【转贴】《撒玛利亚女孩》：罪孽的悲歌

美拉奇 · 发表于 2006-10-23 10:58

文章来源：后窗看电影

文/幽窗冷雨

　　这是一部残酷的电影，透射其间的，是一种手足无措的绝望，一如金基德以往的作品，在极端与荒诞之下，缠绵着浅浅的忧伤，道德、伦理、情感在这里变得脆弱无力，面对现实，每个人心里都无比迷茫，罪孽深重的世界里，殷红的落叶、满池的新绿，在灿烂的阳光之下，抒写着无法言语的凄然。

一、无知的背叛

　　两个花季少女出现了，她们有着共同的梦想——前去巴黎。可是她们没有钱，为了实现梦想，她们做起了皮肉生意，通过网络物色好色之徒，由洁蓉出卖身体，倚隽负责联系生意、望风放哨以及打理钱财。影片一开始便是一个平衡饱满的构图，两台并排的电脑，一边是忙于聊天拉客的洁蓉，一边是留连于巴黎胜景的倚隽，忧伤的音乐奏起，柔和的钢琴、凄美的笛音以及细细的女生吟唱，如同一曲罪孽的哀叹，为这两个花季少女的堕落而悲伤，这一曲在婆须蜜多这一部分里不断重复，只是逐渐变得尖锐起来，直到洁蓉死去，这一曲也完全变得刺耳沉痛起来。

　　这一曲音乐，无疑是影片中最迷人的一段，其曼妙如同《两生花》中普瑞斯纳的音乐，一种让人产生死亡幻觉的优美。在我看来，这是为洁蓉而奏的乐曲，是为残酷青春所犯下无可救药的背叛而慨叹。在基督的世界里，偏偏洁蓉自比印度性神婆须蜜多，这里影射着《圣经》里的一个典故，撒玛利亚人背叛基督，转而信奉外邦偶像，自此撒玛利亚人为正统犹太人所鄙弃。因此不管洁蓉的理由如何冠冕堂皇（声称要如婆须蜜多让每个和她做爱的男子成为虔诚的佛教徒一样，让每个男人发现自己的良知），也摆脱不去背叛的宿命，何况她们的目的并非如此单纯，说到底无非是为了圆前去巴黎的梦想。

　　影片中的洁蓉自始至终的笑容值得让人注意，她的心态，我们甚至无法了解，无论是逃避警察追捕的奔跑，还是被警察抓住时从楼上跳下的那一刹那，或者死亡之后，她的笑容永远灿烂得让人心碎，天真美丽、单纯无知，却种下无法弥补的恶果，在金基德的眼里，这个社会如此罪恶，而罪恶的源头，竟是这个天真纯美的少女，不管我们承不承认，洁蓉都是始作俑者，嫖客们心中的恶魔，正是由她勾起。不但没有让她们良心发现，更让他们背弃了原来的伦理道德，这一点在影片第二部分得到印证，当其中一个嫖客说，“你让我很快乐，还管它什么伦理道德”之时，我们不得不为洁蓉这个年轻无知的生命发出感叹，单纯的梦想，只能一次次遭到无情的轮奸。

　　最典型的一幕，莫过于片中洁蓉与音乐家的一段孽缘，一如金基德其他影片，这是一段畸形的情缘，其可悲可怕，与《漂流欲室》中为了挽留住男人，不惜往自己身体里塞入鱼钩的哑女，《坏小子》中为了让地位平等，不惜把心慕已久的女大学生变成妓女一般残酷。俗话说，戏子无义，婊子无情。金基德却唱了反调，让洁蓉爱上了这个优雅的音乐家，两人相处不到一个钟头，洁蓉便已如痴如醉，她对满脸不屑的倚隽说：“他（音乐家）为了放好听的音乐，我们之间不仅仅是性。”结束之后，面对愤恨的倚隽，音乐家的自尊让他一次次地则问倚隽：“你觉得我肮脏？”这里让人几欲怀疑此人果真是正人君子，然而很快就证明这家伙也是人面兽心。当洁蓉奄奄一息，要求见音乐家一面时，他百般推搪，最后竟强奸了前来送信的倚隽，勉强答应前去医院看洁蓉，仍旧拖拖拉拉，最终洁蓉等不到音乐家到来的那一刻，已早早的变成一具冰凉的尸体。

