【资料】银熊奖《撒玛利亚女孩》

Alice07267

看了觉得心情不好 的

深秋雨季

父亲的爱，太伟大了！
导演的风格我喜欢，有内涵的电影。

流连飘飘

撒玛利亚女孩：圣妓少女卖淫的价值和代价
来源：写在电影边上    作者：不一定驴驴   2004-06-28 15:33:55

    　《撒玛利亚女孩》：青春援助交际的价值和代价

　　就在我们刚刚适应和接受金基德[春来冬去]些许宁静的禅意和朦胧基调时，他的下部作品却恢复了他早期如同猛兽宣泄的叛逆血腥和暴力。但是令他的支持者们倍感欣慰的是：此番终于带给他真正意义的荣誉，使他成为继林权泽、李沧东之后第三位在世界三大电影节拿大奖的韩国电影人。
   
    　其实不难发现，本片继承了[坏男人]那种简单中蕴涵寓意的细腻风格。有趣的是两者都入围了柏林影展，纵然前者反响平平，甚至遭来舆论的攻击，但此番后者荣获殊荣，前者绝对是功不可末的。
   
   　金基德作为一个杰出的艺术工作者，他的作品总是带有很强的个人风格和共性。无论影片的结构、叙事风格抑或画面审美，都仿佛被烙上了金式品牌般的显著和出类拔萃。其实这多由他坚持独立创作所赐，他多方面的才能使他每次都同时跻身于编剧、导演和美术数职。而能始终做到这一点并出色的导演在世界影坛屈指可数，大概也只有日本的冢本晋也能与之媲美。有趣的是这两人都很钟情于“压抑”的风格。
   
   　 综观金基德作品，宏观上可归为两类。一类如[收件人不明][野兽之都]等叙事性影片，大抵情节饱满故事性颇强，多为边缘人的群体写照。缺点是往往剧中众人物的矛盾冲突过于集中化，会让观众感觉略显牵强。而另一类相对叙事性较弱，却是在人物个体的性格和内心刻画上施加极浓笔墨，如本片、[漂流欲室][坏男人]等。美中不足的是有点晦涩，娱乐性稍差。
   
    　大概我们还记得金基德在[坏男人]中那种固执的思维方式。身为流氓的亨吉为了和自己爱慕的女孩进行等价身份（阶级）的爱，不惜把她变成一个妓女。而事实上主人公这种最原始直接的行为在[撒玛利亚女孩]中得到了升华，所以把本片看作前者的姊妹延续篇也未尝不可：因为无论是影片对主人公行为身份的设定、沧桑质感的画面、还是把故事假设出两个梦境结局的结构，两者都有血缘关系。如果你欣赏[坏男人]，那么你肯定也会爱上本片。
   
    　金基德向来就拥有把女主角变成娼妓的本事，有如[雀笼小客栈]中的大家闺秀，[坏男人]中的纯情大学生，而本片竟然是两个羽翼未丰的中学生。
   
    　本片的情节其实很简单，讲中学生倚隽和洁蓉相继卖淫，继而倚隽的父亲发现后间接阻挠并走向毁灭的故事。
   
   　 也许你会对未成年人援助交际的故事不以为然，也许你早已对此见怪不怪。尽管九零年代以后此种现象在亚洲特别是日本已是家常便饭，但我依然保证此片会带给你撕骨揪心的痛。
   
　   关于援助交际题材也许你会想到原田真人的[涉谷二十四小时]，但如若你拿它的思维诠释本片肯定会一脸茫然。其实正常的逻辑并不能合理的解释本片，本片的故事更多是一种极端的假设和道德批判。
   
　    这也不是个残酷青春的故事。影片伊始，形影不离的倚隽和洁蓉韶光灿烂，姐妹俩伴着轻盈的钢琴声在公园踏青，似乎让人误以为是岩井俊二[花与爱丽丝]的清新惬意风格。然而明朗的画面仅仅昙花一现，金基德并没有太多耐心渲染青春，灰暗的基调很快笼罩了本片。
   
