[转帖]kavkalu手记：《撒玛利亚女孩》质问众生：你囚禁了淫兽了吗？

阿韩

来源：kavkalu，一个独立影评人的故事
! g7 ^8 {" ^6 v6 I0 M  g作者：kavkalu

题记：
7 w9 i% `! S* Q4 o4 Y7 |' _告别金钱交易的本身其实是以自己的言行充当施洗者圣
约翰的角色，只有面对纯粹和善意人类才会审视自我丑
4 F, e+ u) f3 d' b0 g% R8 Z3 a陋的灵魂
  ―――――卡夫卡·陆 kavkalu
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3 Y1 T& M& U& Z0 w' [1 @6 q从来无法想象有人会以萨蒂《裸体舞蹈》的音乐去描绘一
场道德的杀戮。


从来没有想到有人将死者的微笑凝固，让所有的生者陷入
" p9 j2 y4 [" s4 K* J存在的荒谬里。

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+ @* a: e3 _3 a: @" }$ c  L但是，那个韩国人做了，在某种程度上他比法斯宾德更冷酷。
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- @1 |% W* e, u5 c/ f" y0 T只要有着男根就必然有着寻找泄口的人，援助交际发端于日本，
到了21世纪它成为全球的普遍问题。男性压力的增加同时也
扩增了他的自卑，于是向少女寻找慰籍，看似征服事实上却是
对自己地位对等的迷失。


9 S3 T* m& S: Y  b; b4 X网络为寂寞和饥渴的人找到了寻求认同的方式，网络让生命的
! o8 C: s8 g% c' B沟通成为了瞬间的可能，可是，网络同样是鱼龙混杂的，每个
7 z" A4 L+ H! F  k$ w3 r人在夜色里寻找的东西不太一样。
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- }6 X: T( H9 c  C4 Y$ |倚隽和洁蓉是一对搭档，她们为了圆去欧洲的梦（欧洲，又是
4 g0 o" o7 n5 A  k" P4 T7 `0 T1 J; @一个关于自卑的指射）而在网络寻找猎物，提供援助交际。洁
蓉接客，倚隽充当马仔。


那个叫洁蓉的女孩子，长的甜甜的，纯纯的，那些内心自卑、
4 W7 d' L, ~! E! t# K) E* q猥琐的咸湿佬喜欢的类型。
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少女只有一次开门的机会，每个少女都对此充满憧憬，在那小小
/ Y  q( Y' ]5 ?4 ^+ o2 k# s的刺痛之后，生命从此老去。

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, A! f& O  Y  V【Vasumitra】你知道佛的原身吗？
女孩说：任何一个和Vasumitra睡过的男子都会变成虔诚的佛
教徒。
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舍生取义这是佛的见地，观音万千面目有一相就是妓女态（可见
$ @7 D2 h" y1 r& H  A% h# K中国佛教典籍《五灯会元》），女孩，虽是托词却也正是以她们
肉身唤起了那些臭男人对存在的认同，缓解了他们本质的自卑。
金基德从来不想诉说传统，他依然以花季少女的故事给众人上一
1 _( b' j8 Y! k0 s堂道德的课，所以在整部影片里裸戏极少，而洁蓉关于男性救赎
, l; F* I, K7 b$ @+ m, H的话语，想必对每个心藏非分之想的男人有所触动吧。
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1 q: Y, e' s  ^3 U# n洁蓉在男人身上谋财，在她的脸上浮现的却是一种宗教般的救赎
4 n7 d9 D- J: o6 ?* R0 m情绪，金基德让一个孩子的肉体承担了拯救的重责，从而也鄙视
了所有毫无肩膀的男性社会。

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5 l/ C! H0 B# [+ h. [倚隽和洁蓉在浴室里的场景纯洁毫无色情，它体现了孩子们内
' s/ [2 }$ v8 p0 J2 G2 K( f心的真实，当她们成为援助交际的时候，我们首先看到的理应
是社会责任对他们的缺失。她们互相慰籍寻找着勇气和支点。