　　洁蓉死后的笑容，便成了对这个世界永远凝固的嘲讽。婆须蜜多，只不过是一个如《罗生门》中大家为了维护自己利益和地位所编织出来的谎言，美妙的贞洁，竟如落红般脆弱无力。

　　这是一个如《大象》般残酷的青春故事，其悲苦更是血泪斑斑，金基德用曼妙的音乐，如画的镜头，把一切反衬得让人惨不忍睹，无论是谁，看该片都如坐针毡。

二、无力的救赎

　　影片中洁蓉的身份很让人怀疑，她的背景，我们一无所知。一直到她离开人世，都没有任何亲人出现，虽然这样让我们对这个孤苦伶仃的女孩更怀不忍，但在逻辑上却是很有问题的，甚至让人感觉第一部分是为了第二、三部分的需要而强行安排的，我的理解，更愿意把洁蓉和倚隽看成一个整体，或者如《两生花》一样，是两个相互联系的人，甚至她们根本就只有一个人。这一点金基德或许都有些把握不定，不过从影片中我们仍然可以看得出一些端倪。撒玛利亚在《圣经》中的典故有两处，一个就是离经背道的撒玛利亚女人，她有五个男人，却没一个是她的丈夫，被视为不洁；另一个是施洗者圣约翰的城市，是圣洁的象征，而影片正是徘徊在圣洁与不洁的边缘，接受着理智与欲望的拷问，这一点只有把洁蓉跟倚隽合在一起，才能表达清楚。而影片也并非没有暗示，从浴室里倚隽为洁蓉清洗污垢的镜子，到两人在池塘边踏青的倒影，导演刻意营造出另外一个镜像，制造着镜子内外的完美对称，而她们两人近乎同性恋般的关系，更进一步让人怀疑，倚隽开头对着镜子的活动和后来在显示器中的影子，无不深化着这一种意味，甚至我大胆的假设，第一部分洁蓉的经历，只是倚隽想像中的产物，或者亲身经历，如《搏击俱乐部》般，如果这样的话，影片下面的内容就容易理解许多了。

　　洁蓉的死，让倚隽陷入深深的不安与自责当中，与其说是洁蓉离开，不如说是倚隽丧失了自己另外一部分，镜子内外，忽而怅然若失，不管梦想也好，愿望也罢，残酷青春，已造成无法挽回的罪孽，自诩婆须蜜多的洁蓉，更多的勾起了男人的欲望与淫念，这一点已经在前一部分音乐家身上得到印证。因此倚隽开始了荒诞的救赎行动，她找到洁蓉笔记本上的一个个男人，与他们发生关系，然后把钱还给他们。对倚隽而言，这是用她的身体，在洗去被男人玷污的洁蓉的肮脏，也在唤起那一群欲望男人的良知。

　　影片的音乐也开始转而变得似泉水淙淙，如清风拂面般涤荡心灵，然而最终证明这一切努力都归于徒劳，自卑者依旧自卑，冷漠者依旧冷漠，把钱送回去又能如何呢？倚隽的所作所为，无非是多了一个人的堕落。前一部分里与洁蓉发生关系的男人一个个露面了，金基德的镜头也开始由室外转入室内，也许涉及未成年少女援交这样敏感的话题，金导演比起以往的作品多了许多含蓄，一切点到为止，不过通过这些描写，我们仍能想像得出第一部分洁蓉与他们见面时的情形，也正如此，我更愿意把洁蓉和倚隽合二为一，因为这样的故事才显得完整圆滑。

　　这里面第一个与倚隽在旅馆中发生关系的男人无疑是值得注意的，当倚隽表示不仅不收他的钱，而且还要把以前洁蓉的钱交还给他时，他显得有些手足无措，而当倚隽含笑与之握手言别时，他甚至慌乱起来了，我毫不怀疑他彼时彼刻的真心诚意，这里面金基德用了一个耐人寻味的镜头结束：镜子当中，那男人开始打电话给自己的女儿，或者正是倚隽，让他此刻有了一点良心发现，而镜子无疑正是对他内心的窥视，但也证明这一切非真。可以想象，这个男人依旧必须把秘密深藏心底，我同时也很怀疑他的怜悯和爱心能持续多久，这一点如同第一部分的音乐家，他可以和在洁蓉发生关系时表现得风度翩翩、温情脉脉，也可以在此后变得冷酷罪恶。第二个和倚隽发生关系的男人甚至表示要为倚隽祝福到死，但是那夹着香烟满脸坏笑的样子，能包含多少诚意，我实在怀疑。

