【转贴】我看电影《春夏秋冬又一春》

阿韩

来源：中国博客网-专栏作家
作者：何依昀
9 l: b) Y! R! [( R
4 g2 c0 l( v4 q) |$ c
人乃血肉之躯，此一躯体如枫叶般会变色、腐烂，
    最后化为一滴露水渗入泥土里。
    这样的人，与四季循环反复的大自然又有什么不同呢？
    ——金基德 （本片导演）
' G3 j% T. f- Z2 q) O% s
8 }6 A0 v6 n8 V 群山万豁中，一池湖水，“注山庵”就像浮萍般在湖心随波漂移，对外唯一的交通工具就只有一叶小舟，“一注门”隔开了世外与红尘。静，湖水阻绝了香客信徒的足迹；美，那小寺随风漂移，成为山水的一部份。一个老和尚，一个小童僧，就在这与世隔绝的湖上，经历春夏秋冬四季的往返，小寺的宿命，人生的宿命，也一幕幕地上演。
. M) Q  T* E. c+ |$ B    春
    季节的轮替，改变的不止是大自然的一草一木，人生，就像季节般不断轮回。春天里，童僧嬉戏在山水之间，小动物成了他最现成的玩具，突发奇想地，他将一颗石头用线绑在小鱼儿身上，鱼儿因身负重担而吃力地游着，他用同样的方法对付了青蛙和蛇，小沙弥兴致盎然，嘎嘎地笑个不停。这一幕幕，都看在老和尚的眼里。
    夜里，老和尚将一颗大石头绑在熟睡中的童僧背上。童僧痛醒了，哇哇大哭：“师父，救救我，我快死掉了！”师父说：“很重吗？你不也是这样对待鱼、青蛙和蛇？除非你找到他们，帮他们松绑后，我才会解开你背上的石头。万一其中有一个生命死了，你的心里将绑着那块石头过一辈子。”
& t( Q  Q7 V4 B$ l1 G" M1 Z    童僧背着沉重的石头，举步维艰地在溪涧、大石旁寻找昨日用来取乐的小生命。那条可怜的小鱼已经被身上的小石头压死了，童僧伤心地把鱼儿埋了起来；而青蛙已因与石头抵抗多时而奄奄一息，童僧赶紧帮青蛙解开细线，总算救回了一命。然而，当童僧疲惫地找到蛇时，发现那条蛇因无法灵活地行动，已成了乌鸦的食物，剩下的残骸躺在血泊之中。童僧终于放声大哭……
    夏
    夏天来了，长大的少年僧满腔的青春热情，都让到寺里养病的少女牵动了出来，忍受不住诱惑和温存，少僧犯戒了，并且在老和尚遣走少女之后，难耐相思之苦，带着寺里唯一的佛像，不告而别……
    秋
    红叶飘飘的季节，杀妻逃逸的青年回到了“注山庵”，痛苦悲愤的他并无悔意，只求一死。老和尚用猫尾沾墨，在地板上抄写心经，对青年说：“刻吧！一字一字地刻，将你心中的奋怒全部刻干净。”青年气急败坏地刻着，从激愤到平静，直刻到最后一个字不支倒地，而后默默地和逮捕他的刑警离开，为自己的罪业付出代价。
    老和尚目睹去而复返的青年再度离开“一注门”。只觉宿命已到，将僧袍与僧鞋整齐地摆放在地上，而后登上小舟，在五官上贴上“闭”字，安然圆寂在烈火之中。
0 l/ g9 H$ V* l$ O( x5 k    冬
    冰天雪地里，沉寂多年的“一注门”被打开了，一个中年男子走进残破的“注山庵”，他在冰封的湖面上发现了一艘半沉的船，他小心翼翼地将老和尚的舍利子捞了起来，安置在佛像中后，再将佛像放入湖上的冰洞中。
    那个痛苦不安的杀人犯，如今身着师父的僧服，用冰雕塑佛像，供奉在寺中，“注山庵”的烛火再度亮了起来，就如他的师父一样，独自守护着这座小寺，他的宿命。
    一个夜晚，一个蒙着紫巾的妇人抱着婴儿翩然而至，半夜里，妇人悄悄起身，她亲吻了爱儿，而后慌忙地向“一注门”跑去。湿滑的冰面让她跌倒了，就在那一刻，受到撞击的冰面裂了开来，妇人迅速地消失在地平线。那孩子好像知道什么似的，惊醒哭泣着爬向湖面……
/ x) n* m( G* j" h. O    看着失去母亲的婴儿，和尚回想起老师父的话，他取出了刻好的弥勒菩萨像，身上绑着大石块，一步步往山上走去，想起他曾经绑过小鱼、青蛙和蛇，而今这块石头就在他的身上、心上，他跌跌撞撞地向山顶爬去，直到将佛像安放在山顶上合十祝祷，慈悲的佛颜，默默地垂顾着群山包围中的“注山庵”……
    春又来
    春风又染绿了大地，如过去几百年一样，“注山庵”在湖面上漂浮着，一个长得一模一样的小童僧被在木板上爬行着的小乌龟吸引住了，他敲打着龟背，龟头缩了回去，童僧嘎嘎地起来。一注门外的小溪旁，小鱼在水里游着，童僧拿起了小石头……
5 |: o% ~0 o0 ]9 F0 Y    四季流转中的生命本质
6 t' e7 C; t0 ?% h  T' R# Q' v# Q    纽约邮报赞扬本片：“电影结束的那一瞬间，不论是屏幕上的角色还是屏幕前的观众，所有人的内心都得到了平和宁静。”春夏秋冬分别象征人生的过程，从童真到激情、从激愤到觉醒， 从春天到下一个春天，生生不息，因果轮回不息，唯业报随身。在这如同水墨画一般的迷离幻境中，让人如同经历了一场深度的生命之旅，对于过往的无知而深深自省，也对宇宙间的真理进行反思。
    《春去春又来》，拍出了韩国山水的清灵之美，透过一名僧侣的成长过程，浩瀚地铺展出深度的禅意佛理。原来，佛法无须对人性进行赤裸裸的拷问，而是在四季流转的自然法则中让人明白生命无常的本质与真理。
    一切有为法，如梦幻泡影
5 e5 ^4 F, ^( i1 S) C. r    就如同那在融化的冰佛前叩拜的妇人一样，森罗万象最终还是回到自己的本质，看得见的佛像，与看不见的佛像，又有什么差别呢？；那道若有似无的“一注门”，象征着心灵与现实世界之间的通道，也象征着人的心门，和片中所有的门一样，有门无墙，既无墙，当可来去自如，又何须有门？这门，常常是人们用来关住自己通往觉悟的无名障碍啊！
    佛光山普门寺住持妙莲法师为《春去春又来》下了深刻的注解：“情欲的躁动，引发了一连串贪、瞋、痴的行为，如盘石般沉重的业，在一念心起忏悔时，了知到真正的自我，盘石亦可化作莲台，成就出清净慈悲的自在观音。”
  C" |% y" U) G+ X/ j+ W2 m9 o* k" b) `6 v    《春去春又来》让我们更清楚地明白了金刚经的教义： “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