& A1 T% x9 K  ]# V. j. ~只要细致观察，我们就能发现金基德的影片镜头有着深层的含意，
那只被随手扬弃的猪手，为少女的恶死留下了基调，生命就是这
- ~$ I3 R6 w7 o样的简单，当放弃发生时，一切便顺理成章。同样十字架代表着
上帝，可是上帝你看到了你身边那两个花季少女了吗？
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倚隽的母亲病故了，父亲是个警察，繁忙的工作让他无暇顾忌家
里的孩子，此刻，他对倚隽所发生的一切一无所知，导演细致描
绘了父亲对孩子的爱，在萨蒂的音乐里，有着阳光般的暖意。
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$ w* \. q9 U7 E" l; S可是，这样的关心实在太少，生命永远有着两难的境地，80年代
中国张良导演的《少年犯》同样提出了这个问题。


! m' C# e! K# c7 W3 r孩子在懵懂里奉出肉身却不明白所有的越轨都有着残酷的代价，警
察的临检止住了他们敛钱的步履。

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而为了脱逃的跳越将你的对应亦走上了不归的路，金基德在展示
5 X7 V2 |& J" ?$ `死亡的时候一贯是冰冷的。

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7 v* x/ W5 L* ~& K这是令人不堪的刹那，花季少女洁蓉重重和大地相触，暗红的血慢
2 e4 h5 r% n9 s, w/ s, m, ?慢渗出，可是，她的脸上一直凝固着奇怪的笑意，这将停留在你的
脑海里一辈子。导演将洁蓉设计成至善是有用意的，她其实可以和
) Q' }/ Z' V5 b. C! \% C9 C倚隽重叠，因为倚隽和她的对话更像是灵魂的喃喃自语。

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死亡让一切变得生硬，金基德更将这份悲剧扩展成对生命的反思。
5 r  D  [5 _, x1 C5 `) d每一个人都会对洁蓉死前神秘的笑意作出回答。而我认为这个场景
; H! [& S4 w6 l+ @; n# p  x有着浓重的宗教意涵，一种超越生死之相的意涵。
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一个人必须经历一次爱的震颤才能安详地死去，洁蓉最后的心愿
  w7 c7 S4 J8 ?' I, ~是见到她所心仪的一个和她发生过关系的作曲家，他却不愿前往，
为了完成洁蓉的心愿，倚隽只好委曲求全和他发生了关心，导演
此时已经将洁蓉的灵魂附在了倚隽身上。出门的一刻，那个男人
; L" N# g6 h" F: M( M依然慢条斯理清除着车上的污痕。


与生命比较，什么才是珍贵的，导演以这一细节毫不留情将人性
2 k7 ^6 u) x8 j+ ^$ B0 k( p的冰凉暴露在观众面前，让我们触及城市的寒。
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一具再也无言的小小尸体以拈花一笑式的微笑将生命的故事带向天
  I0 u( @, J1 ~9 h5 V* l2 ?堂。而活着的倚隽将开始了她的救赎之旅。

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死了，这是这个段落的结语。

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7 ~5 K- [, l1 t" c8 z【Samaria】施洗者圣约翰的城市
一个离去，一个活着，谁能讲活着是一种幸福？！
& L; h0 E- P7 l9 P1 H& z% z! A& p; z当灵魂不得安宁的时候，活着无意是一种煎熬，倚隽完成了角色的
1 ^+ P, G. m, w1 H8 [# L. N转换，她成为了那些咸湿者的施洗人，还钱的本身是灵魂的归依，
# {1 m( F5 W& x; T带着救赎的愿望。这个段落无意是圣歌式的。


她告别金钱交易的本身其实是以自己的言行充当了他们的引路人，
* C4 _% v, `  m3 m! j/ R只有面对纯粹和善意人类才会审视自我丑陋的灵魂。


导演以化妆的场景来表述角色的间离性，如同一个神性（化妆）的
我扮演带着宗教感的“超我”角色。幻觉里洁蓉的扬手其实代表着
' c% ?8 e1 ]% {+ t. l& q一种接力，而拯救的意义升华为灵魂的拯救。


