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作者：lazysinger 来源：网易周黎明留言板
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0 a8 a% @* w) H1 R: @" P看金基德的影片, 从海岸线开始, 但海岸线, 却不是+ c4 Y) n2 ^, R/ O; I, x) a
一部典型的金基德影片. 漂流浴室才是. 沉闷的人物,
- ^9 L* o9 Z& J; r1 g" M扭曲的性格, 赤裸裸的欲望, 以及血淋淋的行为, 都
6 @& I, z9 _, ~$ Q( }表达了金基德对人类状态的绝望, 但这些, 只是金基
4 Q. J+ H S9 D) k9 ]德影片的重要内容, 却不是影片吸引人的主要原因.
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一位观众在看过春夏秋冬又一春后兴奋的说: 这是一
+ c. i e0 p% d! U' D$ o. T首诗. : r1 l& s/ b1 o' j$ P. J
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金基德说他坚持的是作家电影, 我们看到的却是画4 F8 e& I5 b5 J1 f& ?- [% T
家的电影. 象梵高在法国南部阿尔的田野里日复一
9 K+ `2 U5 P7 x g3 P$ C日的描绘着他心中被滚烫的阳光点燃的麦田, 莫耐6 ~, M" J+ ?0 m+ G! \+ |. ?
将他的布满大丽花的花园画满了一面又一面的墙, " u8 K$ F/ Z8 ^7 Y+ c/ @4 r% R1 O
几百张画布, 象毕加索将他的每一幅画变来变去, 变 L+ V t1 B2 J' }5 }" F
了几个小时之后, 最后的成品已经面目全非, 取而代
6 x" z7 K* o% A) Z! e. W# \% Q之的只是他心里的真实; 对他们来说, 世界在每一刻& `0 G3 E3 l7 k; l4 o
都在变换, 不同的形态, 颜色, 光线, 都有其独特的美
+ B" q$ M3 x1 q" p" |丽, 绘画的目的, 并不在于发现并不存在的所谓永恒
) a9 I/ o! s7 z0 u的绝对美丽, 而在于将每一刻稍纵即逝的状态的美丽2 F: g+ g& w8 A
留在画布上. 金基德有一个画家的耐心和观察力, 他
4 v& @( C" L) B热爱他的临摹对象, 他对面前的任何人物, 事物, 动物, - K% _0 e% J5 E( N' N. I" o
形态, 光线, 色彩, 声响都感兴趣, 他的镜头能捕捉住
# ~& w. x. w$ f7 r6 e; G; e$ Y% Q光影的闪动, 湖水的荡漾, 轻风穿过树梢的声音, 甚至
! r: Z( X+ F# M, r& q田野的寂静. 对我们被动作片震耳欲聋的爆炸声搞到0 C+ Q# l: i. P# n! `4 c* z
弱听的耳膜, 眼花缭乱的冲击场面搞到精疲力尽的视
3 i- n& W- b f线, 金基德的影片带我们回到画家的世界, 安静, 敏感, + G" D# ~' n" X! O; \% W- {
让我们平心静气的看四季主导的大地的颜色的变换,
4 V) G& M7 e3 d' F看动物如何移动, 捕捉, 交配, 看生命的起承转合. 金
" S$ L- _, O2 D" U9 ^基德的镜头, 就象是画家的眼睛, 带领观众去发现世界: |7 b! \$ _4 ~
和人类的存在状态, 在一个山谷, 一片平湖, 一个远离8 E. F( @$ j2 N* e" G/ v1 ?6 B z
尘世的庙宇. 我们不再是拂光掠影, 浅尝辄止地看, 而4 A2 ~$ [, X. C% E" v/ o
是用心的去看, 去感受. " h$ T9 }8 t6 s$ f+ ` o
- g1 L" x9 ^8 x; Y9 Q在尘世和庙宇之间, 原本并没有间隔, 建起一道门, 就
$ h8 z8 u! L: N# R, ~% h是建起了一道心理的间隔, 进入了这道门, 就是进入了
- m( G+ F' y; L( J# Q庙宇, 出了这道门, 就是进了尘世. ) Y: S+ |( u+ x4 k
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将庙宇和尘世隔开的, 或许是一座山, 一片森林, 在这
: r" U: C: Q" O* z: [ h- e部影片里, 是一片湖水. 湖水是一道物理的隔离, 要通
, Q1 B. Z9 m7 t4 L$ j1 L过它, 必须通过摆渡, 发现渡船和摆渡人.
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在庙里, 床榻和大厅之间, 也没有隔离, 但却建起了一+ [ K4 G) |& h2 r0 n
道门, 小和尚不必通过这道门才能走到大厅, 但他却自+ c1 i" l; J4 Q5 |# L
愿地出入于这道门, 服从师傅的教导, 是从肉身世界进
2 l2 K2 E8 ?3 ], S+ |( h, t4 b入精神世界的必由之路.
