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BY: 摆渡红尘 (清韵书院)
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' _* |& G/ [- i5 F8 }《春夏秋冬又一春》，韩国电影的又一部精品。 ' ?' @* P! \6 h
, G! e0 ~2 p6 a4 x金基德这个怪才一直在我心目中有种奇怪的地位，和冢本晋野有些类似，他们都属于那种心理阴影非常之浓重的人，那些匪夷所思的残酷方式，一般人根本想不出来。《漂流欲室》已经让我们领教了他的这种天分，《收件人不详》中骑在摩托车上冲进田野，长成一棵小树的死法……这一次，他的残酷上升到了禅意的境界，那就也是一般人所不能达到的另辟蹊径了。
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5 G0 W* n9 Y1 z% A他最美丽绝望的电影总是在烟水空朦的湖上发生。在这个类似被开发前的九寨沟一样的人间仙境里，两个生活在湖心的小庙堂里的和尚，一老一小，每天渡到湖边的山上挖药草，让风把船又送回去……这里他们的谋生手段被简化，因为毕竟香火也不多的小庙，他们的衣着也并不很破烂——《春》，人性在这里还原为最自然真纯的生存，在那样的环境中，每一天你都在吸收着自然的教育，加上他的师傅深刻但貌似不着力的辅助，人的灵魂就如树木一般在生长了……
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0 V3 \8 | C$ x" b, I6 h$ j看到《夏》、《秋》，心情开始复杂。欲望让人执着，执着让人心怀杀气。——师傅看到了一切，也知道怎样面对。他知道：有些东西你不让他经历，直接告诉他是没有用的，只有他一件件经历过来，方能真正的彻悟。于是他看着小和尚恋爱，走入红尘，杀人，回来。
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这样的结局，我们也本该能够预见——小和尚是没有任何世俗经验的，他需要有人指导和扶助，但是他爱的人精神如此脆弱，心理因而致病，被爱治疗后才有好转，她的精神远远不能自足，也是藤蔓一般的女人，怎么能够支撑他的执着？ ) ~3 @4 T1 }+ t
. E6 X1 m, q; t# p) q2 e但是世间悲剧，在佛陀眼里，也不过是一幕平常戏剧。治疗的方法是一样的，他走到了这一步，就该这么来治疗——老和尚在庙堂前的地上写了满满的经文，让他一个字一个字的刻出来，早上，他醒来，如有顿悟，然后，老和尚看着他被警察带走。
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% w* j" E% o9 \, q7 }电影行文至此，生命的禅意已经纤毫毕现。不得不佩服金基德，这种天赋禀异、精力过人的人，研究什么都是别出心裁而又达到中心，不仅仅掠及皮毛。影片中的禅学与人生的思考结合之自然完美，老和尚这样阅尽沧桑、平静如山的智者，实在教人敬佩！
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{3 z( W4 Q4 R3 ]" U满湖秋叶如火，绿波平静，老和尚在船上升起火焰，静静坐化。这样的电影中国人本来也该拍出来的，可惜……十几年前就有《少林寺》里面的四季练功场面（虽然有一点假），还有《英雄》里面九寨沟的风景，可惜也只做了个幕布。 4 k9 P" L% k. I$ }% S
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《冬》人活一世，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。你所遭受的与别人没什么不同，不要夸大自己的一切，陶醉于自我的小天地，但也不要妄自菲薄，早早放弃。因为相同的生命，你可以赋予它不同的质量。——这一切，说来总是抽象也没有说服力，但是一部澄澈的电影、这么一个故事、一个画面，就已经尽在其中。这就是电影的长处！
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小和尚回来了，已经是中年和尚了，他从冰湖中掏出师傅的舍利；用冰给他雕了一座像；把佛像背上高高的山顶，让他清明智慧的眼俯瞰红尘；在冰封的湖面上屏心敛气、拳势圆转如意。
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# N( S1 f: P9 A( ^# u' |" ~他老了，另一个孩子在重复着他过去的一切，他已经功德圆满。在40岁，他就和师傅一样达到了这一步，比很多懵懂到死也没有明白这一切的人，也算优胜了很多…… # u% E& s9 U, Q# Z3 i, E$ H; _6 y
5 o4 a$ w% z+ k病态、绝端、惨酷的对自己，对他人。金基德的电影总是有一种极度渴望生命质量的要求在里面，因而让人对他起敬，对人物所做的一切产生理解。演他的影片没有一点苦行的精神是不行的，冰天雪地里光着上身，抱着一尊佛像登陡峭的山，不可置信的是还要拖着一盘石磨——也许精神总是要在极端的环境中才能彻底纯净。 , D0 ^5 C g W
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电影总是在帮我们实现一些不可能的梦想，而这一次，金又给我们创造了一个样本，让我们不用亲身去体验就能明白、不用自己去受苦就能通达，但是在银幕背后，他的捻花微笑却让我知道，很多生命的鲜活体验，我们都错过了，那又岂不可惜？ |
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发表于 2004-9-12 15:22
