【原创】【守财奴】观感：在夜色中捂紧钱袋的风魔太郎

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PART 03：父子

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父亲角色的缺失对于一个男孩的成长究竟意味着什么？

7 p$ F9 y% X+ l. x对宏羞涩的承认没和父亲玩过棒球游戏的风太郎是那么令人心酸。一个不曾在少年时被父亲宠爱过的孩子，似乎或多或少都带着嫉妒周遭的神色。他向往美好的事物，却又对那看上去过分的美好心生怨怼，无地自容。他害怕看到那些父子之爱其乐融融的场景，那明媚的场景刺痛他的双眼刺瞎他的心。他被一个男人创造而来，本应敬他爱他，成为他在未来的生命的延续，而他却被剥夺了这天然的情感，代之以痛恨和厌恶，恐惧与鄙弃。
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* y! G9 B" Q% z3 A: E9 D0 Y风太郎和健藏，健藏和风太郎。他们不是没有父慈子孝的过去，只是那稍纵即逝的脆弱的幸福抵不过金钱的嫉妒与考量。
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所以，风太郎必须痛恨金钱。他以生命里的全部去抵挡金钱，对抗金钱，就像它曾以自己强大的力量摧毁了他安详的生活。它夺去了他母亲的性命，抢走了他父亲的魂魄。在与金钱抗争的道路上风太郎不愿意认输，对于阻挡他与它决斗的人他也便毫不留情的铲除。于是，即便是给与了风太郎父亲兄长般关爱的宏，也依然是被他杀死了。风太郎注定是和“父亲”无缘的角色，他没有一个合格的父亲，杀死了父亲的象征，然后在余下的生命里他也做不好任何人的父亲。

“父亲”这个词汇对他意味着无底深渊般的恐惧。
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健藏是外强中干的角色。他的心里有恐惧，有羞愧，有悔恨，有挣扎，只是他选择了逃避，不愿意去面对困苦的周遭。令人失望的环境总是愈发让人绝望得疯狂，健藏无法不困惑不难堪，因为他试图努力的全部报偿不过是将人生拖向谷底的更深处。别无选择，也就束手就擒，缴械投降。

暴力是最简单的方式，却也是最直白的宣告。他无法承担一个家庭的重责，便以暴虐作为伪装。残酷的生活把一个曾经向上的温和的人变成了如今这副模样。这样残酷着的人，剥夺了风太郎原本满可以幸福些的人生。

' F# X8 }- B- m3 T" i他是他的父亲，他是他的儿子，但他们注定了此生为敌，彼此折磨。

2 m! q5 P& b' q; p但我却总以为，也许风太郎在心底也是在嫉妒着那个被称为“父亲”的人吧。
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# r2 ~) P0 [+ r+ j9 e对于那样生活着父亲，风太郎怎么可能不嫉妒？他抛弃了生命中最重要的两个人，却活得那样潇洒。他不再负起家庭的重担，却要病妻幼儿供养他。风太郎眼里的健藏是那么弱小，他向他最不愿意输给金钱投诚，厚颜无耻得让人作呕。但他又是那么强大，是他给了风太郎可怖的伤疤和童年所有痛苦的回忆。风太郎痛恨健藏，但又忍不住让脑子里萦绕着那些关于小时候的温暖的旧日黄花。
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他可以衣着光鲜游手好闲，但是他不可以。他可以厚颜乞讨苟延残喘，但是他不可以。他可以向金钱投降卑微匍匐于其脚下，但是他不可以。

他是什么样的人，他就要变成截然不同的其他人。
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0 p0 C) K  `8 B  r他是他硬币的反面，但他依然是镜子里的另一个他。
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( @7 B  l' p4 B) g/ M  [$ i他们无可救药的相像。

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以道德家的标准来评判风太郎的行为有些不妥，因为在不幸降临的时刻那些道德家们全部不见了影踪。然而以缺乏道德标准去评价风太郎却颇为适当——

