|
|
来源：我爱电影 作者：粉丝故事上集 1 d# r' T8 k" A5 Q M; L' H& z! f
. Z+ k, d+ z: [/ Y. L
金基德一向偏执残忍充满破坏力和扭曲人性的影象
, j! |2 Z! b R5 i, E5 b2 Y A X$ T风格在这部2003年的新作中有了些许收敛，唯一6 o; O( W3 i5 v* h
有点残酷的是前后两个春季中幼僧虐待小动物的镜/ r# X& m% n& M/ P+ b9 C
头，天真无邪的顽性暴露的却是虐杀本性，让人心6 t1 Z7 h9 S+ ^) Z3 j& H2 N, ^5 x
口一寒。影片在讲述因果报应，因此我们一早便知8 C7 {6 ?0 p9 W5 y% X, S7 w9 O
幼僧无意识的杀生行为必种下孽果，日后承受的报' ^ U" P0 r9 y. n
应稀释了行为背后的恶性，此时的罪孽引出的是灵
/ m8 a' @9 L ], o" Y魂深处一番求善的救赎，幼僧在师傅的点化下，身
! w/ O0 L0 V( R/ `5 O& ~负石块前往深山释放被束缚的小动物，目睹因挣扎0 A q, P4 f# Z: `! r" |
而死的蛇后痛哭流涕。这里有毁灭，更多的却是希
r6 {8 J; W7 D" w* q! r望和光明，迷途知返的善意以及心灵上的归依。 ~+ W. J8 D7 I8 h# q5 t
) a' J/ Y. ~# F' h$ u6 Y o佛的感召下善恶分明，却无法扑灭心中燃烧的欲念，
9 `5 A8 b+ Z5 p% k. T欲念是摧残人性的催化剂，人生的苦难在于一颗诞
8 G0 l; {( s$ R2 B, C% K& z0 H生之初无比圣洁的心灵被欲望划下了沟壑纵横的世' b9 ~$ A, |1 W5 I" h
俗痕迹，罪恶的种子深深扎根在这片污浊的土地上) R3 s S: T: e% t8 {5 i% W+ r6 h
茁壮萌芽。幼僧为生灵的惨遭杀害而手舞足蹈，是& Y/ c& X' ]9 N! {6 m
一次沉溺天真童趣的纵欲。蛇的交媾激发出已长大/ n! }) G! E; m
成人后僧人的情欲（相同的情景出现在导演另一部
- {& c [, K( W& d0 } ~0 W作品《打回头的情书》中独眼女子目睹一对狗的野 b5 s$ W2 g8 p$ Y$ ?$ W! o. S7 u6 S
合，这里延续了导演一贯热衷于探讨的情欲主题），% f+ j& E7 p+ r) S5 e/ i
这时养病女子的到来而引发了六根清净向七情六欲+ c: f1 a% m0 ]( R! B5 ~
的妥协，导致僧人的还俗，表面上看佛说禅理在这
1 Y' T- A: v" V+ ]3 C' r: x里似乎遭到了置疑。恰恰相反的是，这正是僧人未, h& X) N7 q2 f$ p$ Z
经省察和参悟的人生的必然进程，终须红尘走一遭，1 z4 h% v& O& @
实践检验真理。还俗的行为正是迈向罪孽深渊的征
% S9 u. g- n: I兆，此后僧人不堪凡尘俗务的纷扰，最终犯下弥天5 d* S# u6 B1 m6 C0 P# B$ _
大罪（杀妻，又是杀妻）。情欲滋生出占有欲，暴
; q+ V1 h, f* ^+ C! @8 d( a露出人性中无以抑制的贪性。贪恋声色迷离，贪恋. g6 R6 L, l" F. M3 L& B2 C
荣华富贵，贪恋地位权势，贪恋一切心之向往，直
& N; v" ]6 g# K2 f坠往欲望深渊，无法逃离。于是沉沦，于是彻底毁
8 G$ W+ e7 P' a) N灭，来逃避瘟疫般的欲望纠缠。杀妻后的僧人逃回
5 Q) w) A/ M9 B- ~, V2 \" [6 a寺庙后，恐惧，狂燥，一度跪在佛像之前想要自尽，
- t/ B* T% N, h5 V# j* B忏悔的意识慢慢涌现，此时重新确立了精神信仰的' t$ j0 C1 R2 i3 K0 x8 j
伟大感召力量，师傅指引下的刻苦修行和两名突然
! d1 F( t* f! N8 D出现的警察的人性关怀交织出祥和的救赎环境，僧1 B- W8 T- }- N# c" }; n2 l+ h
人自感罪孽深重而归案服刑。
: K# Q% }3 U8 i/ Y6 E! f7 L
