[转贴]金基德的欢喜禅

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作者: 曾生    from:[后窗看电影]


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　　欢喜禅是佛教中的一支，强调性作为一种修行手段的重要性。还有所谓欢喜佛，佛像作各种性交姿势。平时秘而不宣，清皇朝的皇室成员到了一定年龄，则可进入寺中，观摩这些佛像，接受性教育。
　　金基德的电影“samaritan girls”，在香港译作“欲海慈航”，很有意思，据佛经上说，观世音曾化身千万，与千万恶男子（不信教者）性交，以此导他们入善道。片名所据的典故，与此差不多，也是把性当作一件神圣的事，只不过来自的不是佛教，而是基督教系统。
; L% M2 ]9 Z% D9 \2 ]# u$ O　　是的，片中女孩的父亲，那个警察，天天在送她上学途中讲述故事，都是基督教故事，但我有些怀疑，金基德更多还是受佛教的影响。
　　这是一部非常奇怪的电影，如果你认为他，金基德，只是反映某种社会问题，比如少女卖淫，我想你看电影时，会感到不适。这里面的人物都很奇怪，他们从不按牌理出牌。这部电影，使我感到一种深深的宗教氛围，远远超过打正旗号以佛教为题材的“春夏秋冬又一春”。
　　片中有两个小姑娘，先是一个小姑娘卖淫，另一个基本上承担她的“经理人”的角色，也就是拉皮条的。这个拉皮条的，也就是警察的女儿，这个警察天天给她讲圣经故事，简直以为她像天使一样纯洁。
) ~; S1 d  u, j: t　　片中大概交代了一下她们这么做的原因，但我不记得了，因为，确实，原因在电影里，根本不重要。你可以说，她们就是要这么做。甚至，负责上床的那个女孩，每次都很开心，每次都交到一个新朋友，在每个人身上——在每个嫖客身上——都能发现优点，觉得他们很可爱，简直当他们是男朋友。她是如此愉快，以致拉皮条的那个女孩，为此气得发狂，因为她认为这是一件苦差事，你怎么能这么高兴，你是缺心眼还是怎地。
　　虽然，她无比气愤，但她仍然不断给她的朋友安排这种差使，而她的朋友则继续兴高采烈地做着，觉得自己能给这么多人带来快乐，实在是很有意义的一件事。直到一次警察临检，在毫无必要的情况下，卖淫的女孩从宾馆的窗户跳下来，跳下来时，还是一贯地带着她甜甜的微笑，她就是这么一个甜姐儿，为能给别人“带来快乐”而心满意足，然后躺在血泊中。
7 s* b( ?7 H0 c# E; t　　甜姐儿马上要死了，她向姐妹提出要求，要见一个男人，这个男人是她众多嫖客中的一个，大概她认为这个男人真的喜欢她。拉皮条的女孩为了满足她最后的愿望，跑去找那个男人，那个男人先是一脸漠然，然后提出以和她上床为代价。
. P, F3 }2 x# }. O1 M( v; N8 ^　　这个女孩一直只负责拉皮条，而且她好像对男人有点仇视，但为了姐妹只好答应。完事后，匆匆赶去，甜姐儿已经香消玉殒。
　　这个甜姐儿不按牌理出牌，她卖淫卖的相当开心，和嫖客谈感情。警察的女儿也不按牌理出牌，她不知怎么，觉得甜姐儿的死，完全是她的过错，她要赎罪，而赎罪的方法就是把所有和甜姐儿上过床的男人找出来，再和他们上一次，并且把原来得到的钱还给他们。
　　警察发现了女儿的“宗教事业”（真的，这种行为，除了宗教上的苦行、自虐，我真找不到其他解释了），他简直伤心、痛苦得发狂，而他后来的行为也确实非常疯狂。
　　他从不阻止女儿，只是跟踪，每次女儿完事，才轮到他出场，他曾残暴地活生生打死其中的一个，另一个，他则一直跟踪到他的家里，在他一家人坐在一起吃饭时，在他的母亲，他的妻子，他的儿女面前，扇他的耳光，说他猪狗不如，在他的家人面前羞辱他。这个人于是从自己家跳了下去。
　　天，这部电影里的人，都是一些怪人，一些不按牌理出牌的家伙，都很有宗教气息。我们这些常人认为简单直接的行为，在他们看来，都是不值一哂的，他们爱好自我折磨，爱好迂回曲折。
- a* i) n" i* C+ K) t1 x7 V　　在电影的结尾，当女儿和最后一个男人也做过以后（这个男人被她的父亲杀死在厕所中），警察带着女儿去到山里，给死去的妻子上坟。
　　在这里，电影出现一个结尾：警察在河边，环境非常优美的大自然中，将女儿扼死了。
　　虽然马上，女孩惊醒，原来是个恶梦，真正的结局是女儿发现自己一个人留在河边，父亲已经不见了。（已经被警车带走）
　　但我总觉得那个梦是如此真实，是更真的结局。
- O. d" ?" h9 [　　我总觉得那个父亲，不像因为女儿，而是为了某种价值受到伤害，而伤心欲狂。

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