8 J  B6 W3 U4 Z: H6 R当倚隽还钱的中年男人并言说谢谢的时候，那个咸湿的男人的灵魂
受到了触动，这一刻他同样得到了拯救。在他打电话给自己女儿时
候他重新找到了灵魂。
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一个个被划去的名字是划去的宿债，同样那些卑微的男人们此后也
  S- ?+ g$ v9 d/ V- j5 u1 F4 ~3 Q会重新面对生活，毕竟，人，大多数人是有着人性和内疚感的。
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从洁蓉的死到倚隽固执的做着一个施于者的角色，影片其实寓意十分
明确。它构成了人魂魄的涅磐之浴火再生。从卑微的肉身欲求到对利
3 B4 \7 W, T5 q! `7 E5 _6 Y的割舍，倚隽成就了自己。
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( q, J) W4 \2 j3 i/ y【父亲】圣母和世界末日
0 x+ I# m! G5 r7 V' U/ \作为警察的父亲，偶然发现了女儿的秘密，他无法和女儿沟通，也
没有办法让一切回到正轨，他只能报复那些肮脏的男人来发泄痛楚
和无奈，导演对此以其中一个咸湿佬受不了自己对自己丑行的审视
5 E$ c: p1 ^3 {+ h( ?9 j! v* ?) Y和无法面对家人而选择了跳楼自杀。
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4 I* N9 S4 g* w# \) ?0 h金基德，只让一滩污血和震碎的眼镜完成了对这种丑陋行为的道义
审判。镜头十分简洁，点到为止。


2 d; @( G- ?8 \. o; M3 Z男人永远不会有着圣母的宽怀，他们总是以暴制暴，最终都是不归。
因为愤懑和绝望，杀戮成为平衡的极端方式，不管是有意无意。


/ `; V/ i- f2 o# x  J【Sonata】金基德的灵魂奏鸣曲
( g8 l' A  `* k) F, g: j金基德似乎喜欢设置两个结尾让观众进行择选，我本人倾向于那个
梦境的结局，一个瓷碗破碎了，就让它消失吧，那种营造出来的未
) X) }! t' ]! l4 \* j来是经不起现实的阴雨的。
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对于我，影片已经在萨蒂的音乐里结束，在这样诗意的音乐里听任
/ C5 r, x! c- K% ^5 ?! P: E导演处置了那个叫倚隽的女孩。
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这样直指人性的题材是有理由获得银熊的。

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当女性以自己的身体承担现世的压力，本应该理性支撑其天空的男
& P( p- Q2 J: {3 W$ }2 d2 M" n人你有干了什么？
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* {3 o3 p% w$ M1 A6 a. ~  Z3 ~" t6 F萨蒂的音乐里，灵魂的漂流。


7 c1 a! B' v( @% Z. a2 r8 U* ]# z【注一】Samaria：撒玛利亚巴勒斯坦中部一古城，位于现今约旦
的西北部，该城作为以色列北部王国的首都建于 公元前9世纪，又
称 撒玛里亚，于721年被二世征服，2世纪时被希律一世大帝推毁
并重建，据传说施洗者圣约翰埋葬于此。

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# v! l) U$ l7 O3 b【奖项】54届柏林电影节最佳导演银熊奖
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独立影评人：卡夫卡·陆
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4 p( R$ `) M4 `2004年5月14日 星期五 23时56分 风雨中 寒鸦精舍

阳阳

我喜欢看kavkalu的文章, 他总能透过表象触及影像深层的涵意.
% d8 @3 g4 r8 Y# U+ H) D不乏一针见血的犀利, 或有着来自灵魂的拷问.
他的文字也相当有张力, 落笔处皆见他思想的闪光.
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& u1 K% u) s% ~"一个个被划去的名字是划去的宿债，同样那些卑微的男人们此后也
会重新面对生活，毕竟，人，大多数人是有着人性和内疚感的。"
7 A- v& i. R3 S% u$ Q* _( x5 |8 _笔者还是相信人性的自疚, 不知是不是性别的差异, 我比较执怀疑.

songlynn

难道做妓女对高中女生来说，是可以实现梦想的最快捷方式吗？
其实影片剧情上有一些漏洞，比如跳楼那段，不可理解。
  {4 d, V1 N7 o6 y& Z8 l) A又比如不喜欢朋友做妓女的倚隽为何要这样承受呢。