【原创】【鬼怪】人世几回伤往事，善恶不期问鬼神（全文完结）

babymashi · 发表于 2017-3-15 17:11

寫得真好期待後續劇評想知道mello對結局的評價!!

Mello · 发表于 2017-3-21 22:05

当然，你可以视而不见

　　始作俑者，这四个字有些重。

　　朴中元……这名字实在是让人不愿提起。

　　谁又能说得清呢，《鬼怪》整个故事的起源是朴中元其人之恶。

　　朴中元毒杀了王黎的王兄和几位侄儿，手段不高明，行事却是斩草除根的狠辣。王黎的王兄大致猜中自己和大君们都着了道，但苦于没有确实的证据。他说的话别有深意，不照顾王黎反而是对王黎最大的照顾——不照顾王黎，就是让王黎远离王权的残酷争夺，以此，王黎可以享受到普通百姓一般踏实的安定和平淡的幸福，这是王兄原本给予王黎最好的关照。然而，王兄预见了自己的身后事，小小年纪的王黎必然会成为权力的傀儡，此事有无破解之道？有，王兄猜到下毒这种伎俩多半是文臣弄权，他特意安排金侁这员武将辅佐王黎，以武制文；再为王黎和金善指婚，也是指望金善倚靠自己的善良正直和兄长金侁的军功武力震慑后宫，让外戚势力自成一派扶助王黎，与躲在王黎背后的恶人拼个势均力敌。

　　对于这些刻意而为的安排，王黎懵懵懂懂，朴中元却是心知肚明。王黎登基时年纪极小，朴中元挟君主以自重，内心只把王黎看成鞋底的泥。但是，他始终忌惮先王的布局，污蔑金氏的武将家世，其实是惧怕金侁的军中势力和强大武力；反对指婚，也是害怕金善凭借兄长金侁的威势控制后宫继而左右王黎，逐步蚕食他朴中元在朝廷之内的权势。

　　先王没有料到：金侁虽然武艺高强，却心性率真，只懂忍辱负重、忠贞不屈，面对无能的王黎却有心无力；王黎在爱情上虽然与金善一见钟情，但他从小到大时时处处看朴中元的脸色行事，逐渐被朴中元教唆得完全失去善良本性，既自卑又自大，既懦弱又残忍，对于金侁从怀疑戒备直至恨之入骨，动了恶念执意要大开杀戒，以此证实自己作为君王的权力和威望，把最爱自己的人一一逼上绝路。

　　金侁为何要在大殿之前步步逼近？金善为何要抛下王后的尊荣，视死如归，鼓励兄长？善恶有别，针锋相对时，只有你死我活，别无他法。

　　金善有始有终，选择了正道也就再不回头；金侁忍无可忍，终于要当面反击。可惜，对于善良的人而言，他们最大的劣势是——恶是没有限度的。恶会指鹿为马、恶会歪曲是非、恶会滥杀无辜、恶会陷害忠良。正如金善曾经勇敢地当面斥责朴中元，而朴中元的暴跳如雷和咬牙切齿，让身为王后的金善无可奈何。金侁有情有义，见不得无辜的族人家眷因己受累丧命，功亏一篑最终选择牺牲自己。

　　说来可叹，金侁生前忠勇正直，却拿朴中元全无办法。倒是成为鬼怪的金侁，一把掐死朴中元，以暴制恶，简单明了。

　　然而，《鬼怪》有着让人头痛的坚硬内核：恶人朴中元的佞臣嘴脸让人憎恶；恶鬼朴中元的可怖外形确实讨厌，这都比不过让人警醒的戏剧设定——如同神默许了鬼怪的“永生”，神同样默许了恶鬼朴中元在世间留存九百余年。

　　当故事的外壳被一层一层剥落，原本三神奶奶事先提醒恩倬的母亲，让她在遭遇车祸时向神灵祷告，似乎神灵促成了鬼怪金侁的出手相助以及金侁与池恩倬的相遇相知。之后，人们才明白，游荡在人世间的恶鬼朴中元通过教唆人们作恶而寄生于恶。恩倬母亲遭遇的车祸依然有朴中元的算计，是他促使了车祸的发生；十九年后，恩倬想通朴中元一直在等待，等她长大成人再利用她鬼怪新娘的身份拔出金侁胸口的剑让金侁完全消失……前因后果，都难脱朴中元的恶。

　　没错，金侁永远作出最正确的选择。金侁主动放弃了与池恩倬的幸福，同九百年前一样，再次选择牺牲自我。但是，中了剑而即将消散的朴中元依然得意满满，卑鄙猥琐的他再次杀死了强大的金侁，只要他陷于黑暗，也要叫别人永远失去光芒……