他没有羞耻感没有愧疚心，他只是以丰厚的钞票来满足自己菲薄的安全感，他需要一个支撑，精神上的生活上的，而只有金钱可以做到。
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4 ]0 e) j1 X/ t/ j6 Z童年的风太郎从未和父亲玩过棒球游戏，这是他心里永远的遗憾。而他第一次杀人的工具恰恰是一只棒球棍，这是多么绝妙的讽刺。欠缺父爱关怀的风太郎以一只父亲从未触碰过的球棒结束了一个给予他父亲兄长般关爱的人的性命，他对生命缺乏足够敬畏，压根没有人教给他。他被教育的是忿恨与轻视，是自卑与痛苦，是无奈与绝望。又有什么能让他敬畏和尊重呢？风太郎会害怕，谎言快要被揭穿时他会害怕，真相马上要浮出水面时他会害怕，得不到三国家的信任他会害怕，计谋没有得逞他更会害怕，然而这样的风太郎却永远不会敬畏。他眼里的尊严和对性命的珍惜都只限于他自己，人只分为可利用的和被报复的，他们都是他心底的小白鼠。风太郎害怕缺乏金钱所带来的不安全感，害怕在贫困中丧失的尊严与骄傲。可他却彻彻底底的忘记了他也是“人”的一员。伊豆屋一家拾金不昧的态度让他在失语中动摇，那样的一幕对于风太郎来说无疑是震撼的，但随之他在他心中这样的“好人”却都是“傻瓜”。风太郎经历的与他看到的往往相悖扭曲，他的价值观却在崩溃边缘一点点强化，变得异常坚定。在得到一切后他只感觉彻底的虚无，这是再多金钱都无法添补的沮丧。

  w6 }0 ^! e/ a3 M# e而这匪夷所思的一切都要拜健藏所赐呢。

风太郎与父亲的交流完全称不上是“对话”。

0 ]; S( i" T' W地下室的一番对谈，健藏以宛如独角戏般的华丽腔调激发了风太郎一脸不屑下却难掩激动的认同与鄙夷的忿恨。借健藏之口无所顾忌的说出风太郎内心的独白，这才是他们的真实想法。他们同样气愤上天的不公，嫉妒生来富贵者的好命，感慨自身的被怠慢，期待以牙还牙以眼还眼。
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# K$ @$ p) p# t3 A5 j他们果然是拥有相同气质的疯子。
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风太郎的“恶”终于找到了源头。是健藏教给他全部的仇恨与嫉妒，然后以自己的血浇灌恶之花的盛放。他们的纽带再无任何感情可言，有的只是利用与被利用，威胁与被威胁。唯一存在温度的是冰冷的纸币，金钱在他们眼里才是衡量关系稳固的尺标。健藏救了风太郎一回，却也把他推往更黑暗之地。他以示威般的方式向风太郎证明自己的翻云覆雨，却也在这过分自信的要挟中枉送了自家性命。他不曾觉得亏欠了这孩子什么，他们不过你情我愿各取所需。一切都像在演一出一生一次戏，活灵活现，生动逼真，却忘了投入必要的感情。谈“感情”实在是太奢侈，他们可以有大把的金钱却无法再拥有微薄的感情，因为感情那样无助那样虚弱，感情需要金钱的保护，需要被人怜悯。死了的灵魂不需要感情，穷人不需要感情，富人也不需要感情。感情就这样被人无法挽回的嫌恶了，所有人都在心里鄙夷它却又口口声声的期盼它。
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这和你属于哪个阶级完全没有任何关系。

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PART 04：女人

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) G( U( a% D; s! C% x绿究竟是不是君子剑岳不群？
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嗯哼，这是一个很好的命题。
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她的举手投足间无可指摘，她是最能代表美好的那一类人。富有，美丽，聪慧，善良。上帝很偏心，把所有幸福都送给了她。但上帝也不会太偏心，总需要让一些人来剥夺她曾经的一切，打碎全部的美好。所谓悲剧是把美好的事物撕碎给人看的，也许还应该再确切些，所谓悲剧是把美好的事物撕碎后再原封不动的拼凑起来，丑陋得吓死人不偿命。

