人的名字代进去都可以。电影的对白也少，只有在画面没有办法交代剧情的时候才会用到。而且无论是影片的对白、情节还是布景，都处处充满禅意和锋机。如童僧犯错后老僧以其人之道还治其人之身去点化他，如形同虚设的山门和庙里的房门，如被水环绕却与外界纠缠不清的小庙……一切就看你是否能够参悟了。电影用一年四季来表现人生的不同阶段，所以周遭的景物也四季分明，看来导演真是拍了一整年才把电影完成的，因为同一地点的春花夏绿、秋叶冬雪，无论如何也是造假不来的，足见导演制作本片的诚意。

电影仿佛是一个晓谕人生的佛偈。最后的一个镜头颇含深意，座在山顶的佛像就那样静静地望着，好象凝视着尘世间的一切悲喜……

[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-7 at 05:18 AM ]

youngyoung · 发表于 2004-3-31 18:09

喜欢小赵同学的Mello , Who are you , 你的留言透着亲切：）
昨天看完了秋夏秋冬又一春，似乎许久没有被一部影片如此吸引，十分值得推荐的影片，不要错过。
不论是镜头中如诗如画的取景，还是导演赋予深长禅意的画面与故事情节，看完后不由得在心里轻叹到，不愧是金基德的作品，让人沉思良久，人性的开始，轮回是恶还是善？灵魂的救赎是来自内心与生俱来的宁静，还是参透俗世纷扰后的淡泊。。。

Luxixi · 发表于 2004-4-1 09:07

Originally posted by wsun at 2004-4-1 01:02 AM:
0 q; X& b: t* y3 m0 Z$ T风景确实不错，不知道哪儿找的？
) r: b/ Y' p3 E" j因果循环，寓意深刻! | T) }* f, q9 B
支持韩影

影片以座落在国立公园内莲花池塘上神奇的庵堂位背景，为制作影片中最重要的场景——莲花池上的庵堂，金基德大方的花去了3．5亿韩元。在美丽的周王山国立公园中的莲花池边，多位传统美术家与艺术家合作，经过整整三个月时间，这座世界罕见的“飘在水上”的庵堂终于建造完成。

阿韩 · 发表于 2004-4-3 15:20

谢谢阳阳的推介，写得很好的文章！但有几点不大同意的，来挑挑刺~~;)

“而且导演把有修为的老僧有点神化了，挥手间，小舟自行来去，山门自开自合，孤岛一样的小庙可以在水面移动。看来导演还是不能单纯说佛理，还想让我们亲眼看到“佛法无边”啊.”
====>好像不是这样的吧，偶觉得作者的看法才是比较神化的耶！

所谓的“山门自开自合”---->

如果作者指的是片中四个段落的开场画，那不过是一种电影语言的表达方式罢了。金的电影，基本上台词很少，但却有着丰富的影像语言，将人物的心境融入到画面中去，沉默，却一针见血。

“挥手间，小舟自行来去”---->

汗~~这个怎么可能嘛！偶只看到他在很辛苦的摇浆阿！至于那日清晨沉睡中的幼僧跟少女的船飘回了莲花庵，那完全是风的推力阿！最后老僧还是靠一只公鸡的摩擦力将他们的船拉回。

“孤岛一样的小庙可以在水面移动” ---

这个也觉不是老僧的功里力啦！跟《漂流欲室》里的船屋一样，莲花庵其实也是一座船屋。金基德说，把寺庙建在水面上，表示不分东西南北，第二天睡醒之后，东边也可能变成西边，随风飘流，代表的是飘零的人生。

“一个以和尚为主角来说佛理的故事，却掺杂了赤裸裸的性和暴力。”====>言重了！这里性爱的描写实在是蜻蜓点水般的含蓄不值一提。宁静的湖水，暮色四合，神秘而不可捉摸，那里潜藏着最原始最本质的欲望。夏的欲望，有如湖中那棵有着三百年历史的参天古树，绿意葱荣却又是那样的焦躁不安。
暴力？——>哪来的暴力？在金的这部电影中，偶没有看到暴力，虽然还是一样的感到一种内敛的张力。偶讨厌玩血腥搞暴力的电影，但偶欣赏金氏的暴力美学。他的暴力，凝重而贲张，那是痛苦的积淀。将恨的情绪发挥到极至，其实就是悲悯和悲壮的完成。