   　 洁蓉开始援助交际，但与常理不同，她们卖淫并非出于对其物欲生活的追求，筹钱仅是她们实现去欧洲梦想的一个步骤。更有趣的是，金基德巧妙地设置出倚隽和洁蓉畸形的依赖关系。倚隽为洁蓉打理一切卖淫事宜：为她化妆、为她清洗身上的污垢、为她保管赚来的钱财、甚至是以自己的名字为洁蓉联络嫖客。而倚隽对每个光临的嫖客竟产生了强烈的憎恨和厌倦，就如同接客的是她自己。但实际上真正出卖身体的洁蓉却乐享其中，甚至还爱上了她的嫖客。
   
   　 途中倚隽也加入雏妓的行列，是以洁蓉的死亡作为导火索。她抱着对好友的“愧疚”和怀念之感，固执的拿自己身体入数偿还给好友曾遭受过的蹂躏。她这种并不合常理的自虐性行为动机，和[坏男人]中亨吉的“报复”同属一种极端的思维方式。
   
  　  其实洁蓉的故事很是蹊跷，她的坠楼没有太合适的理由，垂死也很不合逻辑，甚至她还没有家庭没有任何背景。大概金基德有意把这个人物朦胧虚化的设置，实为倚隽的卖淫行径作铺垫。或者说洁蓉这个人物并不真实存在，只是倚隽脑中的幻想，就象后来倚隽反复对她的嫖客强调：“这回才是真的倚隽”。
   
    　可以说韩国电影对情色场面的营造意识很大胆，尺度向来放得很开，但本片绝对是同类片中的异数。尽管床戏占了情节的大部分篇幅，但却回避了任何一个过激和裸露的镜头，这在金基德以往的作品中也绝对是史无前例的。而事实上他此次的难能可贵是完全明智的。
   
    金基德向来就不歧视妓女，本片再度把他所崇尚的“圣妓”拯救世人的理论发扬光大。“婆须蜜多”“撒玛利亚”和“索娜塔”这三位佛教、基督教的圣妓不仅作为影片的三个章节标题，也为倚隽和洁蓉的援助交际树立了榜样提供了理论基础。事实上倚隽和洁蓉着实行使着救赎的使命，这在影片对嫖客的详细描写中有很明晰的交代。嫖客中有一个中年人被焕发了青春，甚至还有人感激地对倚隽说：“我会一辈子为你祈祷，直到我死。”
   
    然而这些事实并不是世俗所允许的，影片的第二部分就重点表现这种对道德风尚的捍卫。
   
    倚隽的父亲，这个家庭同样并不健全的男人扮演着社会清道夫的角色，他用拳头暴力的制止世态的荒谬。对于女儿卖淫，他并没有给予责备和当面劝阻，而是暗中向她的嫖客疯狂的报复。因为女儿“理由充沛”的堕落行为在道义上“事出有因”，父亲本身并没有合适的理由将其说服，只能选择间接地对嫖客进行阻挠，甚至不惜自己走上不归路。
   
    在这个单亲家庭中，女儿是父亲的唯一希望，而嫖客对其女儿肉体上的亵渎，打破了父亲精神上的纯洁幻想，也必然导致他自我毁灭式的复仇。
   
    影片的第三部分，倚隽终于完成了她偿还给洁蓉的全部卖淫计划，而此时父亲已把她的一个嫖客毒打致死。此刻倚隽不用再继续堕落下去了，父亲也看到了倚隽的那本全部“卖淫记录”的笔记。
   
    接下来的故事已经不言而喻。父女二人踏上了乡间之旅，在母亲的墓前作最后的离别仪式。父亲不能逃脱法律的制裁，而顿悟后的倚隽也将从此独立生活。有趣的是此处有向[漂流欲室]回首的意味，画面中煞有介事地出现被困在山润间的小木船，紧接着父女俩的汽车在小河中抛锚。
   
    和[坏男人]一样，影片这时候出现了一个梦幻的结局，父亲把女儿掐死亲手掩埋在河边，并给泥土中仍带着耳麦的尸体播放女儿生前最爱的音乐，这是出于父亲过度溺爱的结果。可以说大家对这个灰色的结尾并不情愿接受，于是影片自然保留了另一个较普通的客观结局：梦醒后的倚隽发现汽车驶出了水潭（或者可超现实的认为周遭的河水突然干枯），倚隽在父亲的指导下初步学会了驾驶，暗喻她拥有了独自生活的能力。但望着载着父亲渐渐远去的警车终不能赶上，她的车再度困在泥潭中，影片结束。