2 o* s! y! X3 Z! C& D6 X: V. L你说是一道新鲜的伤口还是一道触目惊心的伤疤更震撼人心？
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+ \- [* `* x, r  \' ^8 l对外表现出心地善良的人，尤其是那些出身富贵是天之骄子的人，多少会让其他人产生毛骨悚然的不适感——这样扭曲的心态才是社会的病症之所在。本该代表着美好与仁慈的品行一旦与“金钱”联接起来便会让人感觉虚伪、阴险与不怀好意，连带着遭受悲剧的绿都被迫丧失了很多同情。但那高高在上的怜悯却结结实实的损害了对方的尊严，产生被侮辱的委屈。绿的确是应该被同情的角色。她只是善良得过了头，好骗的过了头，没有社会经验的过了头，不接触现实世界的过了头。然而，被削弱了同情力度的绿还来源于她的不真诚。她的同情不让人感觉发自内心，更像是某种不需要固定目标的一视同仁的敷衍。她的善良需要证据与事实支撑，而“证据”与“事实”又是最容易作假的障眼法，是风太郎唯一可以造就的手段和工具。绿一直摇摆不定，她一直将信将疑。是风太郎的言行让她有了愿意相信的理由，但这言行却是专门演给她看的，也仅仅是自欺欺人的“理由”而已。这样的绿无疑软弱可欺，她的无知天真使她最终走上无法回头的悲剧境地。如果她认真倾听自己的心与朋友的建议而不是单看表面的“现实”，也许还不至于给风太郎机会制造这个悲剧。可惜，绿只是选择相信了她愿意相信的“现实”，而这现实却没有真心，一如她当年选择相信风太郎偷盗的现实而冷漠的摧毁了他和他母亲的自尊一样。儿时的风太郎偷东西的确有错，他的母亲在众目睽睽下上门赔罪也没什么不妥，然而面对一个大人如此郑重羞赧的鞠躬致歉，且不说成年人，一个十岁的小孩子应该会感觉手足无措吧——

但绿没有。她那时的傲慢和专横令人印象深刻，那是不留任何余地的理所当然的拒绝和冷漠。她的确有资格理所当然，然而这种简单粗暴的“理所当然”却无情践踏了蒲郡母子的尊严。绿缺乏一颗真正宽恕人包容人的心，也便无从得到属于自己的救赎。
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8 a# ?) R& d7 W' @: C( b同样对待风太郎的态度，伊豆屋的少女由香就没有她那么做作。由香只把风太郎当作自己的哥哥看待，她把他当作如自己一样的普通人，即便是对待那条伤疤也只是当作自然而然的存在着。绿则不同，不论对谁她都谨小慎微的应付着，仿佛生怕惹人不高兴。然而这样过分客气的礼貌却并不会让人感觉舒服。究竟是她真的担心让人不开心还是更担心折损了在对方心中自己的形象？抑或是我们当真误解了她的高尚情操？绿的亲切源自从骨子里散发出的对地位低下者的高高在上的施舍，她自始至终将信将疑却又一次次软弱的自欺欺人，错失了避免悲剧的时机。绿是柔弱的绵羊，但却又不是让人怀抱一心同情的绵羊。她的温文用错了对象。“对待弱者应施与同情”——这是她自小学习的礼节信条。而在这毫无感情可言的信条背后却缺乏对弱者起码的尊重，有的只是强者的盲目自信与对弱者先天优越感的偏执。绿的善良因为她无知的优越感而变得苍白虚弱，她圣女样的光环也黯淡了许多。对妹妹的耐心似乎只是某种义务，对风太郎的亲切也仅仅停留在客套的表面——在对绿的猜测上，我宁肯也犯了如上的印象病。我希望她是一个最简单不过的牺牲品，仅仅因为儿时的意气用事便不得不成为恶魔的祭品。然而绿不是，从她儿时起就绝非一个单纯的无辜牺牲者。她随时随地流露出的优越感让她会时常遗忘也有人生活在谷底，她的善良仁慈亲切仅在利益未被侵犯的范围内有效，而一旦有人打破了她认为的底线，那么她也一定会换作冷酷无情的模样，毫不留情的将其驱逐。人与人之间的交往不应只由“礼节”做纽带，更需要付出一颗真心。绿先把残疾的妹妹和看似弱势的风太郎推到了“弱者”的位置施舍同情，又怎么可能在睥睨中收获他们的信任？