[ Last edited by 阿韩 on 2004-4-3 at 03:23 PM ]

kakacat · 发表于 2004-4-9 22:49

剛剛看了這部片子,是一部不錯的片,要靜心再三欣賞的,值得推荐
片中的廟宇,真的很美麗,很配合片中的一份禪味

youngyoung · 发表于 2004-4-12 14:00

关于“挥手间，小舟自行来去”，影片中秋的一节，犯下罪行的弟子在师父的感召下与警察一起离开寺院时，任警察如何挥桨，船并不前行。此时弟子回首，看着送行的师父，在师父的抬手轻挥之间，船才缓缓离去。这里虽不提是不是导演的故弄玄虚，却能让人感到佛法的力量，可以让一颗充满杀气的心放下屠刀，涤去俗世的戾气与欲望，还原佛境的至清至真。。。

“他的暴力，凝重而贲张，那是痛苦的积淀。”阿韩说得好，我亦欣赏金氏对于影片的诠释风格，对于性及暴力的镜头，在此片中金氏是避重就轻的一笔带过，从报纸的一则消息略去血腥的场景，从其后少僧愤恨的情绪发泄，就可以感受到他内心欲念的喷涌与折磨。此片，在情节上的繁简取舍，是紧扣整部影片对于佛理玄机的着墨，与其宁静恬然的影画风格相吻合。有时，越用静谧的调子所描写出的画面，其隐藏着的意味往往是让人刻骨铭心，难以忘怀的。金氏的此片是如此。

[ Last edited by youngyoung on 2004-4-12 at 02:08 PM ]

阿韩 · 发表于 2004-4-17 00:52

一场讨论~~觉得讲得蛮不错~转过来~~~

from:家电论坛

风尘驴子:
推荐一部好片--《春去冬来》，并讨论片中的几个隐喻。
近日看了一部片子，金基德的《春去冬来》。很值得玩味。
影片以深山中的一座孤庵为背景，描写了一老一少两个僧人的一生。此庵曰人生庵，春夏秋冬的过往，仿佛人生。
片中童僧折磨动物一段，我觉得有着很深的隐喻。他把鱼、青蛙和蛇绑上石头之后放掉，以此为乐。老僧并未制止他，却在童僧睡觉之时也给他绑上石头。童僧被点化之后深感后悔，背着石头去解救那些被他束缚的动物，结果青蛙还活着，鱼死了，蛇也死了。
鱼代表自由，蛇代表欲望，自由死了，欲望也死了，这对僧人来说是必由之路，而青蛙代表着什么？为什么只有它活下去了？
随着情节的发展，果然如我所猜测的那样，自由和欲望相继死去，而在最后，我终于明白青蛙的象征意义。青蛙是由蝌蚪变成的，这中间有着痛苦的过程，当蝌蚪失去了尾巴它才能拥有腿脚，当它跳出水面的时候，它才能成为青蛙。这是种蜕变，也可以看作是种超渡。而一个僧人，必须选择失去自由与欲望，才能够领语到佛的精神。此外片中还有其它很多隐喻，如那条渡人的小船，老僧自焚后出现的那条蛇，妇女遮住自己的那条纱巾，都很值得思索。

以上谬言，权当抛砖引玉，希望听到高人的见解。

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Bed Potato :
糟了糟了，连禅道也要由韩国电影来诠释了么？我们的古老东方题材迟早要被人家抢光的，如果中国电影不加速的话。

不过贴主写得很好，支持！

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风尘驴子:
韩国应该说是比较崇尚中国古文化的，君不见韩国的寺庙额匾上的“大雄宝殿”，僧人诵讼的金刚经，围棋、公园里的园林布局，无不表明韩国深爱中国古文化的影响。深深熏染了我的文化，同样深深熏染着我们邻邦的人，想起这一点，作为中国人的我心中升起了温暖。

这部片子的画面极美，就好象我们一直追寻的世外桃源，单凭这一点，看看这部片子也是值得的。

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歌台舞榭:
是一部真正用心做的电影。很少的人物，简单的环境完成了深博的寓意可见剧本的设计的精心。四季的交替可是实打实的拍下来了——一年的周期呀，这样做电影的国内还没有，人家还是非商业片。敬佩！
佛法无边，怎敢造次。但还是有两点不明白忍不住要说：
1 老和尚圆寂是自己放的火——是不是理应为预知时至而往生更好。
2 结尾又一个小孩去戏耍蛙，鱼***，预示着轮回——但这还是苦海无边的宿命，先前新来的主持苦行僧似的行为建立起的新希望就都没了。美感又变成了无法摆拖的苦空无常。
另，楼主提到的隐喻不知导演是否真的有设计。
姑且一试吧：游荡在湖里的船正是不定的心，有对外面的渴望，有时不时的回归宁静，前进又倒退，倒退又前进，总在退转中。（老和尚除外）。

