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来源：我爱电影 作者：粉丝故事上集 , P- l6 E. i6 b# c2 F k
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金基德一向偏执残忍充满破坏力和扭曲人性的影象
9 J' {7 X+ Q& }$ [0 i/ M; u; V风格在这部2003年的新作中有了些许收敛，唯一
7 z5 W$ N% o7 U! v8 [# B有点残酷的是前后两个春季中幼僧虐待小动物的镜
6 Q8 ^8 m3 | j( l# `' k" j头，天真无邪的顽性暴露的却是虐杀本性，让人心* s- W" c {: A* Z
口一寒。影片在讲述因果报应，因此我们一早便知
1 @0 J9 g; B8 Q$ E6 P幼僧无意识的杀生行为必种下孽果，日后承受的报; N ^2 ~9 m M7 A6 V
应稀释了行为背后的恶性，此时的罪孽引出的是灵. ?( P! I( R3 j/ Q( y
魂深处一番求善的救赎，幼僧在师傅的点化下，身1 [7 e P% l* x3 q' V B& J! S
负石块前往深山释放被束缚的小动物，目睹因挣扎
) p, [4 Z' F7 q- ?' b5 n. c而死的蛇后痛哭流涕。这里有毁灭，更多的却是希
8 D) t! m0 T1 z望和光明，迷途知返的善意以及心灵上的归依。 , ~% v& h: d; n8 M6 j
) q8 @) n9 a8 N# D1 ?# ?& d佛的感召下善恶分明，却无法扑灭心中燃烧的欲念，
* | u$ }, A6 L% D0 y1 G t+ r欲念是摧残人性的催化剂，人生的苦难在于一颗诞: t0 R6 D! K% y' I& H
生之初无比圣洁的心灵被欲望划下了沟壑纵横的世
2 F7 H' M. ?3 A俗痕迹，罪恶的种子深深扎根在这片污浊的土地上
; \; x5 g5 C& ?6 L茁壮萌芽。幼僧为生灵的惨遭杀害而手舞足蹈，是
e4 U6 ^& }% N2 v- v h* t9 {一次沉溺天真童趣的纵欲。蛇的交媾激发出已长大) G5 q/ R) j$ h0 q
成人后僧人的情欲（相同的情景出现在导演另一部
1 E- n& `# K; o8 g) x* J作品《打回头的情书》中独眼女子目睹一对狗的野
8 w+ f2 Y! [# n8 t6 `合，这里延续了导演一贯热衷于探讨的情欲主题），5 |+ y: N' n5 l7 O! O# w1 l
这时养病女子的到来而引发了六根清净向七情六欲
' U4 t" X. }0 o7 z$ G3 D" l' b的妥协，导致僧人的还俗，表面上看佛说禅理在这. V+ M; N' ?; ^- @5 N0 D
里似乎遭到了置疑。恰恰相反的是，这正是僧人未" C; R4 o' Z9 [* h4 Q
经省察和参悟的人生的必然进程，终须红尘走一遭，
: {' f, P" h6 U& J实践检验真理。还俗的行为正是迈向罪孽深渊的征
1 F2 _7 y. r) h* @0 H) \兆，此后僧人不堪凡尘俗务的纷扰，最终犯下弥天
* n% e6 n- T' B/ C9 {* x大罪（杀妻，又是杀妻）。情欲滋生出占有欲，暴
- b$ ?5 p; Q3 R$ m* x8 M* q2 [% @露出人性中无以抑制的贪性。贪恋声色迷离，贪恋
+ r* s4 U' b+ x荣华富贵，贪恋地位权势，贪恋一切心之向往，直
4 q9 O/ L9 Q( j+ T4 j8 q坠往欲望深渊，无法逃离。于是沉沦，于是彻底毁 C6 j* H0 d5 Y# c( p( j7 C1 v, ^
灭，来逃避瘟疫般的欲望纠缠。杀妻后的僧人逃回2 q; N+ y! {/ K0 u1 a
寺庙后，恐惧，狂燥，一度跪在佛像之前想要自尽，
' D3 k+ y8 P# ]忏悔的意识慢慢涌现，此时重新确立了精神信仰的" C! I" l% `. L: b
伟大感召力量，师傅指引下的刻苦修行和两名突然 F2 x& M4 S9 u2 h+ h& H
出现的警察的人性关怀交织出祥和的救赎环境，僧/ S% h- s* q w( Y( F% Z }5 x# r
人自感罪孽深重而归案服刑。 . _+ a: j! m4 i
