【心中韩影】三言二语之2003

月夜河 · 发表于 2004-3-21 00:16

Originally posted by kittymimi at 2004-3-20 04:44 PM:" J- r; }* y/ r3 g% R8 o# t% M. ^
因为是秀晶,美淑，来元的作品，所以我对导演的要求是偏高了。作为一个用爱情包装的温情家庭小品，《ING》是成功的。7 u$ p# D8 q8 w+ N
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生活在复杂的社会环境，见多了世态炎凉，习惯用复杂的眼光看待事物，判断问题。看惯了太多一 ...

當初跟你推薦秀晶沒錯吧!!!

那我自己搬帖囉~~~

我倒~~~
dear kitty~~~可不可以,嘿嘿嘿...
把你美美的帖子移到島島去呢???....

[ Last edited by 月夜河 on 2004-3-21 at 12:22 AM ]

阿韩 · 发表于 2004-3-21 11:56

Originally posted by kittymimi at 2004-3-20 04:44 PM:; G: |6 U4 C( y1 u* B9 z) N7 _
我现在不是一个好妈妈，工作占用我太多时间。希望将来能够成为一个好妈妈，象台上台下的美淑一样。在四十岁的时候不会被女儿笑话老土，跟不上潮流，可以和女儿在周末看一场电影，在懒洋洋的午后喝着下午茶，谈论流行的衣饰，时髦的玩意，交流对爱情的感受。

*^^*
只要有这份心,你已经是个好妈妈了

Kitty有没有经常跟你的乖女儿“玩亲亲”呢？

~

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pengfen · 发表于 2004-3-22 19:12

印象中好象从来没有和妈妈拥抱过，什么时候也尝试一次好了，想知道是什么感觉。

kittymimi · 发表于 2004-3-28 21:08

春夏秋冬...还有春 Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring

作为2003青龙奖最佳影片，春夏秋冬到底是怎样的一部片？和原来金基德的风格有何相同和不同？

抛弃以往灰黑色彩，社会和人性的极阴暗角落，极度的压抑和残酷，金导这次充分发挥他的美术功底，带我进入一个群山环绕，如梦如幻的世外桃源：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”四面环湖的寺院，春天灿烂的野花，夏天浓萌的大树，秋天霜染的枫叶，冬天茫茫的白雪。“人闲桂花落，夜静春山空”，“明月松间照，清泉石上流”，“鱼龙潜跃水成文”，“孤舟微月对枫林，岭色千重万里雨”，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 一幅幅诗情画意，赏心悦目，令我流连忘返。不太相信这美幻绝伦的美景出自金导之手。

如果以为金氏这次打的是浪漫唯美牌，那就大错特错了。与以往的故事发生在较封闭的空间和场景一样，今次把背景搬到寺院这个似乎是要与世隔绝的空间，描写僧侣的生活，爱情和欲望。以春夏秋冬比喻人生的四个阶段，用意非常明显。春天童年的天真单纯，却埋下祸根；童僧调皮嬉戏胡闹，给鱼，青蛙，蛇缚着石头，老僧告诫他的禅机：这样会使自己的良心负重前进。这就是贯穿影片的哲理。

如果以为金氏这次会扔掉他惯用的性，欲望和暴力，那也大错特错。实际看了春，我也给他骗了。以为影片就是充满了哲理的寓言，没有性、情和色。实际春只是伏笔，夏才是人生青春的开端。所有蠢蠢萌动的欲望，少男少女原始的野性，在阳光下的岩石清泉，在夜幕下的湖中孤舟一览无遗。老僧感慨原来少女得的是怀春相思病，良药是少僧。少僧为爱的出走，让老僧徒叹失败。原来木鱼经文，色即是空，阻挡不了一个少男盛夏火一般的热情。黎明晨曦中，少僧出走了，红尘的渴望，入世的迫切是不是预示着下半生出世的必然和无奈？欲望滋生执着，执着使人满怀杀气。这是老僧向少僧下的谶言吧。

如果说夏天是激情澎湃的情欲，那么秋天就是萧瑟血腥的杀气了。中年男人杀妻后逃遁到他童年少年时代修练的寺院。渗血的刀，自孽的他，凶狠的眼神，他不明白为什么爱情会变成这样？为什么他深爱着妻子她背叛了他？为了消灭他眼中的杀气，老僧让他一刀一刀地雕刻经文，秉烛的夜晚，秋风凉透骨，秋露凝重，刻完最后一刀，中年男人的杀气也消失殆尽，他瘫倒了。。。这个已没有了心魔的男人，连警察也动了测隐之心，金导这次增添了一丝丝人性的温暖，比如警察给中年男人盖上的大衣，没有给他扣上手扣。这在以往的影片似乎不可想象。是不是中年男人的悲剧让老僧感觉是他不教之过，所以他要受良心重担的遣责，他要眼“闭”口“闭”鼻“闭”耳“闭”，自焚于天地之间？

若干年后的冬天，服刑回来的男人成了另一个老年僧人，这个四面环水的湖中孤寺是他逃避人生悲欢离合的最好的归宿。师傅死了，他孤零零的倍感失落。一个女子抱着一个小孩来投奔他。深夜女子抛弃小孩逃跑，却失足淹死于老僧无意挖掘的冰窟中。老僧背负着良心的遣责，他如当初师傅教导那样，腰间缚着石头，带着佛像艰难地爬山，把它安在最高峰。是良心的负重激发出来的毅力，终于能到最高峰。这在以往是可望而不可及的。金导是不是信佛的？当站在高山之巅，往下望，所有的一切是那么的渺小，小得微不足道，湖是一个圆圈，寺院是一个小点，小得不足挂怀，人更是小得如同蚂蚁。电影是不是传递着金导的一种消极避世，归隐佛教的思想？少僧带走了他和老僧天天膜拜的佛象。后来他回来，唯一的行李也是这樽佛像。服刑之后，他冰雕的是佛像，对佛像更显虔诚。最后佛像安放在良心负重的大石上又是什么意思？是不是象征人做错事之后寻求佛祖的庇护，是一种灵魂的忏悔。

按理春夏秋冬已写了人生四季的无常。还有春。。。小孩在成长，又是另一个童僧。。。人生开始了循环，有无奈，有希望。金导的电影一向是以悲剧告终的，这次却给我充满明媚春天的希望。是结束，是开端。

剧中的动物应该是暗喻，夏的公鸡是一种男性的激越之情，少僧带走了它。秋的小猫，温柔孱弱，象征着中年男人野性和杀气被老僧驯服的一种顺从和依赖。

非常喜欢剧中的演员，百里挑一的选拔，是新面孔。扮演少僧的小男孩很可爱，想亲亲他胖嘟嘟的小手。金导不做导演，做演员都可以拿青龙奖。他练功的剪影，他阳刚的身材，超赞！

春夏秋冬是金导探索人生的一部片,与以往纯悲惨的调子确是不同。增加了温和，增添了希望，加上缤纷的色彩。看来他也讨厌一成不变的格调，想转变。我觉得电影达到了预期的目的，得2003青龙最佳电影当之无愧，虽然我还没看OLD BOY。

这是很难看懂的一部电影，我虽然看了二遍，更多是陶醉于诗情画意，好多地方还是一知半解。一直感觉很幸运，很感谢爱人在喧哗的城市中给我筑一个依山傍湖的家，春有樱花，木棉花，夏有金凤花，四季绿榕，浓荫拂窗，小鸟唱和，可是看了此片，就产生了一个心结，想去电影中的那个地方寻找禅钟古寺。喜欢一大堆明星，却从没有为他们做截图，看来这次我要做截图，换桌面了，换屏保了。