　　恶很极端？不，恶很寻常。恩倬的姨母一家贪婪无情，恩倬的高中同学促狭无礼，甚至恩倬的高中班主任都看人下菜，对待孤苦无依的恩倬刻薄冷漠……

　　如果说这些不过是人世常情。好，再退一步，金侁成为鬼怪后第一次远航就被心存不良的水手团团威逼；身为地狱使者的阿使也会被扒手窃取钱包……

　　是的，三神奶奶在恩倬的毕业典礼上当面呵斥了势利刻薄的班主任，本应为人师表的班主任羞愧难当，落下泪来。

　　知道真正的可怕之处在哪里？

　　即使被神灵斥责，哭泣过的班主任擦干泪水，八成也是不会悔改的。

　　真正的恶，就是如此，这般而已，不改。

　　诚如，金侁生前的悲剧是，面对朴中元的恶，他和金善都尽力却无能为力；而鬼怪金侁的悲剧是，朴中元笑得面目可憎时完全得逞，他再次毁坏了金侁，让金侁失去了幸福的可能。

　　金编笔下的碎片不止是拼图，也是万花筒中的灵光一闪。只是，让人转着、看着，心中一凉，倦了。

－－－－－－－－－－未完待续－－－－－－－－－－

Mello · 发表于 2017-3-26 12:05

愿你永有生生不息的柔歌

　　神、鬼、人这样的题材很难不牵涉到宗教。

　　在韩国，信众人数最多的是基督教，其次是佛教。

　　金编在创作时处理得很聪明。

　　几次重要的剧情，不是发生在教堂，就是在空镜中静默地展示十字架。金侁和阿使经常说起左右他们命运的大人物，那两个字几乎脱口而出，但是谁也没有说透，只是用手指一指天花板；正如阿使每次为善良的亡者送行，亡者踏上漫长的天梯拾阶而上，他们往哪里去，同样未被言明，“往去处去”的暗示成为了明显的慰藉。

　　而金侁则在寺庙的佛堂里点燃烛火纪念逝去的家人，为金善和王黎放飞孔明灯。

　　除去这些，三神奶奶和鬼怪的概念，基本又脱离前面所说的宗教，可以划入另外的范畴。

　　金编不动声色写了这么多，其实用包容的笔触，给不同的观众留下可能的入口——你总能从其中看见自己的生活。

　　剧中数次提到，每个人都有四世人生。正是因为有这样的前提，金侁和恩倬、阿使和金善，其实也囿于其中。恩倬就和金善谈论过，到底自己是在其中的哪一世呢？

　　没有人知道。

　　即使是金侁，也在不自知的命运中，辗转于自己的世事，保留的记忆犹如他没有喝下孟婆汤，高丽武将的生涯、强大鬼怪的游历、跌入虚妄之界的寸步难行、被恩倬召唤回人世的重生，这是他的四世。

　　四世轮回的概念，对于人类而言，终点和起点都是死亡；对于鬼怪金侁而言，永生只是表象，拔剑消失、困于虚妄、冲返人世，是他在不同人世的终结和跃入。

　　同样，阿使也有自己的四世，无非是辗转有别而已。

　　这也是在前面已提到过的，随着剧情的推进，鬼怪和地狱使者都有着“人化”的过程，或者说，因为金编的创作重心落在“人”上，金侁酷爱牛排，阿使只喜素餐，神鬼的生活化从一饭一蔬的琐碎描写上着手，这些都归于四世人生，神鬼皆然。

　　鬼怪可以上天入地、无所不至、地狱使者可以左右生死、滴水成冰，但是，这些都比不过恩倬一个平凡女子——为了拯救陌生的孩子，她选择牺牲自己，放弃幸福的人生。这一刻，人性超越神性，死亡的内涵超越了意味。

　　金编写足了16集的死亡，到恩倬的离去，悲痛到达顶点，她的言下之意才汩汩涌出：未知生，焉知死；反过来说，既然懂得死亡，如何才能过好生活？

　　是的，平凡世间，恶很寻常，但是，善良更是如影随行，有恩倬的姨母见利忘义、不讲亲情，也有恩倬母亲的闺蜜，即使以鬼魂的身份，也要守护朋友的女儿；有恩倬的同学欺软怕硬、挤兑恩倬，也有恩倬的一众朋友适时帮忙、亲密呵护；有朴中元的大奸大恶，也有金侁的重情重义；有人开车撞伤孕妇，不但毫无援手，还飞快逃离，有人在新婚翌日，为了保护素未平生的孩子，放弃自己宝贵的生命和手中刚刚握紧的幸福……

　　恩倬和金侁在魁北克的餐厅里讨论过长生不老的话题，还是少女的恩倬看似天真烂漫，金侁好奇，她也想长生不老？不不不，善良开朗的恩倬那时就脱口而出，“你陪在我身边的话，我觉得活多久都没关系”……

