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看完了《一枝梅归来》，响应楼主号召，来报个道。
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首先，故事的背景。
$ }6 k. Z$ v% ]( n有一个年份可能是在那段历史中不得不提到的。1644年，满清入关，定都中原。在剧中的后半部，提到了一个人物，昭显世子。故事中是在沈阳，如果去过沈阳故宫的话，会发现比北京故宫简约了好多。而据史书记载，多尔衮在同年的11月9日，在紫禁城武英殿召见了作为人质的昭显世子和凤林大君。1645年3月，世子被送还，同时清朝还减少了朝鲜的岁贡。摄政王原本想用亲和力来化解1627和1636满清对朝鲜发动战争的，但在执行的过程中出了问题。随行的清使勒令仁祖出城迎接‘天使’到来。这让忠于明朝的两班朝臣更为愤恨。5月21日，世子被宫人投毒暴毙。11月14日，清朝册封仁祖为新世子。1 ~3 h, d: E$ O9 G& X! k7 l; D
从这一段动荡的岁月来看，本剧背景是基本符合史书记载的。& H, B0 ?+ }! R3 o) I H
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其次，人物的比喻。. P; [7 L* H% Q+ c" X9 S7 G- z
一枝梅的身世暂且不谈。想先说说石英和达善老爷。士大夫达善老爷在临终前做了一件事情，把出身贱民的石英认作义子。这在当时可谓是一件大事。石英自是感激涕零，日后也遵循了义父遗言，完成了传记。史书载宣祖大王所谓“义则君臣，恩犹父子”，即便是在满清执政期间，亦将光复大明天下为己任，倡议北伐。由此还引发了1650年的六使诘责事件。直至1683年清朝统一台湾，南明残存势力灭亡，才放弃北伐计划。然而朝鲜对明朝的追思活动一直持续至李朝末年，1704年甚至设大报坛祭祀。当汉人还沉湎于乾嘉盛世，朝鲜已有这样的感慨“今天下中华制度，独存于我国”。此言不是完全没有道理，只要去过韩国的华人，都能亲切地感觉到’中华制度’。回顾本剧，这一对人物设置，是否有暗喻的成分？倘若有，那么也是符合历史变迁的。
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*岁月亲，这是今天的作业。先交给你。很开心，有这个让我们认识的平台。回见。
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6 M$ Z% Z, m: d, u7 B$ t- |[ 本帖最后由 d7老七 于 2010-3-11 00:22 编辑 ] |
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发表于 2010-2-26 17:48
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