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1 G4 M- c( h* Y S0 K( Y来源:后窗看电影
& v: A+ Y2 B9 n9 w: H! r作者:曾生
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爱别离 3 z* I C2 L( e9 M; c1 _
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“生别离”是中国古代的一个成语,“悲莫悲兮生别离”,在《楚辞》中,屈原已经如此咏叹;“生人作死别,恨恨哪得论”,这是《孔雀东南飞》中的爱情悲剧;“生当复来归,死当常相忆”,这是苏武给妻子的临别赠言。3 o' s6 r3 \8 w0 q. s) Z( k
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韩国电影《童僧》中的小和尚,陷入对母亲的深深思念中。
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2 B! P- ` X* U: f( B 电影的开始是初秋,风景如画的山中,一个小和尚坐在树下,眺望远方,想着妈妈。
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4 ?, ~8 F' L. F3 a 需要说的是,他毫无对妈妈的记忆,因为很小就已经分离,但他一样深深陷入对妈妈的想念、盼望。
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4 U( u+ m7 M/ [$ @2 J" \ 他问别人,妈妈什么时候来看他,接受了一个又一个希望,却从没见过他的妈妈。
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7 q* O5 l1 F" e, c7 b8 N 一个个骗人的希冀。0 Q _; N0 W. F; e3 @8 {# Z: X" X
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他说,到时妈妈不来,他就要去找妈妈。
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* w S% p* v( ^4 H 这又是一部讲僧侣生活的电影,我发现韩国电影中,除了警察、学校,这算是表现得很多的题材了。《春夏秋冬又一春》中的老和尚,又是演一样的角色。
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# I! z9 [0 R0 u* ~' B3 |8 _+ L, q" \ 我不知为何韩国人对和尚这一独特群体的生活如此感兴趣,以致这么不厌其烦地一再以其作题材或背景,或者发掘喜剧效应,如“大佬斗和尚”,或者进行哲理探讨,如《春夏秋冬又一春》,或者以其作背景,如《五岁庵》。
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; G% ~7 }' f1 q Y" P. s' u8 W 电影中的老和尚,领着一大一小两个和尚修行,但却没有“春夏秋冬又一春”中那么威风了,我觉得也更符合实际。大的那个和尚,春情萌动,恳求师父给钱让他去割包皮。6 Y$ O1 } Y2 H, ?* n! f* w
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小和尚无时无刻不想念着从未见过的妈妈,希望像一般小孩子一样,有家庭的温暖,有人关爱。
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而老和尚对付这些强烈的渴望,只能说些佛偈,语言毫无用处,或者“当头棒喝”,实行打压。
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/ r# _4 w# t; n1 E: g) H; [ 他问那个年青的和尚:“你脚上着火了怎么办?“
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年轻的和尚回答:“不管它。”; j& a. o* y! }( C- w7 F
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马上挨了几棒,“那你这样挨打,也不会痛了。”
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年轻的和尚真的用火烧手指,$ H0 v& f/ j2 |) `4 O- B- X; d* A; x
; b D) H9 f s# i$ j6 U 但,还是无法克制心中的欲念,他离开了。去到外面的世界。5 z) B6 D) Q! f
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老和尚问小和尚,石头是在哪里,存在于它所在的地方,还是你的心里。
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# r7 i# O: Q6 K: I% M( _0 A9 A 小和尚,觉得对妈妈的想念、渴望,就像石头一样压在心上。
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他渴望被人爱,而不是伴着孤灯,佛像。面对一个人的恐惧。- U$ b0 {* x3 Z
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一个女人想收养他,
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8 u+ Z2 a! y! X/ |5 \ 老和尚却和他大讲因缘(因果),说他的父母都罪孽深重,他应该留在寺庙,解除因果。' P. O1 `$ {* R# l2 `4 f. e
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秋天去了,春天来了,又是夏天,秋天,
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: e' H' q( q7 h$ M" u! I# T 终于,在第二年的冬天,小和尚也出发了。4 M/ s. E8 R _# |( _# ?) v J; Z
p/ v# l8 B8 @7 t- E4 w 离开了寺庙,一个人去寻找他的妈妈。
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一个小小的身影,在大雪覆盖的山野中,孤单地行进。0 j" |* Y( y' y k4 z
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天地间一片白茫茫,
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$ @% \* C7 u6 w( N9 O 天地之大,他完全没有方向,+ x1 F4 t9 _9 J! F- r" w
" Q) V8 h; _( l' ^" `1 P, O. y: k. X 但对母亲的深深的渴望会给他指路。; r* s8 d( Z4 ]+ d
0 Y1 J) s% I; z2 u[ Last edited by 阿韩 on 2004-8-18 at 10:11 PM ] |
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