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G亲要不要这么虐呀...又重温了一次很多上周的剧情...
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没有情哪来的爱,没有爱哪来的恨,没有恨哪来的痴.佛法有云八大苦:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨僧会苦、求不得苦、五阴炽盛苦.贪嗔痴,不是轻易放得下的.曾听一位僧人说过,<西游记>三位徒弟分别代表了嗔(孙悟空,争强好胜),贪(猪八戒),痴(沙僧).不知为何,看了<公主的男人>,总会让我想到佛学的某些理念.
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3 H$ Z- t" \7 C3 S; q G' S申沔占了痴妄,所以做了如此选择,结果弄得自己悲苦无常.荣华富贵又如何,幸福快乐与否只有自己知道.如欲取之,必先舍之.申沔舍了什么,大家都知道.人非草木孰能无情,人非圣贤孰能无过.有些事,开了头就没回程路可走.放不下,求不得,这便是申沔的苦源吧.身处政治斗争漩涡之中,注定了申沔的位置,开始了无法回头的路.
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于三有乐不贪著,为暇满义而精进.志依佛陀所喜道,具法缘者清净听.其中一解便是该你得的东西就是你的东西,不是你的东西不能特别地去强求,特别地去强求也不可能得到。你要付出很多的代价,导致更大不快乐的事情.
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% W- q/ e! H6 y7 i$ m$ a# M佛本是唯心之物,万物皆法,万物皆道.又有多少人能客观的认定何物为强求,何物为可得.不还有人定胜天之说吗?无怪申沔的执着与痛苦.: a4 I4 n* K% t1 b* S2 G
, ? }3 C1 P; d) S7 t+ U世伶与承俞,因父辈起的恩怨情仇,逃不过一个缘,孽缘也是缘.是否非要四大皆空放得悟?是否需要身死神灭放得业.我非我,他亦我,直至无我,世伶与承俞的悲剧亦是一种圆满.
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" U+ N, y! S6 e" m8 D. h y无出离心无息灭,希求有海乐果法.由贪有乐缚众生,故先寻求出离心. |
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