流连飘飘

两个少年妓女的淡淡忧伤——《撒玛利亚女孩》
来源：写在电影边上    作者：哪吒   2004-06-28 15:30:25

　　她是长着刺的花
　    她又却愿出嫁
    　她是当代理想家
  　  她又再暴升身价
    　她歌声率性中有个性
    　看与听也以性感取胜
    　她孤清感性中有理性
    　爱野性据绝丧失天性
   
    ——达明一派《viva la diva》
   
    Side A巴苏米达
   
　　这，应该是2003年的秋天，深红浅红色深黄浅黄的树叶争先恐后地飘落下来，来往车轮轻快地碾过，在英总是带着童真的微笑的嘴唇上，涂着厚厚的唇膏，依然稚气的脸上，艳抹浓妆，她和余珍商量着，再有10次，两个人就能凑够去欧洲旅游的机票钱，在小宾馆简单的床上，看着不同年龄的男人在她身边爬上爬下的时候，她一定也在幻想着巴黎的铁塔和香榭里大街。

　　在英是个快乐的女孩，即使是出卖身体，她也能从中找到性爱的快乐，余珍却不一样，她显然极端地矛盾着，她讨厌每一个和她搭讪的男人，讨厌在英事后回味做爱的感觉，讨厌在英那么轻易地就爱上一个做音乐的嫖客，然而，她还是要替在英在网络上联系嫖客，把风收钱，事前为在英化妆打扮，事后给她清洗身体。她们要去遥远的欧洲，看一看那里的山和树。

  
　　两个女孩之间总是会存在这种泛爱情的友谊，两个女孩之间也总是会有绚烂的故事出现，不管是《芳龄十三》的依赖与出卖、还是《Ghost World》的共同叛逆、还是《美丽在唱歌》的私隐和暗恋，青少年女孩特有的柔弱与清涩，懵懂与不安，都会让旁观者无法轻易地置身事外。

    　沉溺，不可逆转，这一类的影片也总是让人难以轻松起来。
   
    　Side B 撒玛利亚
   
    　是一次意外，警察闯入了小宾馆，在英依然带着她那清纯却难以捉摸的微笑，从楼上纵身而下，一切的发生象一场宿命，当余珍把第一次交给那个做音乐的男人，来换取他到医院看望在英最后一眼的那一刻，在英开始无法拒绝死神的召唤，脸上的笑容依然，她从哪里来，即使是如此亲密的余珍都无法得知她家里的电话，落叶一般。

   　 接下来的一切竟是如此出乎意料，余珍开始逐一从记录本上约会每一个曾经收买在英身体的男人，在做爱之后，把钱还给他们，我始终无法明白这是出于一种怎样的心理，是余珍替在英还债么？可是在英又如何欠下这些嫖客的债。是余珍在解脱自己内心的始终无法抹去的罪恶感么？可是这感觉又怎能通过身体和金钱洗得清？

  
    　男人在这个时候恰到好处的出现了，嫖客们洗心革面者有之，感激涕零者有之，无地自容者有之，花样百出，丑态百出。

    　父亲也恰到好处的出现了，身为侦探的他面对女儿的秘密却无能为力，他愤怒，他沮丧，他却无计可施，只能远远地看着，哪怕一次试探性的谈心也无法进行，他无奈地把怒火发泄在那些嫖客的身上，直至最后在厕所里打死了记事本上的最后一个。


　    金基德没有去探索这种现象的出现原因，影片中父亲的无力不是他个人的无力，而是这个社会的道德规范在面对这样的事情的时候的无力，无法说教，有的是悲伤，无法逃避，有的是鲜血，金基德也没有归纳总结社会、家庭和学校究竟应该承担怎样的责任，因为所有的归纳总结都会是无功而返，被震撼的自然会被震撼，麻木的依然麻木，影片里那些状态不同的嫖客，大概也正是不同的人看到这影片之后的不同的反映吧，金基德旁若无人的讲述。于是想起了《大象》，面对同样的少年鲜血，范·桑特也有着同样的态度，只是后者的眼光更冷静，更象一个旁观者。