EPsAEPsA

片中的“门”很有意味。体现了佛教的“佛在心中”的教义。

mangojune

楼上的，就是金基德<春去春又回>,这样的片子我是看了第二遍才喜欢上的,第一看的时候好象年龄更小,注意点几乎都放在了这些奇异的剧情和情色的场面上,十分是对不起导演
7 D* @8 ?3 l' j0 ?* o9 y
  我查了一些资料,最早传如韩国的宗教是中国的道教,虽然现在已经影响力很小了，但是还是很深的影响到了韩国人的思维,而且中国的儒教和印度的佛教在韩国都很有影响,现在的韩国人的思想几乎都受到了道教 儒教和佛教的影响,在<春去春又回>中就很能体现出这种综合的影响,比如佛的轮回,因果,还有道教的"水".
+ X7 G  u, l- X" @% A2 l* Y   在道教中水是一个很重要的意象,韩国人很崇尚水,认为水能随着容器改变自身的各种形状,但是水又是最具韧性的
) U/ v4 }8 \5 f+ Q
( T! }0 d, v2 K+ `1 n9 o5 D+ {& u  ........
' R' [! U( U8 D
   真的是一部很具有哲理,能引起人思考的电影,金基德是我最喜欢的一个韩国导演了,PS,冬中那位中年和尚就是导演本人!