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[ Last edited by kittymimi on 2004-5-24 at 12:58 PM ]

kittymimi · 发表于 2004-3-30 23:19

自然城市Natural City

作为一部充满奇幻色彩的科幻片，《自然城市》想突破韩国科幻片的死穴，野心很大。
实际这只是一部用高科技包装的机器人的爱情故事。

机器人警察R爱上跳舞的机器人丽雅，可她只有三天寿命就面临着报废。R：“我爱那个女孩。”他想方设法要让丽雅活下去。为此，他必须杀死一个少女Ria，获取她的DNA来救活丽雅：“我要杀了她，爱情将会重新开始。”可是他却无法狠下心杀死Ria，甚至不惜牺牲自己的生命来保护Ria，保护自然城市的安全。丽雅的精力一点点地消耗迨尽。。。她在幻想中平静逝去：“那时我们将会乘搭豪华的歌舞号，到安静岛——一个没有记忆，没有回忆，没有痛苦的地方。”R知道：未能遵守的约定，永远不可能做到。为爱而生，为爱而活，为爱牺牲的那一天终究来临！

“问世间，情为何物？直教生死相许。”爱情这一永恒的主题，千百年来以其神秘的姿彩吸引着人类敏感而忠诚的心灵。人类为她可歌可泣。古今皆同。《自然城市》讲的是未来的爱情，把2080年机器人凄恻缠绵，沉痛欲绝的爱情搬上银幕，让人类感受到同样的爱情脉跳，从机器人舍生忘死、舍生取义的爱情中印证我们现在珍视爱情、友情、家园的情感。《自然城市》给我们展示一个多姿多彩、动人心扉的爱情世界。空灵梦幻的安静岛，一条长椅，一对情人，海水渐渐地漫延，远方的城市有如海市蜃楼。。。飘浮在夜色雨中的都市，高楼大厦，七彩霓虹灯，打着江南油纸伞缓缓前行的人，梦一样的丽雅衣袂飘然，R弯下身给她纤细的足跟带上一条脚琏。。。氤氲雨中的小屋，只要静静相拥于窗下，让生命悄然流走，无悔。。。高速奔驰的摩托车，飞跃在都市夜幕下的那种昏眩，路在何方？只要和爱人同在，前方就有道路，冲过去！即使沉入漆黑阴暗的海底，我和你携手并肩翩翩起舞。。。作为爱情片，自然城市无疑是相当成功的。

作为科幻片，还揭示人类未来面临的一大隐患，就是人类怎样和机器人和平相处？机器人是人类发明制造，逐步高精尖化并赋予生命，它们强大起来会不会和人类产生矛盾，甚至反目，统治着人类？作为人类生存的自然城市，会不会被机器人鸠占鹤巢？人类怎样利用机器人为他们服务？从片中来看，一方面对机器人是充满了担忧的情结。另方面也讴歌了R和诺玛一批奋不顾身的机器人，他们为人类抛头颅,洒热血,增添了强烈的情感。

特技制作方面，片中是今古未来的结合。以一些十九世紀初欧美式的建筑作背景，断桓残壁充满了破落的味道，营造出一种世纪末无所适从的悲凉感，比如那类似的自由女神像。但又加上高科技的车辆穿梭飞船飞翔，七彩缤纷的灯光令人眼花聊乱，目不暇接。那打着油纸伞的人们让我想到了江南水乡贮立在桥头二边的痴男怨女，显得古色古香。但嫌片中色彩过于灰暗，三分之一是阴沉的雨景衬托。这种灰沉的色彩和閔丙天的前作《幽靈號潛艇》太过近似。是不是渲泄着閔导一种心理上的阴暗得不到的解脱？很喜欢开头结局那个虚拟的安静岛，明净！

在动作方面，拳脚技巧花式自然不能比拟大陆港台，显得单调。但胜在真实干脆。摄影充分运用慢动作，多角度的旋转，剪接蛮流畅，弥补了动作编排的不足。实际上花絮二段预告片拍得比电影本身更具吸引力。

演员方面，刘智泰已从《同感》和《春逝》那个大男孩出落成热血硬汉，象不羁的一阵风吹来，眼角鼻头的热泪，尽显男人的柔情万缕。脸上的伤痕，嘴角的血印，更增添了一份沧桑感。喜欢他那把低沉的男中音，配上悲旷激越的音乐。。。穿越时空！

喜欢女主角李在银那恹恹的病态美，慵倦美，另一个女主角徐琳是新新人类一个，叛逆，玩世不恭。她们有村上春树《挪威的森林》中二个女主角直子和绿子的影子。

Youn Chan扮演的警察队长很阳刚。

作为令我期待的一部片，《自然城市》算是中规中举，可惜不容易看懂。在韩国票房惨遭滑铁滑，姜帝圭也出来抱不平，他说去年最感遗憾的是《自然城市》和《晴空战士》的失利。在好莱坞系列科幻片的重磅轰炸下，我非常欣赏閔丙天敢于挑战，敢于尝试的勇气，认真的创作态度，作为五年才艰苦孕育出来的孩子，《自然城市》的确非常不寻常，至少它使韩国的科幻片达到了新的水准。

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[ Last edited by kittymimi on 2004-6-15 at 10:18 AM ]

阿韩 · 发表于 2004-4-3 15:34

Originally posted by kittymimi at 2004-3-28 09:08 PM:
* J1 N8 ~6 X8 \! T  c; b6 T4 j春夏秋冬...还有春  Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring
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$ W5 c% w. V) L* N2 `2 x作为2003青龙奖最佳影片，春夏秋冬到底是怎样的一部片？和原来金基德的风格有何相同和不同？
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抛弃以往灰黑色彩，社会和人性的极阴暗角落 ...

仅2003年这一年，韩国就开封了三部跟佛教有关的电影--《五岁庵》、《童僧》、《春夏秋冬又一春》。时下的韩国人虽然大部分都是基督徒，但看来他们的电影人还是比较关注佛教的，毕竟这也是他们传统文化的一条根脉所在。韩人的佛教衣钵历史上传承自中国，但如今，印象中，偶们国家好象还没有哪个导演拍过这种佛教题材的电影，这正应了判官钟馗的那番话~“看着那盛开在苦寒之地的妖异之花，为它的绚烂而惊叹。曾经，我们是他生长的底土，现在，被施加了丰厚的肥料之后，花朵让我们自惭形愧。”
BTW，在偶们的东晋时期，佛教就已传入半岛三国之一的高句丽，这是最早的，渐渐也被百济和新罗接受。唐朝，频繁的经济文化交流，使得已带有鲜明中华文化特色的佛教在统一三国后的新罗王朝达到鼎盛。接着到了高丽王朝，历代诸王也是笃信佛教的，并广修寺院，大兴佛法。但在高丽末期，由于僧侣的参与政治及腐化，民间开始兴起排佛情绪。最后的李氏朝鲜王朝便依势施行了“抑佛崇儒”政策，奉行儒教，排斥佛教，至使新罗、高丽时期盛行的许多佛教寺院都被赶到了人烟稀少的深山之中，就因为这样，韩国现存的青灯古寺，或隐于郁郁葱茏漫山老林处，或隐于碧碧潭水幽幽山谷间。~~~~所以在《五岁庵》、《童僧》、《春夏秋冬又一春》三部电影中，偶们才看到了这样与自然和谐共处的寺院美景，这就是韩国寺院的一大特色。不过《春夏秋冬又一春》的寺院倒是临时搭建的，这座神秘而孤独的水上飘“莲花庵”，真可以作为一个奇迹载入韩影史册了！！
《五岁庵》在宣传时就强调是一部真正的“佛教电影”，但其实这只是个/找妈妈/的温情故事，但最后的局倒是充满了佛教教化意味，整个故事好象就是取材自民间佛教信徒的传说。相比之下，《童僧》并没有刻意的教化，但其实它才是真正禅意十足的佛教电影，从三个僧吕间的关系探讨的佛性与人性。《春夏秋冬又一春》则从佛教最本原的论题出发去审视人生。

阿韩 · 发表于 2004-4-4 01:49

Originally posted by kittymimi at 2004-3-28 09:08 PM:
9 B3 s1 l8 C# I( K7 Y春夏秋冬...还有春  Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring
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抛弃以往灰黑色彩，社会和人性的极阴暗角落 ...