　    Side C 索纳塔
　    最后金基德依然选择了乡间，选择了逃离城市的喧嚣，群山，浓雾，河流，安静的走向故事的结尾，一切象极了《冬去春来》，金基德巧妙的安排了2个结尾，一个暗淡无光，一个却充满希望。

　   相信所有的人都会承认这充满希望的结局包括金基德在内，那个被父亲扼杀之后埋葬的结局也仅仅只是恶梦而已，在金基德的安排下，余珍终于学会了驾驶，终于走在独自生活的道路上，尽管这车走的歪歪扭扭，尽管这车也还会陷入泥潭，但她最终还是走了出来。

   
　    当援助交际再也不是这个时代的隐私之后，导演们也一次次把镜头对准了这些游荡在城市霓虹灯下的女孩们，在东京，在香港，在台北，在上海，繁华城市里的她们是在黑暗中舞动的精灵，色情伴随着夜晚的来临降落在人的心上。但是却不得不承认，这部影片与援助交际有关，却与色情无关，泛滥着青春气味的卖淫活动在金基德的镜头里，仅仅只是叙事的载体，罪恶在两个出卖肉体的清纯少女面前，显得更加阴暗深沉，这大概也是金基德刻意略去了本应该大量出现在床上的赤裸身体的原因吧，影片一共三次出现了两个女孩的共同裸体时刻，同样的场所，同样的镜头位置，几乎同样的动作，冷静而简单，这是她们在卖淫结束后必须的清洗和摆脱，只有这样她们才能洗去了脸上的厚厚的妆，才会重新穿起学生制服。

   
　    这是一部看了会让人心里不舒服的影片，或许可以用压抑或者阴郁来描述吧，尽管影片中不断闪现出金基德唯美的色彩安排和画面构成，可是这美丽里却夹杂着太多的压迫与不安，金基德忧伤的讲述着这个与阳光无关的少年成长故事。

流连飘飘

救赎与自我救赎
来源：些在电影边上    作者：眉间尺   2004-06-28 14:39:38

    　路加福音 10：30-35
　　圣经故事：一位犹太人从耶路撒冷赶往耶利哥，路上遭遇强盗，被强盗抓住痛打一顿后掠走了财物，路人受伤倒在路边痛苦地哀号。一位祭司经过受伤路人的身边，只是看了看挥挥手离去。过了一会儿，一个利未人经过路边看到伤者，还是不闻不问，自顾自离开。这时一位撒玛利亚人经过看到，便将伤者救起，驮在驴背上送至一家旅店内，并且留下钱财以支付医药费，并说如果不够两天后再来付清。
   
    　主耶稣说：要像撒玛利亚人一般爱你的邻人。
   
    　其实很不愿意再看一部这样晦涩的电影，因为在不久前刚从《神秘之河》的黑色中逃离，却又陷入到《撒玛利亚女孩》的晦涩之中。金基德并没有将这样一部关于援助交际的电影拍成一部情色电影，但却有着和情色电影《美人》一样幽雅地积淀着唯美的场景。影片故事平静缓缓地舒展开来，不带一点累赘，却是满怀忧伤，几乎是风格化的金氏唯美作品。令西方影人欣赏的画面风格让他拿到了柏林影节的最佳导演银熊奖。
   
　　（一）
    　我们看到在英总是微笑的脸庞，甜美而纯静，她把自己想象成印度圣妓巴苏米达，通过做爱来带给每一个相遇的男人以幸福。她能够从性爱中得到同每个男人的情感交流，领略到各种各样的快乐。在她的心中从来没有负罪感，援助交际并非是什么丑恶的事情。而在余珍的心中却对此充满了矛盾，她不喜欢这些男人，这些事情，对她而言这只是一个过程，唯愿这一切早点结束。这只是她们两人为了达成前往欧洲的梦想所需要付出的代价，在一个美梦实现前的一个痛苦过程。
   