+ U( t& |- J9 I4 e& z即便是“善良”也应保持平等的姿态。善良不是施舍也不是同情，而仅仅是出于尊重基础上的宽容和厚道。

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什么是引狼入室？
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6 Y# |8 i% S4 K茜同学以她十足二百五的行动证明了这项无法复制的行为艺术。
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这个自小生活在父亲和姐姐羽翼保护下的姑娘其实比茜更加娇纵无知，也更加脆弱得不堪一击。身体的残疾本身已非常不幸，更为不幸的是她的姐姐是完美无缺的绿，更加更加不幸的是这个姐姐和蔼的态度下总令人感觉到一丝不安的冷漠和空洞，更加三枚起请的不幸是她们的父亲身体力行的表现了穷人眼中最为气愤的麻木不仁和嫌恶态度，更加平方的不幸是她自己没脑子区分什么是爱什么是同情什么是野心什么是占有。茜的不幸是她自找的，也是被加诸的。是偶然，亦是必然。
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$ Q6 L8 x$ i, [/ l: S* {在纵容与宠溺的环境下怎么可能走出心智健全的孩子？
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$ X$ d( r. @3 J& t: \* E5 I在缺乏真心相对的环境下，自闭的茜的自卑感膨胀到了失控的地步。安静的时候她是唉声叹气的破烂娃娃，懒洋洋的呆坐着，板着木讷的苦大仇深的面孔。暴怒的时候她乖戾专横剑拔弩张，对佣人颐指气使，毁坏别人的心爱之物，仿佛要破坏所有的美好。而她在心底却不过是无处倾诉苦闷，无人分担哀愁。茜迫切的需要让周围知道她的难过，但又惧怕这样坦率自己的心绪会遭致嘲笑与伤害。她在矛盾中变得焦躁乖戾，让人愈发敬而远之。这时候风太郎“适时”的出现了。他仿佛是上帝单独赐予她的礼物一样，不是给与姐姐的，不是给与其他人的，而仅仅单单唯独专门是给与她的。这是不曾有过的幸运和祝福，如此的被青睐眷顾让茜冲昏了头，使她原本就与世隔绝根本不知道什么是世道不古人心险恶的平庸大脑一下子再也没有多余的地方盛理智与思辨了。风太郎对茜的“爱”自然是假，然而茜难道就真的爱风太郎么？还是那仅仅出于压抑良久的占有欲与虚荣心？风太郎是她好不容易到手的“礼物”，弥足珍贵怎么可以让他人掠夺？当茜看到姐姐与风太郎的对视时，她顿时慌了神。那份挣扎于黑暗里的恐惧是旁人无法理解的痛苦，但风太郎却全部看在心里。他太了解这样的悲剧，也已经偿遍愤怒中的无数，他只是把所有不幸原封不动的重新导演一遍，便轻而易举的摧毁了无辜者的人生。
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茜的赌注太庞大了。
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9 v2 u; }- m* P+ `7 X6 H% _她没给自己留任何退路，仅仅凭着任性便把一切押了下去。她赌风太郎爱她，赌父亲和姐姐娇惯她，赌自己与世界为敌，赌自己的性命。可披上婚纱本该美丽娇羞的新娘在风太郎看来却是钞票填充的娃娃。美丽的事物令人心生憧憬，丑陋的则让人避恐不及。然而何谓美丽？何谓丑陋？又有谁在掌握个中标尺丈量万物？
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在茜眼里的风太郎无疑是美好的化身，而在风太郎眼中的她却像是自己的一面镜子，嫌恶的不愿多看一眼。风太郎是操纵人心的艺术大师，他懂得欲盖弥彰，明白欲擒故纵。邪恶本身升华到一种程度也是罪孽的美，将这份美发展到极致便是最纯粹的恶。他在两个女人身上实现自己的理想，而她们却不过是他毫不怜悯的祭品，利用完便会被他爽快的扔掉。他在对她们的报复里体味人生的酣畅淋漓，而她们却也在他的快乐里悄然无声的凋谢了……

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PART 05：悲剧
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图片转自猪猪下载，万分感谢！