看到一则短评，还不错，转帖过来~~~~

边缘族群：逆流而上—2003另类推荐

迷失于四季的情欲

[春夏秋冬又一春] Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring
导演：金基德

金基德是韩国导演中不可忽视的一位，他的新片总令人期待，虽然主题离不开人生的失落迷惘，表现方式基本都是性与暴力，但是金基德的独特画面和思维方式还是让人无法猜透他隐藏的内心世界，所以对于金基德的好奇还需要在他的作品中得到满足。继[漂流欲室]、[收不到的情书]、[坏男人]、[海岸线]等片后，[春夏秋冬又一春]更像是一次金基德对过去的完整总结和对未来的心生希望。以四季来寓意人生不同阶段面对的问题，这种方式虽然不是金基德首创，但也需要接近哲学层面的思考和娴熟自如的把握手法，童年无忌、青年欲望、中年沉溺和老年无奈，金基德抓住了人生不同阶段里的迷失来切合四季的更替兴衰。整部影片风景如画的清新与性和暴力的强烈形成鲜明的对比，这是金基德作品的一贯特征，具有极为猛烈的爆发力，流露出征服观众的欲望和能力，如果片中迷乱和冷静复杂的交替无意中触动了你深埋内心的情绪，那么不妨思考一下自己正处于人生的哪个季节吧。

fm：http://www.ewe.com.cn/video/show.jsp?blockid=29&articleid=4426

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capture by 沃土

[ Last edited by 阿韩 on 2004-4-4 at 02:07 AM ]

kittymimi · 发表于 2004-4-4 22:06

对春夏秋冬的补充:

如果说人生的最高境界是陶渊明式入世的从容大度，出世的超脱潇洒，那么春夏秋冬则暗藏着金基德对人生的领寓，不过这种参透却是无奈的，被迫的，传递着一种无所适从之感。少僧的出走是一种入世红尘的渴望，如夏日的炽热；出世则是一种走投无路的归隐佛门，如秋日的寂寥，冬日的寒冷，是一条无可奈何的出路，远非他自觉主动的选择，如果他们夫妻恩爱，如果他的妻子没有背叛他，他会是幸福的凡夫俗子，不会再遁入空门做苦修行僧。苏东坡说“高处不胜寒”，处在艺术巅峰的金导是否也感叹人生的不可捉摸，举棋不定，所以才有此入世和出世徬徨的春夏秋冬，这是他潜意识的矛盾不安吧。命运，爱情都是魔方般的玩转，入世的积极,出世的消极,出家做僧人是一种无奈。从秋的中年男人，冬的老僧我看到了春的老僧也是一种无奈。

我对转一篇影评《春来冬去》：一个佛偈的不同看法：
“他那被毁容却未死去的妻子带来一个婴儿，准备留下婴儿偷偷离去时失足掉落冰潭死去。（这个猜测其实不敢肯定，因为始终未能见到妇人的面貌）僧人更感罪孽深重，以负石抱佛的形式去攀越高山，以求解脱。”
我想妇人并非被毁容才蒙上纱巾，她抛弃孩子，一来不想被人认出真面目，二是无法面对自己孩子那清澈无邪渴望母爱的眼睛，她心虚内疚。
妇人不可能是少僧（中年男人）的妻子，因为离杀妻已过了好多年，昔日的中年男人已变成老僧了。我宁愿认为中年男人杀了红杏出墙的妻子。
春夏变冬可以看成是一个男人的完整故事，也可以拆成五个不同男人（男孩）人生的某个阶段。

电影的主人公还从老僧的遗物那里得到一本武术古籍，修炼起武功来，看来导演也颇受我们的武侠片影响。
金导让老僧修炼起武功用意何在，这个我还参悟不出。是不是老年僧人无所事事的逃避。

而且导演把有修为的老僧有点神化了，挥手间，小舟自行来去，山门自开自合，孤岛一样的小庙可以在水面移动。看来导演还是不能单纯说佛理，还想让我们亲眼看到“佛法无边”啊。其实思想修行的最高境界是“灭”，就是烦恼得以解脱。老僧最后在小舟上燃火自尽，他解脱了吗？我不知道，倒是导演让主角从他的骨灰里取出了类似舍利的东西，或者他认为老僧是“灭”了吧。
不是吧，山门自开自合，孤岛一样的小庙可以在水面移动。只是摄影中镜头的推移而已，渲染动态的氛围。小舟自行来去是水流的顺流吧。导演并没宣扬佛法无边，反之，佛法抵挡不住青春期的男女激情，世界什么威力最大？要算是男女的爱情吧。只有它，才可以将冰山劈开。春夏秋冬我没能感受到佛法无边，我不是虔诚的佛教徒，不能领悟到遏语禅机，相反我认为佛法并没能消灭七情六欲。它只是起了暂时的阻挡。记得朋友给我讲过的佛教故事：少僧被一个美女迷住了，他把持不定。。。很疑惑老僧为什么会坐怀不乱，正襟而坐？原来老僧是用刀捅了自己的肚皮，鲜血直流。。。原来老僧是用极端的暴力来阻止欲望的，可见佛经并没能消除人心中对繁华俗世，对男女爱欲的向往和追求。

老僧不可能解脱吧，他是带着遗憾才自焚。我认为他的七孔皆闭，四大皆空是一种对人生的消极逃避，绝不是什么解脱和超脱。

“一个以和尚为主角来说佛理的故事，却掺杂了赤裸裸的性和暴力。”
性在这部电影是必须的，绝不是可有可无。如同D。H劳伦斯所说“用纯粹的肉感之火，去把虚伪的羞耻心焚毁，把人体的沉浊的杂质溶解，使它成为纯洁。”我最讨厌很多人把金导称之为情色导演。我很佩服金导敢于从不同的侧面用世间的肉身勾画了欲求和沉沦，情爱与性爱，自然与心灵，世间与人间。在他的“情”与“色”的世界里，人物内心真正的脆弱和感伤才能完整显露，借着人物生命及心理流程，思考“灵与肉”这个古老的话题，同时让观众反思。正视自身的困境。在金导情爱的世界永远不等同于纯粹感官刺激的色情，它不仅包含了爆发的激情、本能的冲动，更是一种思绪的纠缠和理性的复升。如同金导对《漂流欲室》的解说：“就算激情是紧抓着人们不放的鬼迷心窍，有时却也是喂养我们得以活下去的力量。”至于这部电影的夏是爱情的胜利，少僧少女可以在佛象前作爱，甚至少僧搬来佛像给少女作凳子，表象是对佛的不敬，实际是佛教在少僧心头的崩溃。“色即是空”在年少澎湃的激情中土崩瓦解。至于少僧出走带去的佛象，我解释是信爱和信佛的双重性。看来少僧不单骨子里寻求爱情，多年的修行让他表面还是信奉依赖佛教的。他可以在走投无路中回到起点——佛教是他的一生，而爱情，因爱成恨，因恨而有的杀机则与佛教冲突着，爱情胜了，又失败了。佛教是胜了？未必！年老的僧人真的是四大皆空吗？他是在练功，青灯木鱼中了此残生吧。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
很可惜我还不能看到金导早期的《恶水大桥》《兽性人生》《迷情客栈》。2001的《坏男人》也遍寻不获。

暴力在这部电影指的是一种心魔，是中年男人因爱所产生的阴戾的杀气，并非赤裸的血腥。

金导深厚的美术功在这部电影细腻的场景设计上表露无遗。不知有没有注意到电影渡船绘的佛象是女身，看来老僧少僧对女人的向住对俗世的欲求也一目皆然。

扮演少僧的是新手，扮演中年男人的演出过金导的电影。阿韩知道他们的资料吗？
你莫笑我的慢节奏,《五岁庵》、《童僧》偶还未看.

