[转贴]《撒玛利亚女孩》: 救赎与自我救赎

youngyoung · 发表于 2004-5-19 20:50

作者: 眉间尺*提头来见 from:后窗看电影

路加福音 10：30-35
圣经故事：一位犹太人从耶路撒冷赶往耶利哥，路上遭遇强盗，被强盗抓住痛打一顿后掠走了财物，路人受伤倒在路边痛苦地哀号。一位祭司经过受伤路人的身边，只是看了看挥挥手离去。过了一会儿，一个利未人经过路边看到伤者，还是不闻不问，自顾自离开。这时一位撒玛利亚人经过看到，便将伤者救起，驮在驴背上送至一家旅店内，并且留下钱财以支付医药费，并说如果不够两天后再来付清。

主耶稣说：要像撒玛利亚人一般爱你的邻人。

其实很不愿意再看一部这样晦涩的电影，因为在不久前刚从《神秘之河》的黑色中逃离，却又陷入到《撒玛利亚女孩》的晦涩之中。金基德并没有将这样一部关于援助交际的电影拍成一部情色电影，但却有着和情色电影《美人》一样幽雅地积淀着唯美的场景。影片故事平静缓缓地舒展开来，不带一点累赘，却是满怀忧伤，几乎是风格化的金氏唯美作品。令西方影人欣赏的画面风格让他拿到了柏林影节的最佳导演银熊奖。

（一）
我们看到在英总是微笑的脸庞，甜美而纯静，她把自己想象成印度圣妓巴苏米达，通过做爱来带给每一个相遇的男人以幸福。她能够从性爱中得到同每个男人的情感交流，领略到各种各样的快乐。在她的心中从来没有负罪感，援助交际并非是什么丑恶的事情。而在余珍的心中却对此充满了矛盾，她不喜欢这些男人，这些事情，对她而言这只是一个过程，唯愿这一切早点结束。这只是她们两人为了达成前往欧洲的梦想所需要付出的代价，在一个美梦实现前的一个痛苦过程。

在英仍旧象巴苏米达一样享受着援交的过程，在余珍面前不断回味着过程，喋喋不休。余珍厌恶且痛苦，她一次次打断在英眉飞色舞的陈述，面对这件事她们的看法是不同。余珍更加痛苦于让在英出卖肉体而自己在打点一切，她是如此不快乐，且背负着沉重罪疚感。

（二）
金基德的故事总是残酷而无情，当不断微笑着的在英如一个天使般坠落，死亡依旧平静而唯美。死亡的在英仍然有一张微笑的脸，面对那张笑脸的余珍痛哭的面庞。她以自己的第一次来换取在英最后的愿望，仍不能达成。余珍的负罪感成倍增加，令她难以自拨。于是她选择了另一种方式来为自己救赎，用在英的方式与曾经的男人们一一作爱，然后给还他们的钱财。她象在英一样不停地微笑，象在英一样给那些男人安慰和快乐。从那一刻开始，余珍化身成为一个撒玛利亚女孩。

在自我救赎的过程之中，她给那些男子很不一样的帮助，仿佛不再是一场肉体上的买卖。那些男子不少中年人被焕发了青春，甚至还有人感激地对倚隽说：“我会一辈子为你祈祷，直到我死。”余珍就像一个撒玛利亚人一样在帮助着这些男人，给予这些人不曾有过的帮助。这样一种方式的帮助毕竟让人难以接受，当余珍的父亲偶然中目睹这一切，怒火中烧燃尽一切的理智。

单身家庭的父亲把所有的爱都给了女儿，她几乎成为他生命中的绝大部分。他不敢承受一切，不愿了解真相，只是将所有的怒火和罪恶归疚于那些侵害她女儿的男子。述诸暴力犹如干柴入火，越烧越旺，一切仿佛注定走向极端。直到其中一名男子被暴打至死。

（三）
索纳塔英文的原意是“奏鸣曲”，韩国现代汽车的一款型号，现如今在广大的中国市场投产后，我们已经开始随处可见这种家用型轿车了。影片中的父亲正是开着那种索纳塔汽车载着余珍来到乡间，祭奠死去的母亲。在被大雨留住了一晚，寂静地山路上，车子停停走走。电影的视角随着那辆索纳塔汽车而移动。

躺在汽车内的余珍出现了梦境，她被父亲亲手夺去了生命，埋在泥土的下面。但从梦中醒来，父亲为她在河滩上布置着练车场地。一切恍若已经经历一遍，父亲手把手教她学会开车，然后留下索纳塔汽车给她，坦然离去面对他自己的原罪，完成自我的救赎。余珍不停地追赶，但仿佛已无法挽回，只留下她独自面对一切。

影片静默而沉重，宗教和世俗交杂，光影流动，人生从未握在掌心。

[ Last edited by 南极星 on 2004-5-19 at 11:43 PM ]

drmfan · 发表于 2004-5-19 22:13

Originally posted by youngyoung at 2004-5-19 08:50 PM:
% s% M7 j% @* K- v( K& I& K. y作者: 眉间尺*提头来见 from:后窗看电影+ J/ Q8 s, V+ [8 A: r
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路加福音 10：30-359 `+ |! F& `8 S/ I i# ^
圣经故事：一位犹太人从耶路撒冷赶往耶利哥，路上遭遇强盗，被强盗抓住痛打一顿后掠走了财物，路人受伤倒在路边痛苦地哀号。一位祭司经 ...

youngyoung既轉貼了這一篇影評, 我想應該將聖經裏的故事說的更完整才合理:
路加福音第十章, 第25節到第37節
好撒馬利亞人
25有一個律法師起來試探耶穌, 說:夫子, 我該做什麼才可以承受永生?
26耶穌對他: 律法上寫的是什麼? 你念的是怎樣呢?
27他回答: 你要盡心, 盡性, 盡意愛主--你的神; 又要愛鄰舍如同自己
28耶穌說: 你回答的是; 你這樣行, 就必得永生
29那人要顯明自己有理, 就對耶穌說: 誰是我的鄰舍呢?
30-35同youngyoung轉貼
36你想, 這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?
37他說: 是憐憫他的; 耶穌: 你去照樣行吧.

