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作者:OSAMA KAVKALU（卡夫卡·陆）5 ?& g- y. |3 \/ ^$ j M l
from:新影响论坛0 V, W: Y' ]5 S$ `$ @: n6 \
! f2 X$ P+ S+ r! }0 [8 N* k题记：
* p. b- q: ~" s5 M- f* i& b吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。& W% o7 I, R& @( R K3 h) O- Q
――――《庄子·养生主》
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甦醒的春，万物在生机勃勃的更新旧事的容颜，小僧调皮，将负重缚于小小生物，老僧智慧，静观无语，参悟不再与横眉怒目，参悟不是喋喋不休是的告诫，是非不是训诫出来的。, C' d, x9 b) B7 S% V
这是金基德的《春去冬来》，一部在秀丽山水间透着浓浓禅意的韩国影片开头，学过绘画的他让整部影片充满了禅的诗情画意，佛说：境有心生，那扇有着威严门神的是开启心灵的门吧。
" I! a( C; }% k4 Y& K( I$ ^寺，在水的中央，庄严，宁静。美，是心念里的无言；水，是人意里的一念。5 @2 g; l. k/ d( _
晨起，小僧的负石老僧让他明理的方法，肉身的担当为的是将心中的杂念扫却。老僧曰：如果小鱼、青蛙，小蛇有一物死了，你回在心口一辈子放着一块石头。2 n2 e7 F( e/ a- S( x) B
此是真理，我们凡人，往往因为念相太多，忘记万物皆空的质朴真理，一生不断对弱小施力，对自己又不断因贪念而负重自己，无论谁得谁失，到头来还不是人去声寂，万元归一。5 [* x. g& B0 s C* \
春水清澈，鱼翔浅底，水，去留在心，目击处，念起念落，造化撩拨心旌。菩提有常，善待苍生
# L* [( \1 m/ v: o/ m1 Z小僧发现除了青蛙，小蛇和小鱼都已归西，顿生悔意，老僧默默注视，一个开始顿悟人生的小生命。 k5 u5 x, ^! f" k# V# R9 R6 Z5 V
参，是说法，悟，是解法，道法自然，水到渠成，眼中的世界在灵魂领地有着别样的滋味。人非圣贤，知错就改者，苍天不欺。 A/ Y+ D# F- f/ m6 ^6 e
定与非定，是老僧关门之手，门，为客而置，是君子心里的度，对于狂徒，门，毫无意义。0 X) r0 b4 {; M. j3 S
片中多少次开启那扇无墙的门，理性的墙在修道者漫漫的人生路上修筑，理，在于潜移默化而不是强制。
4 H5 u, \# i. V% R% |转眼是夏，山林葱郁，湖泊浪起，小僧已是青年，老僧依然晨钟暮鼓，可，小僧因为一个借寺寻医的女孩动了凡心，老僧没有棒喝，只是依旧用平和的心愿去等待小僧的参悟。7 `1 e o' r* [8 {* M' g" C
单调的寺院生活因为白衣少女的存在而改变，小僧首先是正当青春的年华，门，为人而开，空相和俗界，一步就可天涯。小僧与俗客眉宇传情，心旌摇动，巨石上的赤裸相对，是身未定恒的表现，流水无言，白云无声，
7 s2 H! ?- r3 y2 M6 c金基德确实厉害，当小僧和少女驾船归寺，老僧对此一切还是静观，一个在瓦当上清水书写的镜头，指出了男欢女爱是镜花水月的实质。顿悟在于因势利导，在于机缘。一个镜头，无声胜有声。+ D8 r {) i! d, J
少女和小僧的缠绵，从被动到主动，湖上的小船承载了他们故事，老僧望着，只是望着，等待着小僧的领悟。
/ J% U( }" _/ z: u2 U金基德没有忘记一个立意的正确性，当老僧送别少女之时，意味深长地表示原来这就是你的药啊！理佛不再空言，在于主动或被动的舍生取义，小僧被动承担了"药"的功能，然他自己也因为这个插曲明白了"舍"和"空"。
0 h! |# a6 K! {* `+ ?1 E6 `8 a8 F愧疚的小僧，背着石佛上路了，路，在启门的一刻延伸，路有多长，生命对本质的追索就有多长。
" I& N% O: p& ] h: i) e木鱼声中，我们看见老僧庄重、安详的脸，他知道，悟，是自己从心，小僧必须自己在人生的道途上找到世间的真谛，拔苗助长，只会适得其反。
6 s' G4 L8 g0 E+ x门启，门闭，因心而行，人的一生，知理辨识，都在每一次推开命运之门的瞬间，万物有序，人性参差。
" V4 L5 z; Y; M w9 d& ~! m& v# a4 O秋，绚烂，只是离冬不远。老僧已是蹒跚之相，在人生的秋季发着余晖。这个段落是最感人的，参破生死是极难的。
) E2 u. Z: C* J, `, ]% O一日，老僧化缘归来，谁眼瞥了一眼报纸，见小僧杀妻后逃匿的消息，老僧默默拿出小僧的衣物，一针一线缝起来，他在缝合的不仅仅是破洞，老人缝的还是一颗心。4 g: D% d; c8 K6 V& [% h+ {