[ Last edited by kittymimi on 2004-4-5 at 10:01 PM ]

阿韩 · 发表于 2004-4-10 02:54

Originally posted by kittymimi at 2004-4-4 10:06 PM:
7 Y p4 c, B! o$ H% h, d, s对春夏秋冬的补充:
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如果说人生的最高境界是陶渊明式入世的从容大度，出世的超脱潇洒，那么春夏秋冬则暗藏着金基德对人生的领寓，不过这种参透却是无奈的，被迫的，传递着一种无所适从之感。少僧的出走是一种入 ...

非常同意Kitty的看法!

另外偶觉得[冬]的妇人，正是[夏]中的那个少女。那晚，[冬]的老僧又像年青时那样跨过禁忌之门，欲一睹神秘面纱下的面孔，但此时妇人也伸出了手..面纱还是没有揭开...沉默...但一切尽在不言中。接着镜头切换，偶们看到了盘曲在墙角的蛇，于是联想到当年幼僧在山边目睹的蛇的交媾，预示的是幼僧性的萌芽与冲动。又一个镜头切换，是炉火。欲望之火，正奄奄一熄。。。。。后来妇人死后，老僧揭开了面纱，无语。。。。种种迹象和细节都足以表明，妇人就是当年的少女。

偶不同意有的影评说弃婴后的妇人之死是神佛对恶人的惩罚，偶觉得导演设置这个情节的用意并非在此。导演的焦点始终没有离开这个僧人。或许大家都没注意妇人的死因。没错，妇人是意外滑入冰窟窿的，但造成这个意外悲剧的罪魁祸首却是老僧。因为在[冬]的前段，偶们看到那个冰窟窿其实是老僧特意凿来取水的（用来洗脸），他当然万万想不到妇人（也就是情窦初开时的情人）会命丧于此。于是这个自己亲手造就的悲剧又让他回想起童年的阴影，想起了师傅的话，想到了罪孽和报应，心中背负的沉重枷锁唯有用肉体上的苦行来超脱。。。于是开始踏上自虐之路。

Kitty，偶之前也有注意到渡船上绘的女身佛象（是在[春]段片头老僧与童僧同船共渡的场景中看到的），但偶不认为这是暗示他们“对女人的向住”。因为那个女佛的手上，拖着一朵盛开的莲花，里面坐着一个孩童。这幅船画的出场正好与同时出现的一老一少同船共渡的戏相吻合！！所以虽然偶不懂佛教（此画定是佛经的典故），但可以感觉出来，这与“生”有关，导演借此画想告诉我们的是新生命的孕育，一段人生旅程的开端，一场生命轮回的起始。

至于修炼武功那段，偶觉得好好笑，或许是偶不理解，也或许这是金基德跟偶们开的玩笑，因为感觉蛮讽刺的，好像在揶揄什么似的，这是很多大师级的导演都爱玩的一着（偶有没有想太多？em23）。金基德有时候也会来点黑色幽默，比如《收件人不详》中下面这张剧照的场景，Kitty你应该记得当时的情况吧

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在本片中，有个细节还差点让偶笑出声来。[夏]的尾声，幼僧出走时身后背着的那个石佛像，有个佛陀头部的镜头特写。很快进入了[秋]，偶们看到正准备出行的老僧身后也背着个东西，仔细一看，原先石佛陀的头变成了一只猫头，蒙太奇变换的对比产生了举重若轻的幽默效果。

金基德的早年生活苦寒，17岁就辍学到工厂打工，那段时间见证和体验了社会底层人物的辛酸与悲哀。后来用自己几年来辛苦打拼的积蓄去法国学了两年美术。他没有经过正规的培训，成为导演，完全是自学成材的！他的电影中，许多都是他早年底层生活的黑暗记忆，渗透了他个人的人生观和价值观。《春夏秋冬又一春》，比起金的其他电影，已经是温和许多，但这仅是表面的，底子还是一样的森冷孤独。这场对人生的诠释，是一段宿命的轮回。

目前看过的金氏作品中，偶最喜欢的还是《收件人不详》！！承载了历史的伤痛，因此最具厚重的况味！

偶喜欢新面孔，特别是在电影中，比较不习惯那些演滥了韩剧的演员又跑来演韩影，当然这纯属个人偏见;)。现在也很喜欢《春夏秋冬又一春》里的两个男演员。之前以为他们是被新挖掘出来的新人，但一直觉得他们很面善，后来才知道其实早就认识他们了。

幼僧的演员名叫徐载京，很年轻，1982年生的，目前还是个高三生，大概是因为演戏曾休学过吧。他是童星出身，11岁就参演电影了，之后有陆续在一些韩剧中担任配角。偶怎么也想不到当年在《学校3》中那个瘦得皮包骨的“赵达鑫”已经出落得如此俊朗了，胖了很多，变好看了。《学校3》中这些学生的演技都不错，因此并没感觉徐载京突出。但在《春夏秋冬又一春》的表现让偶觉得，他也是个有相当可朔性的演员，不然也不会被金导相中。

演长僧的演员就是金英民，偶开始居然没认出来。在《收件人不详》中就已很欣赏他了！！与金基德的两次合作都有非常出色的表现，演技沉稳，又具惊人的爆发力。他今年已经三十四岁了（1971年生），一个长期被韩国电影界严重忽视的好演员！！他的经历，跟朴海日蛮像的，都是舞台剧演员出身。他在高中时期就参加了汉城YWCA的演剧社团“Scene”，高中毕业后就一直留在Scene，一边打工一边学习舞台剧。七年后，他又考上汉城艺术大学的演剧系，02年才毕业的。
这有他两部电影精彩镜头的截图：
http://www.krdrama.com/bbs/viewt ... =%BD%F0%D3%A2%C3%F1

kittymimi · 发表于 2004-4-10 15:19

阿韩看得很仔细~~

很同意欲望之火的熄灭,夏之交媾的二条蛇，到冬天只唯下孤苦伶仃的一条。象征他们感情缘分到了尽头。

我也不同意弃婴后的妇人之死是神佛对恶人的惩罚之说。妇人之死回应春之老僧的话，一时无知无意的行为有时会引起恶劣的后果，如春之鱼死了一样，冬之妇人死了，使冬之老僧的良心象春之少僧一样承受罪过。冬之妇人死于老僧挖掘的冰窟一段我有注意到。

最后老僧负石抱佛一段，佛象是座落在良心大石的上面，虽然表面看起来佛光普照，万物在它的腑瞰之下何其渺小，但金导的骨子里并没相信佛法无边，相反是给予讽刺的：信佛从某方面是为了减轻心中做错事的内疚感，使自己的良心少些负重。

因为那个女佛的手上，拖着一朵盛开的莲花，里面坐着一个孩童。这幅船画的出场正好与同时出现的一老一少同船共渡的戏相吻合！！所以虽然偶不懂佛教（此画定是佛经的典故），但可以感觉出来，这与“生”有关，导演借此画想告诉我们的是新生命的孕育，一段人生旅程的开端，一场生命轮回的起始。
阿韩，我们这里流传的观音送子故事，有一个版本与船身的绘画差不多。我想是讲托生的故事，也就是你说的轮回。

当时看《收件人不详》，三个人独眼龙列成一队，那时真是忍俊不禁。那是整部电影让我印象最深的一段。少女看狗相交配一段我也笑，想想整个故事那么的残酷无情，而我却感到好笑，只能说金导的黑色幽默感太好了。细想他们眼睛受伤的原因，却不禁悲从中来，不能自制。