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8 k) ?% t2 T' ^1. 残酷

' x' z9 }5 X; k: F+ Y# k究竟哪一个更残忍呢？

2 q+ D9 ]2 l: |让原本拥有美好生活的人直面生命中的全部丑恶与肮脏，然后彻底丧失对生活的信心？还是让原本不曾拥有过美好生活的人燃气希望又剥夺他的希望，让他仇恨并报复这个虚伪而麻木的世界？

# V$ w8 _4 H: S0 p7 V; p  S" {6 R让代表正义的人拥有私心，然后在追查真相之路上因为狭隘的被粉饰了的私心而前功尽弃？还是让代表邪恶的人看似纯良，最后得到整个梦寐以求的世界却永远夜不能寐丧失原先的理想？

/ ]; ?6 c3 r+ l, T% z0 S* O9 k让外表丑陋的人心灵肮脏？让面容姣好的人智力沦丧？让愚蠢善良的老好人得不到好下场？让狡黠狠辣的坏人霸占天下？
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究竟，哪一个更残忍呢？

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% m6 j' ^# H; ?2. 时代

" g! m! r' y5 |因为猪猪的字幕组，我有幸看到了这部让人瞠目结舌的漫画。

4 m* K* V* J% c- H* k1 \/ F《守财奴》连载的时间是“美型”尚未一统江湖的70年代。那时我们看到的是如哈比人一般娇小可爱的Q版人物，很滑稽，很卑微，但这丝毫阻挡不了主题的黑暗阴湿在无处不在的熠熠发亮，你甚至能看到他们狡黠睫毛背后的目露凶光。那时的血是热的，人是立体的，社会是澎湃的。那些尖锐的对立与无情的鞭笞是那么生鲜猛辣，又满含庄重的悲怆。我在其后的访谈看到了三岛由纪夫的名字，看到了鲜血浸润的安保运动，看到了漫画迎来全盛时代。的确。疯狂，繁荣，混乱。这是1970年的标志，属于日本的1970——

! X! O0 q) V7 C+ ~巨星陨落，黑暗中洋溢着诱人的光芒。如鸦片般让人意乱情迷，你恨着爱着，欲罢不能，只好紧紧攥着不放。

如果以90代的华丽画风表现《守财奴》的故事，我想带给人的应是非常不同的更为震撼的视觉冲击。它会强化这个匪夷所思故事的悲剧性，却也弱化了它的讽刺力度。而对于《守财奴》来说，只有后者才是属于它的独一无二的注脚。有读者评论说这是资本主义的旧约圣经，我亦相信秋山先生当年的确是带着只属于1970年的惊世骇俗与勇敢无畏在挑战和揭露资产阶级的虚伪与世故。他以睥睨一切的姿态在控诉金钱的魔力，并坚信是丰硕的物质让人“疯魔”。《守财奴》的后半段提到的水俣病，恰恰是战后五十年代大工业急速膨胀发展导致对普通人生命的漠视所造成的灾难，秋山对资本主义的扩张“是以吃人为基础”的叱责不言自明。因此在他笔下，风太郎的悲剧可以变成任何一个生活在那时那地的小人物的缩影——时代给与了他们强大的希冀，让所有人都想要得到更多，却也在孜孜不倦的追求中丢掉了许多珍贵的品质，泯灭了人性——1964年的东京奥运会将日本重新推到世界面前，它以先进的科技技术再次昂扬起蓬勃的生命力，与之相对的是日本人在战后自我定位上的茫然、失魂、找不到落脚点的沮丧。在文化政治领域充斥着左右翼激烈冲突，将丰富物质享受与荒芜精神家园之间的落差表现得淋漓尽致。

+ `* D' P. o3 q- Y: F6 E“如果没有财富金钱的诱惑，这个世界将是一片清泉而非现实的物欲横流”——人们将之归结为万恶的资本主义，于是所有人都在期待变革。但变革在其后的四十年迟迟不来，人们却早已在热切的期待中复归沉寂，开始学会适应，学会理解，学会在漫长的时代中找到自己的位置，歌舞升平。