　　在英仍旧象巴苏米达一样享受着援交的过程，在余珍面前不断回味着过程，喋喋不休。余珍厌恶且痛苦，她一次次打断在英眉飞色舞的陈述，面对这件事她们的看法是不同。余珍更加痛苦于让在英出卖肉体而自己在打点一切，她是如此不快乐，且背负着沉重罪疚感。
   
　　（二）
    金基德的故事总是残酷而无情，当不断微笑着的在英如一个天使般坠落，死亡依旧平静而唯美。死亡的在英仍然有一张微笑的脸，面对那张笑脸的余珍痛哭的面庞。她以自己的第一次来换取在英最后的愿望，仍不能达成。余珍的负罪感成倍增加，令她难以自拨。于是她选择了另一种方式来为自己救赎，用在英的方式与曾经的男人们一一作爱，然后给还他们的钱财。她象在英一样不停地微笑，象在英一样给那些男人安慰和快乐。从那一刻开始，余珍化身成为一个撒玛利亚女孩。
   
　　在自我救赎的过程之中，她给那些男子很不一样的帮助，仿佛不再是一场肉体上的买卖。那些男子不少中年人被焕发了青春，甚至还有人感激地对倚隽说：“我会一辈子为你祈祷，直到我死。”余珍就像一个撒玛利亚人一样在帮助着这些男人，给予这些人不曾有过的帮助。这样一种方式的帮助毕竟让人难以接受，当余珍的父亲偶然中目睹这一切，怒火中烧燃尽一切的理智。
   
　　单身家庭的父亲把所有的爱都给了女儿，她几乎成为他生命中的绝大部分。他不敢承受一切，不愿了解真相，只是将所有的怒火和罪恶归疚于那些侵害她女儿的男子。述诸暴力犹如干柴入火，越烧越旺，一切仿佛注定走向极端。直到其中一名男子被暴打至死。
   
　　（三）
　　 索纳塔英文的原意是“奏鸣曲”，韩国现代汽车的一款型号，现如今在广大的中国市场投产后，我们已经开始随处可见这种家用型轿车了。影片中的父亲正是开着那种索纳塔汽车载着余珍来到乡间，祭奠死去的母亲。在被大雨留住了一晚，寂静地山路上，车子停停走走。电影的视角随着那辆索纳塔汽车而移动。
   
　　 躺在汽车内的余珍出现了梦境，她被父亲亲手夺去了生命，埋在泥土的下面。但从梦中醒来，父亲为她在河滩上布置着练车场地。一切恍若已经经历一遍，父亲手把手教她学会开车，然后留下索纳塔汽车给她，坦然离去面对他自己的原罪，完成自我的救赎。余珍不停地追赶，但仿佛已无法挽回，只留下她独自面对一切。
   
　　 影片静默而沉重，宗教和世俗交杂，光影流动，人生从未握在掌心。

luimei0103

好像好好看

branda

看的时候觉得很压抑，画面总是灰蒙蒙，阴沉沉的~~~

angela.liang

不知道为什么，所有我收藏的金基德的作品，惟有这一部让我没有耐心和勇气看完，大概两个女孩无知纯真的样子实在让我太心痛。

夜的巴黎

刚刚看完。很能让人深思的电影，含蓄而厚重。三个小标题，很值得玩味。

sapphire_yan

昨晚上经过音像店的时候无意中买了,很喜欢封面的感觉,本来以为会是和色既是空那种很无聊的韩国情色片,可是看了以后很有感触,很棒,拍的画面也很清新唯美,让我感觉有点日本文艺片的味道了,或者更多的是法国情色电影那种很唯美的感觉,很喜欢,强烈推荐

柠檬布丁

看了这部片子，觉得很哀伤的故事

鱼羊鱼羊

会不会导致心理。。。

逸水天

封面上的那个女孩好像演过布拉格恋人

daywait

一年前看的电影到现在记忆犹深，一慕是父亲闹到一个客人家中然后跳楼，那镜头相当唯美。
还有就是最后父亲用黄石子铺路让女儿学开车的那慕，深深感受到了父亲的用心。

sibeni

来自天上的女神!有这样的一种感觉!