原来是金英民，《收件人不详》他象个高中生呢。汗！只能说他可塑性很大。《收件人不详》我只认识梁东根和赵在弦。

金导的电影，除了《收件人不详》，我独爱《飘流欲室》

下面我把《飘流欲室》的小说和影评转上：

　清澈碧绿的湖面上点缀着或黄或紫的船屋，宛若碧蓝的天空中几朵飘荡的彩云。远处朦胧的青山掩映在绿水之间，散发着宁静、神秘的气息。

　　在柔美的湖面上，一位美丽的姑娘划着小船往来于船屋之间，她就是船屋的主人哑女。她有着披肩的长发和窈窕的身材，然而，眉宇间却透露出一丝凄冷愁苦。明媚的阳光下，哑女驾着小船接待船屋的住客，为他们送鱼食和饮料；夜幕降临，男人们需要的更多。三个
正在玩牌的男人，扔下手中的牌，“你进来，我不光要咖啡。”一个老男人招呼道。冷漠的哑女顺从地跟了进去，船屋在水中飘摇起来。“给她钱！你不是赢了吗？”发泄之后，男人舒服极了，“你说话我就给你鸡钱！”另一个男人挑逗道，哑女一声不响地上了小船，一沓钞票甩在静谧的水中……

　　来这里的男人一踏上船屋，本能的冲动就会按捺不住直冲上来。哑女忙碌地把一个个春光摇曳的应召女郎送进不同颜色的船屋。男人们在漂流的欲室里，永无休止地发泄着原始的欲望。

　　清晨，阳光轻轻揭去面纱般的薄雾，哑女早已开始了一天的工作。船屋又迎来了新客人，一个提着鸟笼身材高大的男人，他走进哑女的视野。他并不钓鱼，也不要应召女郎，只是一个人静静地躺在那里，希望自己能被这欲望的世界遗忘。微风拂面，灿烂的阳光照在男人的脸上。身为警察的Hyun-Shik又陷入恶梦之中，他又看见心爱的女友和别的男人疯狂地做爱，他看不清那被他枪杀的男人的脸，一地的鲜血却在梦中缓缓流淌。缩在船屋里的Hyun—Shik把头深埋在双臂下，放声痛哭。梦魇一直追随着他，也许只有死才能在心灵上得到最好的解脱。

　　夕阳的最后一道余辉渐渐地淡去，黑幕遮起青山绿水，这世界仿佛消逝了一般寂静无声。Hyun-Shik站在水边，装满子弹的左轮手枪顶在自己的太阳穴上，最后一次看着自己水中的倒影。“啪”的一声，枪被打落水中。一会儿，哑女默默地划着小船从他身边经过。不远处的船屋里，传来应召女郎肆无忌惮的笑声。

　　Hyun—Shik住的黄色船屋与哑女湖边的房子遥相呼应。坐在门口乘凉的哑女同情地看着他阴沉的目光、木讷的神情。他与别人不同，他的鱼钩上没有诱饵，却挂着一个精巧的手工鱼坠。贪吃的鱼儿上钩了，他却把挣扎的小鱼放回水中，给它重生的机会。Hyun—Shik的手中总是忙个不停，一个又一个用铁丝制作的精美的手工艺品就这样诞生了。

　　Hyun—Shik望着岸上荡秋千的哑女发呆。飘逸的长发随意地散在哑女肩上，秋千在金色的阳光下划过一道美丽的弧线。哑女从林中抓来食物喂给挂在屋檐上的小鸟，Hyun—Shik闻声从屋里走出。不知所措的哑女转身想逃，“等等。”Hyun—Shik递上一个荡秋千的手工，那是特意为哑女做的。

　　大雨“哗哗”地下个不停，仿佛要吞噬这个欲望的世界。哑女听着唱片，坐在门口一个人喝着酒。长长的雨线织成了一张密密的网，使得对面的黄色船屋越发朦胧。哑女拿起一瓶酒，驾船来到男人的黄屋，一个人坐在船屋边喝起酒来，大雨无情地打湿她的长发，浸进她的肌肤。Hyun—Shik走进雨中，与她并排坐下，接过哑女的酒瓶喝了起来。Hyun—Shik挪到哑女跟前，紧紧地抱住她，吻了下去。滂沱的大雨中，两人欲望的灵魂厮打起来。男人扯下哑女的衣服，丰满的曲线强烈地刺激着他的欲望，他不顾一切地把哑女压在身下。疯狂的哑女一把把他推入水中，赤裸着上身驾船而去。

　　“他疯了，这么大的雨，他还要干？”哑女叫来应召女郎，把她送上了黄色的船屋。“快一点，我还有事呢。”被大雨淋湿的女郎很不耐烦，她快速地脱下衣服。“穿上衣服，我不适合你。”Hyun—Shik无动于衷地看着她活泼的大眼睛。窗外一片灰蒙蒙的，什么也看不见，世界上只剩下男人和女人。Hyun—Shik独自做着手工，一辆自行车在他灵巧的手中诞生了。“我看看，好棒呀，跟真的一样。”应召女天真地转动着轮子。“我喜欢你这样沉默寡言的男人。”她搂住男人的胳膊，靠在他身上……

　　晴朗的午后，穿着清纯的大眼睛再次出现在Hyun—Shik面前，她喜欢上了这个安静的男人。“今天我放假，来看你。”对岸的哑女妒忌地望着他们。深夜，黄屋里传来欲望的呼声，哑女幽灵般出现，仇恨地看着交欢的男人。

“对不起，我们检查一下。”警察抓捕逃犯，他们一个一个船屋仔细地搜查，一个逃犯未能幸免。哑女驾着小船来看Hyun—Shik，发现恐惧的Hyun—Shik吞下一串鱼钩，鲜血顺着嘴角溢出，船屋被染成了红色。为了不让警察把他抓走，她打开船屋里的小舱门，把吞下鱼钩的Hyun—Shik藏在水里，一丝丝的红色从他嘴里慢慢地浸润着四周的碧水。警察走后，哑女转动鱼杆的滑轮，像钓鱼一样把Hyun—Shik从水中拖了上来。哑女支开Hyun—Shik的嘴，一点点将鱼钩取出来。占有欲极强的哑女坐在Hyun—Shik身上，发泄着自己压抑的欲望。

　　大眼睛又来看Hyun—Shik，妒忌的哑女把船驶向紫色的船屋，“不是这边，我要去那边。”大眼睛着急地指着黄屋。哑女捆住她的手脚，把紫色船屋浮到湖中心，自己驾船离开。清晨，烟波缥缈的湖面上浮起一具女人的尸体，哑女茫然地看着她。哑女把她的摩托车也运到紫色船屋上，与尸体一同沉入水中。大眼睛的朋友气势汹汹地来找Hyun—Shik，“你把她藏在哪了？”Hyun—Shik莫名其妙地看着他，两人在船屋上大打出手，Hyun—Shik一不小心把他打入水中，“救命啊！”一会儿，他就没了动静。哑女从水中探出头来。

　　Hyun—Shik又一次陷入杀人痛苦之中。一个钓者钓上了一条贪吃的鱼，“来，尝尝生鱼片。”他得意洋洋地用小刀把鱼肉剔了下来，“好吃吗，味道鲜吧？”陪伴他的应召小姐一同品尝生鱼鲜美的味道，“好吃。”他色眯眯地看着，“瞧我的。”又把这条遍体鳞伤的鱼放回水中。没过多久，Hyun—Shik又钓上来这条禁不住诱惑、已经没有了肉和鳞的鱼，血肉模糊的它在鱼钩上痛苦地挣扎，这让Hyun—Shik看见了自己。