5 v9 g& e; j- r+ a. K2 k接下来师傅的自焚来得突兀，点化徒弟虔心向善而$ S/ _# D4 v8 L
选择超然离去，一层普度生灵而善终的象征意义。
4 M m5 ]7 R8 Z8 ]1 b0 ~$ W师傅一直以精神向导的身份在僧人的生命中出现，; H# ^# s3 c4 b r- [. a/ P
此时公德圆满，顺应生命流程飘然而去，而尸体焚
2 O% {/ F. F% N r8 L' x尽后遗留的舍利子和火化时船底游出的一条蛇，继
B! L$ W1 U6 U8 R& \7 ?( @续承载了佛法无边的精神力量，整个冬天那条蛇都: |" r) T X2 u4 C D E, Q
缠绕在房间的角落，取代了师傅的位置点缀着服刑
9 r/ c) V+ y# O9 R9 z归来后僧人的孤寂余生。 + T( v! H, {6 x5 p! B
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自始自终强调的是维护信仰的一种自赎，一种发自8 h- }1 D4 T* s2 x/ Y9 ~
内心的灵魂净化。幼僧残害小动物时师傅在一旁注
h5 x. A' k; G4 W6 b视，不加以劝阻事后也不去指责，取而代之的是施2 I, d' E, ^( B5 `7 Q
与幼僧一种生灵间感同身受的切身体会，多年以后
; V; d0 I% S' t l愧疚中的僧人自觉选择在自己身上捆绑石块攀上山$ Z3 B8 q& K/ d- w* R$ C& y
崖膜拜佛像的忏悔方式，突出的是佛理灌输的自身
& p/ u% v+ N; u$ ~! w! ?修行，而不是泛泛的教义。僧人的还俗举止师傅也
% R5 p3 R; E3 B) M2 R n% ~没有任何劝解，明知苦海亦放任僧人莽撞而去的释3 X' }5 ^1 s# @8 W: v9 } m" v
怀，其实是对罪孽本身的无能为力，惟有良知未泯7 Y; K7 K# T2 o9 q! H/ n
方能挽救堕落的灵魂，而良知的拯救途径，就在于
4 E; E4 [+ M, r- y4 J事在人为的苦苦修行。如果存在先知的话，师傅真
0 g& M8 q* V$ i1 x正悟透了一切。 * L& I9 n7 |& u3 O U
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由单纯到复杂，再回到成熟的单纯；由清醒到混沌，
- P! [. \. e2 i再回到自觉的清醒，影片流露出人生博大的彻悟和: @5 j0 i1 e" p
智慧。不再对人性进行赤裸裸的拷问，而以四季流
% b& n( ?% L) Z转的自然规律融入佛理去探索生命的本质，春夏秋
( L! D2 _7 S: q B5 A冬分别象征人生风雨历程的幼年青年中年老年四个
3 R9 u# k! G% ^$ B. @8 d: ^阶段，配以自然万物的灵性和本能寻求善待生命的
# v5 @- Y: b( W' x+ U- W5 U, X. ]) A天机，从幼僧到下一个幼僧，从春天到下一个春天，
) m ~* d' N- l. B3 S生生不息，罪孽不息，唯报应相随，苦恼自寻，悲' p, Z9 [, k; v' K4 V5 F3 k+ s
欣交集。 ( h2 S+ F( R; P) u0 V- }
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影片更意象化了《漂流欲室》的迷离飘渺山水意境
4 U% x2 I: V% i- c: {, i的画面特质，所有的故事发生在一座远离尘嚣山水; T( w L. n i1 r
环绕的小寺庙内，碧波绿水，云雾缭绕，落叶飘零，
" e# h/ I. b( ]3 W冰雪覆地，四季分明的自然美景分别映衬角色不同
6 a- @6 _6 \4 ^3 T/ e# x心境的四个小故事，禅意萦绕，阵阵诗意。
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[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-7 at 05:42 AM ] |
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发表于 2004-4-4 02:04