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状态:
不尽如此，最近看过金基德的《打回头的情书》（又：收件人不祥），谈论的是一个民族的苦难！推荐一下！

[ Last edited by 阿韩 on 2004-4-17 at 12:54 AM ]

ST · 发表于 2004-4-17 01:04

前天。。我去看這個電影的時候(剛好在我們這裡的電影節是開幕電影。。很意外。導演也來了。。而且其中有個問題提到。。老和尚自焚代表的含義。。。

導演竟然回答說。其實老和尚是不存在。是個代表一個已經看透人生的智慧。。(啊。。其實我覺得那個翻譯非常不盡責。所以翻譯的很不好。。也不知道是完全表達了導演的回答嗎。。)。。。還有導演說。。這是個關於人生的電影。他要說的就是。人生是美麗的。。。。這電影代表什麼。。要表達什麼意思。你要怎麼看這電影。都可以。。。he said there is no definite meaning ..what you think you see in the movie ..is correct ..as it is up to the individual ..i think that was what he meant ...actually ..he even ask was the movie difficult to understand .as i think alot of audience might have shown a puzzled look ...--;; when ask if they have any questions ..as usual ..he is seem with a cap .....and look quite young ..:P

[ Last edited by ST on 2004-4-17 at 01:06 AM ]

阿韩 · 发表于 2004-4-17 02:17

Originally posted by ST at 2004-4-17 01:04 AM:8 d! Q: K. K% D. w
前天。。我去看這個電影的時候(剛好在我們這裡的電影節是開幕電影。。很意外。導演也來了。。而且其中有個問題提到。。老和尚自焚代表的含義。。。
& F7 \& d9 C# b2 a, b) ~8 `: d導演竟然回答說。其實老和尚是不存在。是個代表一個已經看透人生的智慧。。(啊。。其實我覺得那個翻譯非常不盡責。所以翻譯的很不好。。也不知道是完全表達了導演的回答嗎。。)。。。還有導演說。。這是個關於人生的電影。他要說的就是。人生是美麗的。。。。這電影代表什麼。。要表達什麼意思。你要怎麼看這電影。都可以。。。he said there is no definite meaning ..what you think you see in the movie ..is correct ..as it is up to the individual ..i think that was what he meant ...actually ..he even ask was the movie difficult to understand .as i think alot of audience might have shown a puzzled look ...--;; when ask if they have any questions ..as usual ..he is seem with a cap .....and look quite young

{他要說的就是。人生是美麗的。。}
======>是的，他的这个想法在预告片中也有体现。预告片的尾声，出现一段字幕，大概的翻译是~“作为一个人活在这个世界上...是多么的美好”。
ps：很喜欢这个预告片，剪辑得相当精彩！它背景的音乐，非常像德国Enigma的曲风（by Michael Cretu），如果偶没记错的话，应该就是Enigma专辑中的一首（很有可能喔~因为这片有德国投资~）。这首歌，跟这部电影非常的贴合，虽是西洋乐曲，却有这浓浓的东方意境，尤其是前奏的那段~引吭高歌~嘹亮的呐喊声~宛如生命的律动~偶觉得很可能取材自台湾高山族的民歌~感觉非常像！。。。不仅仅是预告片，电影中的配乐也都是极富震撼和感染力的，涤荡心灵的天籁之声！！音乐。。是影像的延伸和流泻。。一部好的电影，如果没有好的音乐，其韵味会大打折扣。金基德的作品，都是影像和音乐的完美结合。。。《漂流欲室》、《Bad Guy》、《海岸线》、还有最最让我难忘的《收件人不详》~~全都有着让偶砰然心动的音乐，尤其《收》！

ST · 发表于 2004-4-17 12:38

this is his interview ..

=
韩国名导金基德
　　拍另类影片引起争议

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zaobao singapore (17 Arpil 2004 )

● 李亦筠

　　没有演员愿意为只出镜20分钟而落发，身为基督徒的韩国名导金基德，唯有自己饰演今年新加坡国际电影节开幕片《春、夏、秋、冬……春》中的中年和尚。

　　前来本地出席电影节的金基德昨早受访时坦承，自己是少上教堂的基督徒，不过基督的教诲一直活在脑海中。《春》透过一个小和尚从童年到中年的成长，包括他童年贪玩的杀生，青年的初尝性爱，成年的杀人、坐牢，中年回归寺院收留孤儿，谈禅道佛。