　　“你他妈的走开！”Hyun—Shik推开倚偎在他身旁的哑女，“我又不是你的男人！”他对充满了欲望与占有、既冷漠又热情的哑女产生了反感，一股莫名的恐惧涌上心头。Hyun—Shik收拾东西，打算离开。哑女站起身，顺手摘下挂在屋檐的鸟笼扔进水中，鸟笼一点点地向下沉，无辜的小鸟在笼中拼命地扑腾，汹涌的湖水淹没了哀鸣。愤怒的哑女一人驾着船走了。

　　夜色迷离，无计可施的Hyun—Shik把承载船屋的空桶作为逃生的漂浮工具，却被哑女的船截住了。Hyun—Shik失去了空桶，在水中奋力挣扎，为了求生，他不得不抓住哑女甩来的鱼钩。船开动了，鱼杆拖着上钩的猎物向黄色船屋驶去。当哑女用钳子夹取深陷入Hyun—Shik手掌中的鱼钩时，贪食的鱼被钓起的情景再次在Hyun—Shik的头脑中徘徊。难耐的冲动涌了上来，两人纠缠在一起。

　　经过一番痛苦欲望的煎熬，Hyun—Shik决定驾船离去。看着他远去的身影，哑女像当初男人自杀时那样把一串鱼钩放进了自己的下体，凄惨的叫声回荡在波光粼粼的湖面上。哑女雪白的长裙瞬间浸透了鲜红的血，全身抽搐的她带着鱼钩跌进水中。惨叫声把远去了的Hyun—Shik召唤了回来。Hyun—Shik学着哑女的样子，转动手里的鱼杆滑轮，鱼钩把水中的哑女吊了上来。

　　哑女靠在Hyun—Shik怀里，平静地望着湖面，Hyun—Shik温柔地为她梳着头发，一朵紫色的小花插在哑女头上。两个人把黄色的船屋粉刷一新，嫩黄的颜色像太阳的光彩耀眼夺目。宁静的湖水泛着金光，两人躺在黄色的船屋里。

　　紫色船屋下的尸体终于浮出了水面。哑女拉起黄色船屋的铁锚，任它自在的漂向远方。她把清清的湖水当成自己永远的归宿……

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[ Last edited by kittymimi on 2004-4-11 at 10:25 AM ]

kittymimi · 发表于 2004-4-10 15:38

作品分析：转自新浪读书

韩国导演金伎德身兼《漂流欲室》的导演和编剧。

　　影片在威尼斯影展公映时有人当场呕吐甚至晕倒，对此金伎德自有一番见解：“即使激情最后转化为占有欲甚至愤恨，也未尝不是推动我们活下去的动力。”影片内容的确不乏色情与暴力，然而我们还不能简单地指责电影家刻意卖弄这些元素来哗众取宠。那么他到底想说什么呢？

　　远离城市的湖面，漂浮着一个个欲望的岛。这里经常有雨雾，人的欲望被厚重的水承载着，就像水面起伏的泡沫，琐碎而又毫不真实，轻而易举就走向覆灭，连水波都不会溅起。

　　来这里的人都是原始欲望的奴隶，所以我们看到的平静的湖面上一幕幕琐屑的纯生理行为，赌博、小便、大便、报复、招妓、狩猎、虐杀、占有——所有这些举动都像这片巨大水面上小小的浮屋一样，渺小得微不足道，四周出奇地安静，连死亡和残忍也不足以打破这里的静寂。整部影片就像一幅中国的水墨画一样，其中为各种本能欲望而活动的人物不过是随风飞扬的尘埃。

　　女主角就生活在这样一个简单的世界，靠给人提供简单的生理满足(吃饭、排泄、性交……)为生，她生活在没有声音的世界，整部影片中没有说过一句话，她根本不需要语言就可以在这个简单至极的世界生存，这是一个非文明世界，并不需要文明的交流方式，她不过是别人发泄欲望的道具，虽然偶尔也会对别人的行为做出反应，但不过是些怨毒的报复。比如赌博的那几个人，因为她卖淫时没有发出叫声，给她钱时故意侮辱她，她回到家没有流泪，根本就没有悲伤，只是平静地把钱弄干。然后镜头转向那个侮辱她的人，他走出小屋大便。在拍这个镜头时，影片没有夸张也没有隐讳，只是像拍一只狗大便那样自然地拍摄，甚至从水下向上拍摄粪便落入水中溅起的水波(影片中有许多用这种自然主义手法拍摄的镜头)。这时水中伸出两只手，一下把那个正在大便的人拖入水中刺了一刀。下一个镜头是女主人公从自己的船边钻出水面，手中的刀刺在船上，一脸冷酷的表情。

　　男主人公的出现给这个世界带来了不和谐的色调。他是杀了偷情的女友和情夫逃到这里来的，不是来泄欲的。刚来时就显得与众不同，他手里拎着一个鸟笼，把鸟笼挂在门上，他也不像别人那样在光天化日下往湖里大便，而是很文明地问女主人公厕所在哪儿。他不钓鱼，只是把鱼杆放在那里摆样子，女主人公把他的鱼杆穿上虫子，鱼上钩后他又把鱼放掉。他能用铁丝编出好看的东西，并把这送给女主人公。所有这些人性的温情都是女主人公原来的生活圈体验不到的，女主人公不禁做出从来没有的举动，她阻止他的自杀，和他渐渐有了心的交流。

　　那个雨天是两人关系变化的转折点。女主人公找他喝酒，喝了一会他却突然扑上去要和女主人公做爱。他见过她卖淫，以为可以轻慢地在她身上满足私欲。但他不曾想到女主人公激烈地拒绝了他。她只是想和他有一点人性的感情交往，不想成为他泄欲的工具，就像别人所要求的那样。她赤裸着上身离开了，男主人公不合时宜的举动辜负了女主人公的信任和期待。

　　从这里开始，两人的关系变成占有和反占有的关系。男主人公招妓使她嫉妒，最后发展为报复，无意中伤害了那个稚气未脱的女孩的性命。她对男主人公的感情不再是温情脉脉，而是把他当成鱼钩上的鱼。片中几次出现她把男主人公当鱼一样从水里钓起，一次是他吞鱼钩自杀时，她把他藏在水下躲避警察，警察走后，她拿出鱼杆钓起男主人公。他由于嘴里吞了鱼钩便真像一条鱼一样被她从排粪口钓了出来。等她的“鱼”完全脱离水面，她用小棍支开他的嘴，把鱼钩从他的嗓子里夹出，然后满意地坐在他的身上，占有他，和他做爱。男主人公这时仰面躺在地下，嘴被小棍支开，就像一只被钩上岸的鱼一样张嘴喘着粗气，瞪着麻木的双眼。第二处钓鱼场面出现在男主人公试图逃跑的过程中，他在水里快淹死了，这时女主人公出现，伸出鱼钩让他抓住，一路拖着他回到他先前的避难所、现在是他的囚室的小屋。

　　最后当女主人公一早醒来发现他真的逃走了的时候，她的反应如同他第一次自残，不过这次她没把鱼钩放入口中，而是塞入阴道，想毁灭自己的欲望之源，借此逃避没有出路的生活。但她也死不了，这回轮到男主人公钓鱼了，他收回鱼线，鱼钩抓着她的阴道，抓着她的欲望，他重新拉回了她。这次她成了因欲望而上钩的鱼。

　　他俩这种互为鱼饵，互相咬钩的生活结局会是什么呢？

　　编导人为地加进了一个意外，这就是他俩欲望挣扎过程中牵扯到的一对男女先后无意中死在他俩手中，在影片的最后部分尸体被活吃生鱼的“生番”发现。女主人公看到东窗事发后没有什么激动的反应，只是静静地凿沉自己的小船，把马达安装在漂流欲室上，起锚，任房间载着她和男人漂向远方。