$ R" {1 F7 }! K" R5 O7 A接下来师傅的自焚来得突兀，点化徒弟虔心向善而2 J% D% j( [' S
选择超然离去，一层普度生灵而善终的象征意义。; F" f- B$ k; C1 Z
师傅一直以精神向导的身份在僧人的生命中出现，
! O" Z& f, z) E# R, X1 z* _1 L此时公德圆满，顺应生命流程飘然而去，而尸体焚, r H% ^( X2 q% A
尽后遗留的舍利子和火化时船底游出的一条蛇，继% z7 b( X! `1 y( Z8 {& W0 O" j
续承载了佛法无边的精神力量，整个冬天那条蛇都
: ~ |( ^) M% s6 q) i+ z缠绕在房间的角落，取代了师傅的位置点缀着服刑8 C6 N8 @/ C" B
归来后僧人的孤寂余生。
8 E1 x. i, x+ C% ?8 o1 |6 [5 r# `8 g' G* ], R9 s5 ?1 u+ [
自始自终强调的是维护信仰的一种自赎，一种发自
% c( Y- I# }& s# N4 a内心的灵魂净化。幼僧残害小动物时师傅在一旁注
# y8 C% l1 f! E& R8 P" F/ U视，不加以劝阻事后也不去指责，取而代之的是施7 O+ S- A4 S/ Q, b2 u( [- J/ ^" n
与幼僧一种生灵间感同身受的切身体会，多年以后( f$ H8 \4 o3 G' k/ e% U' k
愧疚中的僧人自觉选择在自己身上捆绑石块攀上山
9 a2 e2 K: x- b. P: n6 w崖膜拜佛像的忏悔方式，突出的是佛理灌输的自身
/ @" ] L. ]) k/ O& ?( F修行，而不是泛泛的教义。僧人的还俗举止师傅也2 Y1 O" ~7 s1 `) V6 S3 T
没有任何劝解，明知苦海亦放任僧人莽撞而去的释% ^1 n/ _5 D2 w! J) G
怀，其实是对罪孽本身的无能为力，惟有良知未泯
1 K8 {/ a3 y+ a+ Y7 Z1 W$ u1 d方能挽救堕落的灵魂，而良知的拯救途径，就在于
7 n3 _; m2 A; @2 o) d事在人为的苦苦修行。如果存在先知的话，师傅真$ n# K4 e/ C3 [; Q! q" b; z
正悟透了一切。
$ Z- T" U( v' A1 |4 X8 N' i( U5 ?0 q7 N( }1 t
由单纯到复杂，再回到成熟的单纯；由清醒到混沌，* S# T% T2 {# }4 U
再回到自觉的清醒，影片流露出人生博大的彻悟和% z7 X& n( I' G, ]% U2 ^: C
智慧。不再对人性进行赤裸裸的拷问，而以四季流# V k% ?+ _8 n# @) s1 H, S) {
转的自然规律融入佛理去探索生命的本质，春夏秋1 s7 Y0 F% o. {# Z! b& f. d+ I
冬分别象征人生风雨历程的幼年青年中年老年四个
: ~; B c0 _3 e9 o/ |, _阶段，配以自然万物的灵性和本能寻求善待生命的
; t1 C' ~, G7 [4 k天机，从幼僧到下一个幼僧，从春天到下一个春天，
6 C& ?& x' p; g! R" S) Y+ @生生不息，罪孽不息，唯报应相随，苦恼自寻，悲, Q. F* z; @) X I/ ]" m# R1 M
欣交集。 ! Y. T' g9 g r2 I2 t' i* P
) O$ V; Z1 a0 d2 e& y5 t' T2 y
影片更意象化了《漂流欲室》的迷离飘渺山水意境
7 n; t* U$ a" C的画面特质，所有的故事发生在一座远离尘嚣山水
1 b# T$ W, ~& F8 Q环绕的小寺庙内，碧波绿水，云雾缭绕，落叶飘零，
, p; |& o8 r3 g* c/ C, t* U9 K" K冰雪覆地，四季分明的自然美景分别映衬角色不同' a# Y2 q, F; V! m0 B# c
心境的四个小故事，禅意萦绕，阵阵诗意。
2 T+ x9 h4 p) x& n0 L7 }; t3 D9 L6 E4 w7 L; o" x# d
[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-7 at 05:42 AM ] |
|
发表于 2004-4-4 02:04