|
文/ 红警苏红不懂爱 7 w2 |* Q2 Q7 T$ x3 ~; w0 O4 T
4 A' Q0 e: ?; i(节录)
+ ?5 c/ u0 H0 H
' I) P( o2 W* O R( {! r3 q# G5 k
- U" O" Z+ P/ E! J《爱有天意》看完,我只是感到,爱情是人类美丽的童话。
6 ~0 R& m# Y" F
6 B. c& j- G& H3 u4 |" h1、关于爱情:
; v6 Z3 P9 P4 H$ t7 _% d& [3 |什么叫童话?
6 o2 v z( G) w那是一种幻想的境界,是一种生活中不存在的王国。 ( A7 H6 s5 {1 U
爱情存在吗?
6 y$ b! M* [0 W' g, \爱情实际上不应该属于物质的世界,而属于精神的世界。 9 M6 E! _" C4 ~8 K% J0 K, X0 Z
爱情的物质基础,当然是生理性的,但它的内在结构,却是精神的。 3 ^0 r3 [7 v0 p- u* Q# a
爱情既然是精神的,那么,它就是一种意识形态,一种形而上学,一种思辩与哲学的产物。 : ?# q& p7 V) a) j- e4 ]! @
爱情与哲学既然是属于一种精神的产品,那么,它就是通过挖掘而发现出来的。如果说马克思在《资本论》中发现了剩余价值,那么,我们可以从更宏大的区间里说,爱情是人类发现出来的。 8 `% [4 k! i" ^
......
3 F4 N# y" v1 a7 j- \......
9 a: o/ p5 _6 X8 U" }......
3 I! K% C% h `7 F" R( y% a9 l9 l& {# C2 @$ R. f6 r: t% l
; E" Q' U$ H$ }5 b# z6 x唠叨了这么久,我不过是想说明,爱情只是一种童话,是一种精神产品。 3 `3 r6 b, M: X+ H7 f
+ q2 V) r9 p/ q$ F# T( m
《爱有天意》中的爱情存在吗?非也。它只是一个童话而已,是对精神的一种满足,就像童话是对小孩精神的满足。
4 c# n! Y! h2 M d: f% w% L8 U3 E$ A# g4 Q) y9 r& y
为什么要存在着这种不存在的童话?因为人在进步,在觉得除了肉体的满足之外,还需要有精神的满足。童话就是为了满足精神的需要。
+ N6 c- N: a/ x2 i7 h
) D! ^% F3 h( P2 u2 }! h在中国古代,《爱有天意》这种爱情方式,这种纯粹伯拉图式的爱情是难以理解的。因为,在中国传统的爱情方式中,只有上了床的,才是叫爱的。只有到了现代,爱情被引入我们的生活,我们证实了爱情可以与肉体的欢娱一样,具有让我们满足的功能。
O* W6 ?- j6 z8 L6 l+ d3 B- G% F
/ Y0 V/ s+ P* h5 \$ t% g* O% f这就产生了爱情的童话。
) }; q. M) ?1 H4 ?+ y
+ }: B; F. y T) j( j在《爱有天意》中,几乎没有肉体上的接触。上一代上的如泣如诉的爱情,只是一种精神上的愉悦,电影有意回避了爱情的最终生理本质是什么,甚至一个吻也没有。只有到了结尾,当年两个恋人的后代,完成了全片唯一的一个接吻,仿佛在完成了上一代没有成功的夙愿一样。
: w* Q3 E* @6 ?* Y$ f- K- [
4 w- Q$ ?! ^- Z( \爱情产生于肉体,而它的美好,却是超越于肉体。这就是一种童话的本质内涵。童话是来源于物质,但超越于物质,它以精神上的美好为圭臬,而爱情作为一种纯粹精神产品,注定是必须远离物质的。这真是一种奇怪的现象。
. A& C2 ]3 B* L, ~+ | R5 F
$ Z* G5 Q7 D* p" p. n8 j, E3 U所以,爱情是一种精神的映射与观照。是一种美好向往的寄托。由于爱情纯粹是一种精神的,所以,它的美好程度与创作者的思想及内心有着密切的关系。那些美好的艺术中的爱情,根本不是物质的,而只是创作者的一种童话构思的需要。曾经有琼瑶的侄儿问她,她小说中的美丽女主人公存在吗?琼瑶断然否决,没有,绝对没有。爱情既然是童话,肯定非人间所有,它只是创作者的一种精神世界罢了。 ' ]3 j' s, l+ R
$ e% G6 t+ E) Z5 g
在这样的角度上,我们可以理解《爱有天意》中的爱情,只是对人类精神中的美好与浪漫部分的重塑。