　　但欲室到底漂流去哪里呢？
　影片的最后我们看到男主人公已离开漂流欲室，在水中跋涉，他小心地潜进一片水草中不见了，这时镜头开始向后拉，渐行渐远，那片水草原来只是水中的一片孤岛。然后镜头突然切换成女主人公的裸尸，上一个画面中水草消失的位置跳出的是女主人公的体毛，镜头继续向后拉，女主人公裸尸出现在她自己的小船中，里面已浸满了湖水。女主人公死了，男主人公逃向何方呢，还是欲望的深渊，凄迷的欲望之湖，并没有出路。

　　像以往的作品《鳄鱼》、《野兽》及《鸟笼旅馆》，金伎德导演钟爱表达边缘人悲惨生活中的爱与恨。利用复杂的人格去描绘人物的暴力、求生欲及情爱。以前，金伎德的唯美及独特的诉说并未成为韩国电影的主流，但是在低成本条件下，他竟能够一年拍一出戏，不但显示了他的上进心及毅力，更令人啧啧称奇的是他和他的电影能够在短期内吸引大量影迷，获得理想票房。金伎德的作品被威尼斯、多伦多、汉堡、台北、鹿特丹、墨尔本、布宜诺斯艾利斯等十多个著名电影节邀请参展，受到各方赞赏。他被韩国本地的报章及电视誉为21世纪最具领导潜力的导演。

　　《漂流欲室》保留并伸展了金伎德的个人风格，用成熟的手法演绎具破坏性但美丽的生活及爱情。“《漂流欲室》属通俗及破坏性的，但我想把它描绘得深入及美丽一些。即使人到达极端的情绪，他们都会被社会的束缚压抑。这种压抑转化成愤怒，慢慢地谋杀他们的意志。在这部片中，我想用影像动作来表达人性极端的情绪。爱是人赠予对方的催眠，占有欲亦是一种催眠。《漂流欲室》是一个我们渴望已久的地方，但是我们又会因为闷而离去。男人是女人的‘岛’，女人是男人的‘岛’。我希望能拍出男与女在这种关系中的心理。”

　　金伎德找来作男人“岛”的女人熙真的是徐情。徐情水汪汪的眼睛及她那白皙的皮肤使她充满诱人的性感。但是她拒绝当明星，她会因为有才华的导演而自愿拍摄高质素却未必一定名利双收的独立电影。熙真是哑巴，这对徐情的演技是一个考验。由于她对金伎德导演投以百分百信心，因此她绝不介意在戏中暴露自己美好的身段。每一次她接拍电影(如《Two,one,sex》,《Peppermintcandy》)，她都会毫无保留地发挥出令人感动得着迷的演技。她将会是新世纪的明日之星。

　　女人“岛”的男人——贤植由金儒哲演绎。金儒哲于大学时代已充分表现出其不凡的艺术细胞。他曾于多部电影中担任重要角色。他的背景非常特别，1993年他远赴俄罗斯戏剧大学(Russian Shevkin State Drama University)求学，不但获得了表演文凭更被授予“世界认可演员”的证书。当他在舞台上出众的演技渐受瞩目之际，他拍了第一部电影，在《Power of Kangwondo》一片中饰演警察。

　　有特点的电影一定是集体智慧的结晶。

　　在那图画一般的湖面上飘流着什么？

　　金伎德在本片表现出的主要风格元素：

　　1.奇异的主题。

　　2.唯美的影像。

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songshu · 发表于 2004-4-11 19:55

韩国的片子还是挺好看的

kittymimi · 发表于 2004-5-14 23:18

亲爱的阿韩，在你的催促下，我已决定好好振作起来，克服懒性，把贴子续下去。

丑闻：最喜欢淑夫人低头的一抹温柔，荡漾着处子风情，我见犹怜。我可怜的文学知识到现在还不知热河日记是谁写的。

选择是一部深刻解剖人生的电影，我承认现实中象金善明的人或许很少，但真正存在着，他们活得堂堂正正，是贫贱不能移，贫富不能淫，威武不能屈的大丈夫。做一个追求信仰、坚持信念的人是何其的困难。

“我反对你的思想。但要是你的理想受到镇压，我将与你并肩作战!!”
是理解万岁！！！是包容，宽容，求同存异。

看完了选择，怀着尊敬的心情向导演和演员说感谢。感谢他们让我重新看到理想主义，看到一往无前的执着。这正是我在平凡而复杂的人生中不断遗失的。

一直没有写《黄山伐》，虽然大学期间我选修历史，但我的韩国史几乎为零。只知道朝鲜战争和三八线。我的韩国史居然是通过韩片认识的，比如李沧东的《绿鱼》让我认识韩国的城市化进程中的牺牲，还有《薄菏糖》让我看到韩国社会70至90年代最动荡最痛苦最复杂的裂变；《杀人回忆》让我认识军统时期的民情百态；昨晚看了中央台播的台湾绿岛，让我想到了《选择》。铁窗下为了信仰的铮铮铁骨何其相似。

因为在历史的大河中，我显得何其的苍白无力，肤浅渺小，所以我也放弃写《JSA》。这是一部我看得最多遍的韩国片，可惜我贫乏的历史知识不足以驾驭它，只能静静欣赏，任由心灵的震撼。

阿韩 · 发表于 2004-5-15 04:02

Originally posted by kittymimi at 2004-5-14 11:18 PM:
1 u' W3 d+ S8 _亲爱的阿韩，在你的催促下，我已决定好好振作起来，克服懒性，把贴子续下去。. W2 l( ?3 ?& l

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选择是一部深 ...

Kitty，偶查了下，《热河日记》是朴趾源写的，他是韩国是十八世纪杰出的实学思想家和现实主义文学家，出身于汉城的两班家庭。他一直用汉文写作。《热河日记》是他出使中国后陆续写作直至1793年最后完成的庞大著作。全书共二十六卷，包括日记体(如《渡江记》)、政论文(如《车制》)和两篇短篇小说。它的内容涉及哲学、政治、经济、天文、地理、风俗、制度、历史、古迹、文化等各个方面，反映了他对各种问题的见解，是一部体现作家思想的“实学全书”。《热河日记》描述了在中国旅途的见闻，反映了中国社会的风貌。在介绍中国水陆交通、物产、商品、房舍建造情况的同时，也联系朝鲜现实进行评论。作品始终贯穿着一个思想：学习外国的先进经验，要使祖国迅速地繁荣富强。由于这部著作中强烈主张改革的思想，曾被李朝封建统治者列为禁书，不评刊行，直到二十世纪才能问世。

Kitty，下帖的第二楼有详细介绍《黄山伐》的历史背景，这些资料作为你的写作参考

http://www.krdrama.com/bbs/viewt ... =%BB%C6%C9%BD%B7%A5

偶跟Kitty一样，是因为韩国电影才开始关注韩国历史，也买了一些有涉及到韩国政治历史的书来看~《金大中传》、《卢泰愚传》、《中韩交流三千年》、《韩山拾得》、《商道》。。。
韩国有很多好电影都拿历史和政治话题为素材，将历史的伤痕搬上银幕。除了03年的《选择》、《黄山伐》和《杀人的追忆》，还有较早前的《太白山脉》、《我们的畸形英雄》、《那年春天》（Spring in my hometown）、《JSA》、《醉画仙》、《收件人不详》、《海岸线》、《薄荷糖》....
所以，先了解一些历史政治背景对理解和感受这些电影的确是粉有帮助的~

这还有贴~看看吧很多棒的介绍：
http://www.krdrama.com/bbs/viewthread.php?tid=63737&page=1

Kitty，《选择》的字幕翻译还是网上下载的版本比较好，比如伏尔泰的那句名言，网络版是这样翻的“我不同意你的观点，但如果有人因你说的话而恐吓你，我将誓死捍卫你说话的权利”。

ps：最近陈林群老师出新书了~呵呵~等了一年终于等到了。很喜欢她写的东东，推荐大家买来看看吧！电影看多了对韩国的风土人情是越来越感兴趣了~哈哈~
http://photo.gznet.com/photos/1095863/1095863-zSVQBAnVCn.jpg