70年代的日本，安保运动渐入狂热澎湃之后的尴尬萧条。这个社会病了，人们信仰沦丧。不再有人关心人生的意义和国家的健康，人们的眼睛盯着金钱，只相信金钱万能金钱至上。这是疯狂过后什么也没有改变的无力、麻木与让人窒息的属于绝望的死寂。撇开秋山本身的时代局限性，《守财奴》依然是主旨宏大的作品。因为它除了讽刺与控诉，还有尊重与悲悯，这样的思考与呐喊才更有力量。只是在电视版中编导将这个视角放小了，态度变温和了。文化向物质的妥协，这对秋山本身也是一个讽刺。因此，风太郎的故事只可能发生在那样的70代，需要对它永远说再见的70代，不再有热切的理想与纯真的信仰的70代，金钱代替了正义的70代，妥协忍耐代替了抗争冲突的70代。这是属于1968风暴之后的1970，属于邪恶再次向人类伸出触角的1970。此前此后，也许再也没有那样天真的战栗与世俗的期待，再也没有什么能添补一个脆弱时代的衰亡所带来的沮丧。可惜的是，在原作中无处不在的“时代”在今天只能成为一个谁也无法提及的影子，风太郎的一生不再是时代的缩影而是个人的悲剧。

4 P! |) Y- @# k8 ^在披挂着温情面纱的今天，风太郎所处的那个时代已经一去不复返了。

很遗憾，纠结来纠结去，风太郎的故事，漫画中风太郎的故事依旧逃脱不开时代的宿命。虽然在电视剧里已经完全模糊了时代的背景，但那份独属于1970的激烈气息依然扑面而来。它有着它独特的烙印。

人被时代创造也创造着时代。人被时代毁灭也毁灭着时代。

他们相生相克，生生不息。
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0 E( R( Y" ~5 e
; |% W, ?& N. q  F% c. y3. 阴兽

秋山在漫画的一个章节借用了江户川乱步这部小说的名字，以此形容风太郎实在是再精准不过了。

他在黑暗里窥伺喘息，在阴湿的角落里准备发起攻击。他的面容可怖，笑容让人不寒而栗。而最可怕也最险恶的，是他将一切隐藏在无辜的眼神下，一步步引诱旁人走进圈套，而他居然依靠这些手段成功了，且功成名就，名利双收。
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) @+ o9 U! f& t4 M) M这世界果然很不公平。

6 j6 @+ H4 y% f- f# n风太郎是被创造出的怪胎，而他也在潜移默化间异化了其他人，让所有人的悲剧都不像是悲剧，却更像是咎由自取。绿如此，茜如此，三国先生和白川亦是如此。他们都在最初就产生了不祥的预感，而他们尖锐鄙夷的眼神和契而不舍的态度无疑也催化了这悲剧的发酵，让它迅速开花结果。缺乏尊重便会造成误解，这往往是悲剧发生的源头。我们很难想象如果在最初三国先生以和蔼真诚的态度对待风太郎会不会有不一样的结局，如果白川能稍微尊重一下风太郎他是否不会白白丧命，我们也难以揣度如果风太郎遇到的所有人都像伊豆屋一家人和死去的荻野宏那样对他怀抱一颗平常心，他的人生是否会有稍微正常些的轨迹。然而，在疯狂的偏执之下宏被他杀死了，白川自始至终怀疑着他，三国先生也从没有对他正眼相待过，他们最后的握手言和都像是他的施舍。这个故事不单单是社会与其他人造成的悲剧，一手缔造这成魔之路的，还有风太郎自己。