# p T. k6 E! I. n! c
* r. f2 W @$ y+ u4 J8 M- B7 g2、关于温柔: * C* J: }' F, q/ ~
8 |1 v1 R9 Z% W! O; F* ^4 H+ C8 f. E《爱有天意》与同一导演《我的野蛮女友》的风格可以说是截然反差的。《爱有天意》中表现了女性的温柔、忍让、被动的部分。影片中的两代母女,绝对没有任何野蛮的成分。但要说明的是,《我的野蛮女友》中的野蛮仅仅是表象,是她的外部的符号化的动作,其实全智贤的本质上是温柔的,她的感情是温柔的,所以,到最后,她身上的野蛮部分越来越少,而温柔的部分越来越强烈。野蛮只是一种幌子,而实际上一个彻头彻尾的野蛮女孩,是绝对不会令人喜爱的。
$ L/ ?1 V% d0 w7 _+ y; I i0 C/ ?% o0 p+ R
《爱有天意》中的孙艺珍,是一个从里到外都是彻头彻尾温柔的女孩,这与《我的野蛮女友》中还有一个外壳的野蛮是唯一不相同的地方。 + D, \! n0 m: l5 }' a- ^+ L0 c
1 x! U0 K, q- ^
这种温柔体现在:
# p4 O% F! e. x$ x# x! P0 w" t3 `- `0 \
一是对男孩温柔的迎纳。
3 l5 X9 Z H; u5 H在乡村里,当俊河与同伴在水中嬉戏的时候,珠喜坐在牛车上,从岸上经过,向男孩们招手致意,一个温柔女孩的那种天真与无所戒备,成为爱情的最主要动因。接下来,她向男孩提出探询鬼屋,便注定无法让男孩拒绝,因为谁能抵抗得了一个女孩的温柔啊。
N$ a4 B* U! E6 J$ i6 H二是对男孩温柔的容忍。当俊河与珠喜在珠喜家门口相见时,她忘情地扑向他,这时候,女孩纵情自己的温柔,让率直指引着自己,尽情展现着她的温柔的质地,没有娇饰,没有虚假的野蛮。而当他们公园登台阶、俊河欲向她献吻时,她理智的拒绝了。然后,当她坐下来,还是小鸟依人依偎着俊河,这种细节设计,把女孩心理中的那种拒绝强硬地直截了当、而喜欢潺潺流水般地缓缓递进的过程,表现得十分准确而到位。 ' I5 j* p! H+ n' U' h' p9 l
三是对痛苦温柔的承受。当面临着必须分手的痛苦时,珠喜果断地冷遇着俊河,而把痛苦默默地埋在心里。那迎窗的痛哭的表现,那在雨中重新走回来的混杂着雨水与泪水的苦楚,这里面,是一种女孩温柔对痛苦的化解,是一种女性的韧性的力在应对着现实的世界的残酷。这是一种女孩的温柔的反抗,泪水是唯一的表情。 ( E W7 s2 i$ q3 r( v" g
% o8 h) \7 ^( D+ ^9 S) ?$ A5 n3、关于细节: : E0 `+ f, i! C# \8 v* _
. m v4 r' O4 L* D; L《爱有天意》与《我的野蛮女友》一样,是通过大量的细节来表现的。甚至在运用这些细节时的技巧都是一样的。比如,注重细节的对应。影片中有着很多的贯穿首尾、纵横时空的细节表现。如珠喜坐在小桥上,俊河在河里捉荧火虫,后来的女儿与男友几乎是同一动作的重演;项链的细节,在不同的场景中,都发挥了传达情绪与感情的需要;珠喜与俊河有在雨中躲雨的情节,而女儿同样有与恋人相识在雨中的情节。段落之间,像《野蛮女友》一样,不讲究逻辑关系,而是用细节联缀,这种结构方式是需要一种勇气的,就是强调影片的写意功能,而弱化影片的叙事功能,其实观众看电影,真的不在乎前后之间是否有照应关系,观众看到的只是一种有趣味的细节与场面表现而已,实在没有必要在段落之间面面俱到。像这个电影中,泰守告诉珠喜他的情书是俊河代写的真相时,是通过珠喜向俊河补叙出来的,这里面,实际上,把泰守的戏归并到珠喜的身上来,产生了一种跳跃与集中。这就像《我的野蛮女友》的结尾中,野蛮女友的留言是通过一位树下的老者的嘴里交待出来的,这产生了一种集中式地交待悬念的效果。 $ i% W% W" }3 d; @6 y0 D0 P
4 h. g' P {4 h1 ^- j/ _影片中的男女演员,都很少给人一种人间烟火气的感觉。他们给人更多的是一种纯洁与阳光,而没有一种艳丽。相比之下,大陆演员中都在竭力推出一种风情与风骚的女性,这也难怪《林海雪原》剧组在招聘白茹这个演员时,发现女演员都带有一种风尘气。不知道,为什么中国女孩现在都变得那么风情万钟了?从当年日剧流行时,就被以山口百惠为主的日本清纯派女演员所吸引,今天又为韩国女演员所裹胁,这里面有着妆扮上的原因,更有电影主导意识的原因,在影视作品中,中国编导不是表现出女性的那种细腻与精神上的美丽,而是竭力展现她们的性感与激情,难怪使中国女演员都被熏陶得色欲横流了。 |
|