陈林群《大韩细节》目录

不哈的理由（代序）

风景篇　别样的魅力

汉城首无二
小鸡和大王
复杂的马路
青春马罗尼
神往仁寺洞
闻香的日子
韩国之最
纵情声色
多闻阙疑
少见勿怪
无缘耽罗

饮食篇　韩国的餐室

人参鸡汤
身土不二
虾伯虾伯
热情冷面
赞美批评吧
改良中国菜
临时零食
遥想瓜子
我爱泡菜
芝麻和小组
酒囊与饭袋

文化篇　比中国人更中国人

可怕的认真
等级的迷宫
东风不识相
金钱流水账
文明罢工
汉城汉书
乐为人师
君子动手
巴黎巴黎
为自由辨明
教会的大地

人物篇　韩国人的刚烈

雕虫屠龙
金三李四
缤纷男孩
标准女孩
更加女孩
眉飞色舞
另类学生
古典教授
绝处逢生
狐仙麦当娜
石佛李昌镐

后记

[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-16 at 05:45 PM ]

kittymimi · 发表于 2004-5-22 23:34

拯救地球Save the Green Planet!

这是一部让我在观影过程中脑筋要骤然急转弯的电影。

之前在音像店没买碟，皆因申河均的前作《欢乐派对》太臭，《地球》封面绿色卡通型的河均表情滑稽，我以为他又要继续卖笑演出无厘头的低龄电影，放弃了。收到阿韩寄来的碟说它不错，一般在看电影之前我不会看任何影评，怕先入为主，便自以为是，顾名思义地以为是讲环保题材的。我这样想并不奇怪。中国人现在逐渐富起来，腰板有几个钱，命也值钱起来，开始贪生怕死，讲究起生活质量，追求起生活情趣。人代会提得最多，最剧烈的问题就是环保及其意识。这几年建污水厂，垃圾场，治江河污染。。。砸进去的钱还真不少。

猝一观影，以为是好莱坞式的外星人入侵，伟大的人类与之搏斗，我倒~~这类发霉题材真是看得眼睛生茧。幸好开演六分之一后开始意识到是一部复仇片，在层层深入剖开后，逐渐明白河均扮演的李秉伍不是十三点，二百五的黏线佬（疯狂变态），而是身世异常悲惨的一个年轻人，在缺少包青天的现代，有冤没处伸，只好绑架仇人，“咔嚓”一刀切，剩下肉骨头喂了狗。。。

李秉伍与河均2002的《我要复仇》那个哑巴一样在绝望中干起了疯狂的绑架事儿，二者都是彻头彻尾的悲剧角色。《地球》通过寥寥几个片断闪回，把秉伍家庭的悲惨遭遇娓娓道来，如果说《马粥街残酷史》让我觉得悲剧的力度不够的话，《地球》可是能让我领略残酷的味道，并引发同情心，理解秉伍的行为。当煤矿工人的父亲在矿难中失去手臂（场面跟我们电视屡屡暴光的那些出了事故，死了人命，有极大安全隐患矿井又死不整改一样）；当化工厂工人的母亲成为毒气的试验牺牲品；他本人在学校备受歧视凌辱，在反抗中失手杀了人，进了少管所；在狱中更是受非人折磨。当被乱棍打死的狱中女友死不瞑目，睁着忿恨凄凉的大眼，嘴角淌着鲜血，沉默控诉着灭绝人寰的暴行（其震撼性让我想起童年看的一部电影叫《枫》，讲文革两派武斗血拼，不同派别的一对恋人只有服从政治需要，最后女主角惨死。。。可以忘了很多浮尘事，但一些印象难忘的电影却是挥之不去）。。。当花女活生生夹死，手臂无力地垂落。。。一次次使我不得不认同剧中人的悲剧，站在秉伍的立场看问题。

《地球》实际是一部Cult片，透过秉伍一家的悲剧让观众作出深思。是什么造成其悲剧？其原因是已经无药可医的不合理的制度，不平等的社会，是人类揭开人皮下面掩盖的丑陋本性。比如那个康董事长，家财万贯，有钱有势，竟坐霸王车，与司机讨价还价，这种表面高尚的上等人被那个下里巴人司机“唾”了真解气！以小见大让我明白康董事长那些黑金，操纵股市，毒气试验传说绝非空穴来风，这种“岳不群”伪君子实该千刀万剐！

剧中秉伍把坏人定为外星人，认为他们是地球的敌人，实则是对人类逃避现实，推卸责任的绝妙讽刺！如同《镜子中》，那个精神分裂的警察不敢照镜子，怕看到真我一样，人类不敢正视现实，正视自身的缺陷又一次暴露出来。

我很喜欢导演张俊桓的天马行空，无拘无束的创意。他那个地球人类的毁灭论，进化论，文明论我照单全收。地球已在一次原子弹爆炸中毁于一旦。。。仅存的人类DNA有个致命的弱点——越发凶残好斗，这是从猿进化为人的人类摆脱不了的动物凶猛天性。不说远古，二战的法西斯杀人还少吗？作为中国人忘不了南京大屠杀的耻辱，作为日本人忘不了美国佬广岛长畸扔下的原子弹；今天朝韩的三八线，核危机；巴以冲突流血天天有；伊拉克战争美国士兵和伊拉克人的互虐。。。这些和秉伍与康董的打斗差不多。李秉伍虽然打着拯救绿色地球的旗帜，实则为复仇，他的复仇手法也摆脱不了暴力，以暴制暴，以虐治虐，没完没了。。。秉伍这个地球卫士还如此，更不要说一般民众的觉悟了。所以执迷不悟，我行我素的人类没得救了，总有一天会重蹈覆辙，地球爆炸了，毁灭了。人类彻底完蛋啦！另一个讽刺是从秉伍身上看出人类的外强内干本性。理直气壮的秉伍对着理屈词穷的康董还要发虚，要靠Inent这个强力药物来瞬间得到超强能量，人类骨子里的虚弱可见一斑。

作为一部融合了科幻动作，侦探悬疑（这条副线朱探长，刚出道的小警察和警察班长的对手戏也精彩），爱情亲情牌多种元素的电影在韩国卖座惨淡，从一个方面反映韩国年轻人对社会政治的漠不关心。秉哥说他在拍《JSA》之前，和韩国普通年轻人一样，对政治高高挂起，对那场战争留下的阴影浑然不觉，在电影要开拍的前一周，他因为找不到感觉向郁导请辞。郁导很着急，经过长谈，终于打消了秉哥的顾虑。《JSA》也使秉哥改变以往的态度，关心起韩朝关系。。。

申河均少了这个年代男人的精明和狡猾，他的纯朴，憨厚，忠直，木讷的气质更接近五十年代的青年。虽然他的电影好坏参半，他本人的表演也象段誉的六脉神剑一样时灵时不灵，但在好的剧本，好的导演帮助下，河均的潜质便得到发掘，舞台剧出身的他戏路宽，可以胜任喜剧，悲剧小人物他更是演绎得非常饱满，有血有肉。当差不多同龄的还在装小扮酷演出学生情人时，河均和智泰已是先知先觉，在角色的多面性，层次感方面取得突破。

如果说电影还有不足之处，应该是暴力的镜头太拖沓了，运镜，构图与《我要复仇》相比存在差距，但作为处女作，它又是一部横空出世的作品，是成功的处子秀！！！

片尾特别温馨的回忆主人公那些转瞬即逝的欢乐时光。。。父子一起泡澡，妈妈那小小纸雨伞,恋人高墙下悠扬的口琴声。。。很动人。。。

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[ Last edited by kittymimi on 2004-5-23 at 01:03 PM ]

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【心中韩影】三言二语之2003

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