, F5 X7 I. n, ~& ^他享受这疯狂的悲剧，只有在报复的过程中他才能感受到“活着”的决心。

美以毁灭作为终极的占有。
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1 J: X# z' j8 G% Z风太郎不曾拥有过美好，所以他千方百计的掠夺那些美好。他追逐，占有，毁灭，以此作为永远的收藏。对绿如此，对三国家如此，对金钱如此，对名誉地位如此，对他自己也是如此。只有被毁灭了，他才能得到永恒的意义。对风太郎来说，三国的船厂和豪宅就像天国，而他曾经的家庭和蜗居的陋室则是不折不扣的地狱。他发自本能的热爱那些美好，在耀眼的光芒里自惭形秽，然后又不期然的心生怨憎，不择手段的要将其掌握于手中。风太郎是个疯子，而疯子又常常惹人同情，尤其是那些被正常人的生活逼疯了的人，他可以充分满足我们对人性的窥伺与嗟叹，对麻木社会的鞭笞与反思，对为富不仁者的声讨与谴责。可是在这个故事中，除了人性的扭曲与让人产生些许不适的虚伪，还有什么呢？
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9 j9 E' d/ {$ R" ?, D% n《守财奴》里的有钱人几乎全是疑神疑鬼傲慢自大的代表，而所谓的穷人又都猥琐狭隘自卑狂暴。富人可以因为自己天真的幼稚病而丧命，穷人也会人为财死鸟为食亡。所有人的通病就是软弱，缺乏勇气的苟活。那些冤死的鬼魂有几个当真恶贯满盈十恶不赦？那些活下来的魅影又有几只身家清白心安理得？这世界本没有好人坏人穷人富人，这世界合二为一，好人亦是坏人，富人亦是穷人，在讽刺间蹉跎了全部美好。
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  X* Q8 W3 }* e风太郎呢？他在一点点博取同情的过程中攻城略地，而我们则在感慨里收获施与同情的满足。这只能说是各取所需。我们看到的不过是一个疯子疯掉了所作所为。他当自己的悲剧是喜剧，当别人的喜剧是悲剧，梦寐以求不属于他的人生。这样的戏剧冲突发展到极致便是一出无与伦比的讽刺滑稽戏。但对于疯子本身来说，他需要的不是同情不是理解，而是一个倾听者。谁说穷人生来就一定要受穷？谁说穷人一辈子都无法和钱财沾边儿？风太郎是一个不相信命运的宿命论者，他对自己的头脑相当自信，却又无法跳脱开所谓命运的桎梏。他不认命却又不得不受命运的左右。他在对金钱的追逐与占有中才能得到难得的安全感，不然便只能在每个清晨于噩梦中含泪醒来，以牺牲者的血肉淡化自己的恐惧。风太郎会感觉内疚么？我想不会。他的心里有恐惧，恐惧穷困潦倒的人生害怕不甘心的死去，却绝不恐惧那些冤死的鬼魂向他索命。他是比鬼魂还可怕的阎罗，会将所有看中的美物费尽心思的据为己有。
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: |: Q, e+ r: \4 q# G  ?' M然而，当他得到金钱并以为从此得到了幸福时，幸福却早已经消失不见了。没有真心换来的金钱让风太郎变成了他痛恨的“富人”，他在变成阴兽的那一刻，也已经与幸福说了永别。

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weijieli791

读此文,心里一片苍凉......
不过我觉得和漫画不同,风太郎周围还是有很多能拯救他的人
我也坚信,绿和茜都是真正善良和美好的
" y' T6 e( Q2 E! t6 B" Z( J童年噩梦苏醒的那一刻,就是救赎.不过既然犯了错误  
# k/ F, J9 }5 s# y- C# x8 B) n3 E风太郎注定要受到惩罚......作为有良知的人死去是我对他最大的期望

vforvictory

早早就下好了第4回,但一直到了夜深人静的时候才开始品味.
感觉到这是一本要专心看的片子.
) m- z4 m  D! a7 y. x" W! D5 l% T6 |; L风太郎果然"不符众望"的把白川灭了,在第3回尾还以为他只是设了个圈套.
不过这张牌被他爸爸拿到,真是没想到.估计后面的父子过招会很精彩吧~
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虽然在原版的漫画里风太郎是个十足的疯子或者是变态.
$ x& Q! Y+ u) _希望电视里的他,最后还是会恢复人性吧~
, a3 f4 e2 E" \7 O4 D  M感觉会哦~在尾曲的那朵小黄花,也许有某种暗示吧.

vichic

电视剧已经比原作很温情了～我觉得原作漫画荒诞讽刺意味更强，现在看电视剧已经感觉不到“时代”的意味了，风太郎的悲剧都是他个人因素大。

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看完了全剧，真是好看呀，松山的演技真棒