還有一篇是耶穌和撒馬利亞婦人
在約翰福音第四章第1節到第42節
有興趣的朋友可以到這個網址 http://www.google.com/ 搜尋

阳阳 · 发表于 2004-5-20 19:32

Originally posted by drmfan at 2004-5-19 10:13 PM:
" K4 W* p$ L8 V+ A6 Pyoungyoung既轉貼了這一篇影評, 我想應該將聖經裏的故事說的更完整才合理:' [( R6 q4 m8 j$ }4 P% d4 Q
路加福音第十章, 第25節到第37節8 A9 N6 o" u! K" r3 r
好撒馬利亞人5 C0 |. v" n" G7 @! _( z* ^4 J
25有一個律法師起來試探耶穌, 說:夫子, 我該做什麼才可以承受永生?! H4 u! j+ S( p w( X
26耶穌對他: 律法 ...

谢谢DJ把圣经故事补充得更完整, 我对此知之甚少.
DJ提到的撒玛利亚妇人的内容，是不是关于耶稣与撒玛利亚妇人要水喝的故事~
金氏借西方宗教的故事做为影片的片名及情节延伸的内涵，更蕴含着寓言似的风格阐释。
影片中有个小的细节是两个女孩装扮印度少女般的蒙面纱状拍大头照，仿与洁蓉对倚隽提及的印度圣妓 VASUMITRA相契合，她们用自己的行为实践了宗教故事中的角色，想起影片的另一个译名，肉海慈航，甚是贴切。

drmfan · 发表于 2004-5-20 20:13

Originally posted by 阳阳 at 2004-5-20 07:32 PM:
X% ~5 F! b. ]& [! @谢谢DJ把圣经故事补充得更完整, 我对此知之甚少.# L( w: {- ~# z0 g3 `
DJ提到的撒玛利亚妇人的内容，是不是关于耶稣与撒玛利亚妇人要水喝的故事~
& r2 Z" a! P$ ]! d& Z5 a, u" |金氏借西方宗教的故事做为影片的片名及情节延伸的内涵，更蕴含着寓言似的风格阐释。% l- B: X8 q/ ]' ?* L1 e
...

是的, 就是耶穌與撒馬利亞婦人要水喝的故事:P
我有空可以將整個章節抄錄在這裏討論
但是因為這裏是韓劇社區, 我認為要尊重這裏的版主
所以才給一個網址而已
如果妳搜尋不到, 我可以將這個章節發到信箱給妳

[ Last edited by drmfan on 2004-5-20 at 08:15 PM ]

阳阳 · 发表于 2004-5-20 20:47

Originally posted by drmfan at 2004-5-20 08:13 PM:
& U/ l) [9 e( i是的, 就是耶穌與撒馬利亞婦人要水喝的故事:P
* a) P& q# r1 B j e, ]我有空可以將整個章節抄錄在這裏討論, V; Z; g! O+ E. h ]
但是因為這裏是韓劇社區, 我認為要尊重這裏的版主
( {9 S$ S9 h4 Z- `. w, S1 H所以才給一個網址而已
2 ]9 [6 \1 u9 _如果妳搜尋不到, 我可以將這個章節發到信箱給妳
6 e" U5 y# q$ {1 B2 I0 Q6 { ...

呵... 我搜索了一下, 这个章节不是很全, 看了个大概意思如囫囵吞枣，不太明白个中意味。
圣经里的故事不是肤浅看过就可以理解的，需要好好地研读才能领会其中的奥妙。
呵呵。。。就等着DJ的解惑吧~;)

drmfan · 发表于 2004-5-20 22:55

我先就路加福音第十章30-35節裏提到的猶太人, 撒馬利亞人的分別做個簡單的說明
猶太人和撒馬利亞人原是同祖先
亞述(國)攻打以色列(國), 俘虜了一些以色列的百姓, 這些被擄獲的人受到亞述的影響, 在信仰上有一些改變, 這些被擄的人被定義為撒馬利亞人, 所以猶太人就不和撒馬利亞人來往(約翰福音第四章第9節: 撒馬利亞的婦人對他說: 你既是猶太人, 怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢? 原來猶太人和撒馬利亞人没有來往.)

[ Last edited by drmfan on 2004-5-20 at 11:07 PM ]

阳阳 · 发表于 2004-5-21 20:13

Originally posted by drmfan at 2004-5-20 10:55 PM:
9 @- @7 k" m, g# [3 c0 t- N4 ~我先就路加福音第十章30-35節裏提到的猶太人, 撒馬利亞人的分別做個簡單的說明
0 o# ~& Q/ E" e% R猶太人和撒馬利亞人原是同祖先' D. w$ N, p+ [+ m) x9 @0 d
亞述(國)攻打以色列(國), 俘虜了一些以色列的百姓, 這些被擄獲的人受到亞述的影響, 在信仰上有一些 ...

谢谢DJ对这个故事背景的介绍~ 让我可以理解到为何撒玛利亚妇人会如此说.
这个故事通过讲叙耶穌对撒玛利亚妇人的对话与关注, 旨在宣扬耶稣關懷每一個人的主题, 不论人的贵贱与贫富, 用善的心引导他们看到神的光辉.

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