　　不过金导演认为观众不应把《春》视为一部宗教电影，他说：“佛教的历史比基督教久远，佛教在亚洲不是宗教，而是亚洲人生活中的一部分。”

　　作品中发出底层人物的哀嚎

　　他觉得所有宗教不应是被供奉的偶像，而是我们生活的一部分。不过他相当感慨现在的一些宗教已沦为权利的武器：“胡申不就拿宗教当武器吗？”

　　享誉国际的金基德在《春》之前的作品包括《漂流欲室》、《打回头的情书》、《海岸线》、《烂泥情人》和《雏妓》等等，是多么的情色、大胆、暴力、血腥、另类、惊人、边缘、残酷、悲剧等。他借主人公之口不停在作品中发出底层人物的嘶吼哀嚎。他的不群使得观众观点不一，一方大赞这才是真正的艺术电影，另一方大呼“病态”、“恶心”。这当中不乏女权主义者。

　　男人女人就像太阳和月亮

　　他说自己也不是要刻意去批评女性，他说这是生活的一部分，男人与女人，就像是太阳和月亮，缺一都不行，没有了女人，男人就无法存在了。他的新作《肉海慈航》（Samaritan Girl）是讲述少女与老头子的性爱，他说：“以男性角度来说，它也许充满罪恶，不过以年轻女孩的角度，这是她们与人沟通的一种方式。”

　　1960年韩国出生的金基德今天与主流审美无法调和的矛盾多少与他的成长经历、知识结构密切相关。他的从影经历颇为传奇，从观念、立意、手法上不但与传统电影天差地别，更与《绿洲》的李沧东和《猪坠井的那一天》的洪尚秀等学者型导演大为不同。

　　金基德1990年买了张机票身无分文到巴黎深造美术，他坦承欧洲艺术气氛渐渐改变了自己的艺术观念。他笑称，也许是这样，韩国以外的观众对他电影的接纳度反而更高。

　　《春》抛开旧作的狂暴与偏激，导演认为旧作的题材很个别，角色都放大来处理和突出。《春》虽也触及人性的幽暗面，不过精神上是乐观激励，处理手法更是雅俗共赏。他说自己不会从此延续这个雅俗共赏的风格，说不定下一部作品又有不同的尝试。

　　金氏电影予人强烈的形式美感，《鳄鱼》中幽蓝的水下密室，《春》那山水间构造奇特的寺庙，以及《漂》中水墨画般的摄影风格，金基德绝对不输给“优美影像”的岩井俊二。不过较岩少不同的是，他的作品往往在恬静中却是暗流汹涌。

　　如果你几乎把金导演的所有作品都看过，不难发现他不采用传统叙事手法，而以无师自通的纯正语言清晰表达，他电影中的人物极少对白，例如《烂泥情人》中的亨吉、《漂流欲室》中的鱼塘女主人，以及《春》中金基德扮演的僧人，一切用镜头说话。

　　金基德坦承因自己电影的观众主要是韩国以外的人，他顾虑翻译无法准确表达他的对白，所以索性以镜头让人物讲话。金基德昨晚已飞回韩国。

ST · 发表于 2004-4-17 13:26

Originally posted by 阿韩 at 2004-4-17 02:17 AM:" c7 @0 [. i' V
{他要說的就是。人生是美麗的。。}
* _5 N1 }4 l2 u======>是的，他的这个想法在预告片中也有体现。预告片的尾声，出现一段字幕，大概的翻译是~“作为一个人活在这个世界上...是多么的美好”。- g% b. D: I' T+ @$ Z
ps：很喜欢这个预告片，剪辑得 ...

ah yes life is beautiul ...you have to embrace it everything in it ..the sadness and happines ..are all part of life and will have repetition .....i saw in his interview ..he said that sadness is the best emotion in one life ......
i am most impressed by his direction ..how he can transfer his idealogy into such a beautifiul piece of work ...

阿韩 · 发表于 2004-4-17 13:54

Originally posted by ST at 2004-4-17 12:38 PM:% S9 F5 w. M! m0 y F
没有演员愿意为只出镜20分钟而落发，身为基督徒的韩国名导金基德，唯有自己饰演今年新加坡国际电影节开幕片《春、夏、秋、冬……春》中的中年和尚。

恩~关于这点~有个花絮~听说~“冬”的角色金基德本来是邀请安盛基出演~~但安盛基说~他不愿意剔光自己的头发~~so...

ps:韩国人好象很在意自己的头发~落发好像有种忌讳~在《塑料树》中有见识到。似乎还是一种耻辱和谢罪的仪式。

[ Last edited by 阿韩 on 2004-4-17 at 02:02 PM ]

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