还俗的小僧回来的，妻子的背叛让他充满愤懑，他在绝望中挣扎，老僧平静注视着一切，小僧无法在自责和担当里化解，欲死来逃避一切，这时，老僧出现了，他用版子痛责小僧，以面对肉体的棒喝来唤回小僧心中的自悟，小僧终于明白自己的罪孽，但是，面对将至的警察，他依然无法承担罪孽的结果。老僧在庙外的地上写下《般若心经》让小僧刻之，让他在雕刻中埋葬怨恨之心，这个过程里小僧明白了自己，警察也看到了自觉比约束更重要。晨光里，小僧踏上了悔罪之路，一种比惩罚更有作用的自悔。
, V" ?! u. k* A老僧点化了小僧，慢慢踏入空境，他自闭七窍，自焚而归，许多人对这个章节持疑义，认为有勃于佛教理论。但是，我认为老僧的自去是对肉身意义的参悟，一种自觉进入空门的自觉，对于我们这些在名利仕途轮回经营的人而言，是一种无法企及的境界。5 j4 P4 D4 a, G( }& f4 n% d; G
思空是容易的，辩空同样是容易的，可是，无怨无悔入空是难的，而老僧坐化而且以后，那条蜿蜒而至的小蛇代表了生命的生生不息，面对天地，我们都是过客，我们坦然而至，我们微笑而归
& x5 b0 K- a8 n. s- q5 B门启，门闭，天地悠悠，光阴荏苒。
3 O" S( _7 m9 c! m4 g冬，白雪覆盖一切，门依然为入者而开，耳畔老僧关于心上之石的话在此应验，导演自演了这个苦行的段落，并且用了魔幻的手法。寺院已残，孤灯里，心已宁静。她蒙面而来，带着一个孩子。4 v Z2 ^* ?9 r* c: W
住，于无语里相安无事。她，留下小儿，夜行，不甚坠入冰洞而甍。小僧在黎明发现，打捞上来，但见只留佛像一尊。这个段落有点难懂，但是它来自佛经本身，观音有万千形态，为度人脱俗入空。
# ~8 I. H( \0 E/ G; e: F9 p) k8 L F小僧再度负石，此刻已是自觉，经历千磨万难，终将佛像送之极顶，阳光照耀在佛像上，佛，无语而安详。; X# T; ^7 V3 \6 J+ _
什么比一个人的自我觉悟更让人高兴。佛在极顶微笑，我在极顶成佛，放下屠刀，立地成佛。这是佛经告诉我们的质朴真理。
8 b: u/ p1 G, G3 }$ Y% z& f- i冬去春来，生命再一次轮回，小儿依然调皮，不过，这次在孩子的玩耍里小动物都死去了。% ?, r7 \$ b9 E& d8 U+ ^2 y
关于杀生，小动物之死按佛教说法是前世报应，至少人或动物在佛眼中只是万物一员，无尊无贵！/ \. M: l! G# j" C
佛无语，极顶之上，无语而安详，因果轮回，总有报时，套用中国作家陈村在《鲜花和》里云：如果你做了，你就欠了。 E/ Y4 \; }0 F3 V' [: D
佛，拈花一笑，俯视苍生……+ X' e. }1 F% N+ v8 O7 ^
这部寓言体的电影，没有一个答案，它需要我们自己用我们的生活经历来辨识，人生真的是一个春夏秋冬的过程。) |8 I5 r: c: E$ s
船来，迎客，船去，客走。# }+ H( Z% j) N+ W( B, j9 f# o
只有极顶的佛 任，日落日出。) u0 d" c6 | [% j& m( d
4 p0 u r0 U, C8 A* y! i; Z【附录：影片资料】
5 g% i) |1 k, N+ v中文名：《春来冬去》韩国/2003年出品8 f) N) R' i. y( f0 h
英文名：《Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring》
* F# v7 X* P* y+ Q3 n导演：金基德 2 _2 C* @% U1 m. l2 F6 k
演员：吴永洙 金基德 金永敏 L# [- l1 U' ~/ ]- t* X, H. j
片长：106分钟. [3 |% a4 U0 ^+ E8 z. n
' r! Y% I( Q2 T" G& L8 I5 b/ j4 l2004年4月29日 星期四于23时45分! a, H# f9 l" O, n& O
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独立影评人：OSAMA KAVKALU（卡夫卡·陆）- @, c# R; {: V
% m# X+ J9 L" z/ v! v此文首发于上海DVD导刊论坛影评区版块% f5 f/ @3 Y t' K0 {1 a0 V8 B n9 L2 }
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( L+ b; c/ o c/ |( p2 M- y. ~: f[ Last edited by youngyoung on 2004-5-10 at 07:42 PM ] |
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发表于 2004-5-10 19:40
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