　　相反，与倚隽发生关系的第三个男人便显得诚实许多，至少在倚隽面前，他道出了在继母面前所受的歧视和自卑。这正道出了这些中年男子对自我身份得不到确认的慌乱无助，很大程度上讲，他们对这些未成年少女感兴趣，正是出于一种在她们面前的强势，或许只有在她们面前，才能感受到自己存在的价值。这一点在前面第一个声称似乎年轻了10岁，第二个自称是与倚隽在约会的男生身上也可以得到确认。从这方面看来，这些人也是悲哀的，甚至是可怜的，洁蓉勾起了他们隐秘的欲望，过后却让他们不敢面对现实，当他们面对倚隽父亲的责问之时，每个人都显得惶恐不已。甚至还有一个当场跳楼而死，一个温馨的五口家庭，从此支离破碎。倚隽所谓的救赎，不仅毫无作用，也不能让一切重回过去，而是造成新的悲剧一个个发生，让剧情变得越来越迷离。

三、无奈的道德

　　金基德借用了一个宗教隐喻，却并未按《圣经》的故事表达意思，甚至有唱反调的意味，这是一个救赎的话题，但上帝却自始至终，没有出现，只留下一群迷茫的人，不管自救他救，看起来都是个毫无结果的死循环。

　　没有神的救赎，道德只能充当评判的最高标准，在我看来，倚隽的父亲勇基，正是代表着传统道德对于两个女孩以及那些嫖客们的审判，令人惊讶的是，父亲的职业正是维护正义的警察，因此以他为代表的社会审判，无疑也就具备了更为广泛的代表性，他的无力和无奈，正影射着我们对于这个话题的难下定论。当然，大部分人对洁蓉和倚隽抱着同情之心，而对嫖客们的欲乱丑陋投去鄙夷的眼光，我们太容易把同情的眼光投向脆弱的一方（在我看来，他们同样可悲可怜），父亲正是以这种态度来处理这件事情，他不敢与倚隽开诚布公，因为无论如何倚隽的堕落他必须负起相当大的责任，养不教，父之过嘛，这也反映了倚隽这一代与传统道德的隔膜。

　　父亲迁怒于与女儿发生关系的嫖客们，他一个个阻止他们与倚隽发生关系，很多情况下，他都成功了，直至最后一个，父亲在路上因故延误了。金基德的用意很明显，每一次延误的后面，都必然是一个无法挽回的悲剧，正如前面倚隽因为与路人吵架，延误了为洁蓉望风，结果警察查房，洁蓉从楼上跳下，而后来洁蓉要求倚隽带音乐家前来见她最后一面，也因为音乐家的丧心病狂，借故强奸倚隽，洁蓉抱恨离去。这一次，倚隽终于无可避免的与洁蓉日记本中的最后一个男人发生关系，父亲暴怒了。在我看来，这不仅是因为嫖客与倚隽发生关系的缘故，也可以看成是传统道德对于嫖客们对自己毫无自责的愤怒，影片出现第二个头破血流的镜头，呼应着前面洁蓉从楼上跳下的场面，道德审判的结果，竟是双方同归覆灭。

四、无言的结局

　　影片并未结束，父亲的报复，又造成新的罪孽，同时倚隽的救赎结束了，父女之间终于无可避免的要做一个了断。父亲提议出游，并顺便前去为倚隽的母亲扫墓，一路无言。在母亲坟前，父亲死命的狠吞食物，无疑是在下定杀女儿的决心，然而他最终不忍，全部又吐了出来。这一部分极少言语，父女之间却在生存与死亡之间激烈的交锋，毫无来由的静默，让人心惊胆战，然而事情一直都没有发生。倚隽的懂事与孝顺，一直让父亲犹豫不决，当汽车被石头卡住时，她下车把石头一块块般走；在山间农户家中，她勤快地为父亲剥红薯吃；而夜里独自一人浅浅的抽泣，更让父亲犹豫怜爱不已。

　　不过一切都必须有所交待，事情总要有个解决。最终他们在山涧小溪停下了，导演为我们安排了两个截然不同的结局，一个是倚隽的梦，梦中倚隽被父亲掐死，并把她埋在土里，然后为她播放最喜爱的音乐。继而倚隽惊醒，却发现父亲正在为教她开车做准备，倚隽学会开车了，闻风而至的警察带走了父亲，留下陷入泥泞中的倚隽，一个俯拍的远景，无助的汽车，影片结束。

　　在这里，金基德安排的两个结局无疑都有些不尽人意，倚隽死去也好，学会自立，父亲离去也罢，都是一个前途渺茫的结局，影片探讨到这里，或许金基德也迷茫了，到底是对是错？这一切应当如何面对？如何解决？我们都不得而知，或者无法面对……

　　影片大部分场景都是手持拍摄的，镜头以特写和中景为主，很明显，这是一部描述心理斗争极为出色的影片，而优美的音乐，更时时反衬着现实的残酷，令人迷乱不已。总的来说，我认为这是金基德到目前为止，最优秀娴熟的一部作品。

阿贡 · 发表于 2007-1-22 22:23

不能说喜欢,却有些感触的作品,还是优秀的

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