　　原来伏笔早就埋在那里，是观众会错意。我们以为，爱上永生的鬼怪，漫长的陪伴是考验；其实，真正善良的人，即使拥有了完美的爱情，即使仅仅拥有了一天，也会选择牺牲自我救助他人。

　　所以，如何才能过好生活？

　　四世人生中必然有伤痛和遗憾，有障碍和界限，正因为懂得死亡，善良、勇敢和爱，才是生活真正的答案。

　　而有了善良、勇敢和爱，鬼怪才不仅仅作为人们的守护神独自存活于世，平凡的人们也在金侁身边，无意中关怀他、安慰他、帮助他。神在人群之中，或者说，神性也在平凡人心中。

　　善良生生不息，收获的人生总会到来，那么，金侁和恩倬一定也能够获得善良的回馈和奖励，永有幸福的柔歌。

－－－－－－－－－－正文完结－－－－－－－－－－

Mello · 发表于 2017-3-26 14:05

　　有一位很成功的导演……
　　好吧，如果一定要计较，“很”字或许可以去掉。

　　导演谈到自己遭遇的中年危机——不得不越来越频繁地参加同龄人的葬礼。

　　确实，人过了一定的年纪，收到的讣告会远远多于收到的喜帖。

　　《鬼怪》刚开始播的时候，和朋友聊起，这样的题材只能虚写。可是，看见金编结结实实地写死亡，反而也能看下去。

　　《鬼怪》是典型的金编作品——大手笔的海外拍摄、养眼的男女演员、幽默风趣的台词、华丽耀眼的服装和布景、优美动听的配乐、独树一帜的风格……

　　但，真能吸引我的，是人到中年的金编表述她对死亡的理解。我尤其喜欢看阿使送走亡者的诸多片段，好像形形色色的人都要走过一家名叫“忘川”的酒吧，说些什么、喝下一杯，然后继续走。

　　真实的死亡没有道理：抢救病人的年轻医生积劳成疾反而走在自己救治的病人之前；备考的小女生刻苦勤俭，还未看到人生真正在面前展开就不得不离去；加害者和被害者一起离开人世；上司和下属在死亡面前终于平等；年轻的母亲和幼小的女儿遗憾来世可能难做母女；正当年的医学博士惋惜为了学业的一切努力付诸东流；捱过几十年等待、垂垂老矣的夫妇，终于重逢，在彼此眼中，他们还是年轻时的模样，阿使刻意给他们留下更多的交谈时间，为他们放下孟婆汤的时候动静特别轻，即使爱得那么深重，饮下一杯汤，前情遗忘，一切归无……

　　死亡，就是这样——绝对的失去。

　　在这个主题上，金编给出了自己的观察和思索，发人深省。

　　不管怎么说，金编保持了强大的创作力，在《鬼怪》中依然有充沛的表达欲。她想要说的太多，而又恰恰用了碎片化的表述方式，往往前者还未及深述，后者又急急说出口。那些碎片之中，包含了太多的主题，当然有佳章，也有过度的繁复和重叠。尤其，如果把剧集的细枝末节全部去除就会发现，《鬼怪》的创作主线非常轻简。轻简没什么不好，可惜，把庞大的碎片表达全部附着在过分轻简的创作主线上，肯定会造成头重脚轻的失衡。好比一棵树，树干纤细，枝叶却茂密悠长、纠结沉重，有人拈住数条枝叶赞不绝口，有人慨叹整棵树怕会不堪重负。《鬼怪》两极化的口碑，其实，哪一极都有充分的理由。

　　还有一点。

　　金编是非常成功的编剧。成功之中，当然避不开商业化的部分，不然，几个在《太后》中获益极佳的贴片广告商品品牌不会在《鬼怪》中选择再次合作。

　　我一向不反对商品化。电视剧和电影从本质上看就是商品，正如观众走入影院观影需要买票、视频网站需要花高额费用购片。单从制片人的角度来说，拍摄电视、电影的第一件实务工作，不是憧憬自己即将制作出流芳百世的艺术佳作，而是打一份切实可行的预算表。剧集中贴广告、推商品，可以补贴剧集的制作成本，更好地保障剧集的优质制作。

　　然而，事物皆有限度，过犹不及。

　　《鬼怪》中开始的商品推介还不算显山露水，后面却有急功近利之状。几次剧情到高潮处，演员一本正经地拿起一样商品，或是露出商标、或是说些不着边际的广告词……表演的节奏被打乱了。这样的商业化就是本末倒置，不仅影响了剧集制作的专业化，也会因为不适当的插入广告给潜在的受众带来负面感观。

　　正因为金编是非常优秀、成功的编剧，对商业化的运作异常熟稔，这其中的分寸才更应该仔细拿捏。

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谢谢一直忍受我慢吞吞写字的朋友。谢谢。

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结束语

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