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春天, 小和尚发现了朋友. 越过物理的湖, 所有的快乐" y2 y6 z" L3 p( v% N2 \0 R
都在尘世, 包括食物, 动物, 以及恶作剧, 小鱼和青蛙,
' A( A) w" X/ @, M: O3 a都是他眼里精彩世界的组成部分, 即使是可能造成伤5 z. ?8 M) L- @% d2 t; O
害的的毒蛇, 只要不让它近身, 又何尝不是个让人挂念
: |. a( l4 [* d9 i7 _( |- D的朋友? 失去了它们, 小和尚的生活也失去了乐趣. 9 A- ^& k K ?# r1 U1 I( w. A* S
3 S) z2 K; F. V" c S# i) F夏天, 小和尚在金环蛇交配的优美扭动中, 发现了身" H5 m; i/ f! n
体里成长出来的欲望. 尘世化身为一个姑娘, 走进了
% p) f! c5 a. b庙宇, 唤醒了他的青春. 欲望来的时候, 摩偈就从脑9 v2 c/ I0 I% h
海中消失了, 多年的苦修顿时烟消云散, 小和尚白天; s6 g6 m9 v: l& v* H
在尘世里享乐, 夜晚还是要回到庙宇里休息, 终于,
/ a8 x% ~5 p g9 C为了欲望他不再经过每天必经的形式的门, 数次跨过
6 o) J* Y# \/ p2 m/ V那道无形的墙, 从而也不可避免地走出了心理的门, 9 s% G& c/ R9 ?, E; M* O0 }6 q
去体验尘世的酸甜苦辣. 6 s% J3 B. u6 v( O! v) W& X- U
5 G* U: `+ o4 j2 f0 G }. \5 b: {9 F秋天, 走投无路的小和尚又回到了庙宇, 被伤害的心% _; _9 W: x' G! \
却不能平静, 老和尚用猫的尾巴, 在木板上写满了摩
- \6 O7 F) I4 [偈, 但仅仅阅读, 并不能使心猿意马的小和尚体会其
: B9 J) S* ^' G8 T# k中的意义, 让他用钢刀将长长的摩偈在木板上刻写出
3 c0 }$ [) g6 `来, 才能让他的愤怒随着汗水和疲惫而耗尽. 摩偈本
7 W3 u, P8 J! @( L) v* \+ w5 m9 q身写得什么并不重要, 老和尚的方法与泰山朝圣如出* r d% x$ O$ t
一辙, 雕刻一如攀登, 目的在于凝神平息, 摒弃杂念, 3 I2 R* }- {5 M9 L0 f
只有了恢复了理智, 才能分清是非…… 小和尚终于
3 V2 ]/ u8 ]$ G心甘情愿去服刑, 老和尚也失去了摆渡的意愿, 没有# t9 m8 u9 O( g0 {
渡船的庙宇, 成为金环蛇栖身的家园. 1 @; b. T) q' X& k# h" [
( v7 t7 A: B4 N4 }! ]冬天, 出狱的小和尚变成了老和尚. 他推开庙门的声+ P3 ]$ p% `$ g! P
响, 使盘距了他的铁窗岁月一样长的时间的金环蛇抽
/ e( M: y7 h/ |) f* T' Q: }6 t5 x身离去. 也许是等待的时间太长, 他终于开始满心渴
2 k2 z5 ?6 T3 V# A$ J: W* D! N5 m1 ]望探索佛法, 在冰天雪地里求生存, 练工夫, 将冰块雕
' y: Y! Q+ I9 H4 `# v# o9 R t塑成佛像, 让冻结的瀑布流淌, 本以为与世无争终于% {/ C+ @/ W# q# p" G6 h+ @6 U
能够找到心灵的平静, 不料无意中又伤害了另一条生
( _4 h" [1 V4 E: G8 h4 U命. 背着石磨, 捧着佛像, 老和尚历经艰难登上顶峰, 3 ^& u3 m+ `# D, u
将佛像安置在最高峰.
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金基德的主人公, 从来都是沉默寡言, 但是他们不需8 B8 R$ l; L& w: `2 B4 q' M) z- p* ?
要雄辩, 金基德的镜头是更有感染力的语言. 庙门上1 d0 ~8 b2 Y) v$ r2 z2 H. c) ]
的金刚, 看似凶神恶煞, 却经不住纤纤玉手的轻轻一
3 |- v! Y4 b% u. [3 {推, 一道没有上锁的物理的门, 变成了一道心理的门,
8 s4 U6 M$ j" w8 O 区分了肉体和心灵, 尘世和绝尘; 一道不曾存在的物
" k- v0 p; w8 I7 ^4 l9 {理的墙, 也是一道心理的墙, 小和尚在懵懂中顺其自
, Y* Q( n6 d( l {4 N然循规蹈矩, 欲火中烧时立刻不计后果, 破墙而出. + h) U+ n. r# f
周围即使摆满了佛像和象征平和的莲花, 却并不能使
6 Z; @% M2 R/ P* v4 ]青春的呼吸变得平缓, 大道理在欲望面前, 被抛到九- z% Y$ x5 E+ e0 {
霄云外; 建立在山间的巨大佛像, 象征着人类寄望于3 x" l0 O. z0 I
权威神迹来约束自己行为的愿望, 而要求借助外力,
& r/ B% h& o5 z8 Y9 p& ]2 D不过是暗示着人类对自己欲望无力控制的恐惧. 老和
, U6 h6 s" K6 w# R0 M6 a$ m! ~尚自焚的火光, 吸引了金环蛇滑过水面来占领荒废了
; Z, H7 }; ?) |2 Z的庙宇, 在冰面上一个取水洗脸擦身的小洞, 变成了 J' w& r$ s( e0 K) a1 J3 x x
一个被罪恶感控制的女人的葬身之处……在追求佛
( L Y) F: P( C" b! N+ q/ y* ?2 m3 d祖的道路上, 无论是身体中酝酿奔腾的欲望的释放,
+ r# ~" [3 h% {, p b N& b- ` 还是万物相生互动机缘的巧合, 罪恶感是人类才有
7 [! B+ H9 w& Y的道德反省, 在忏悔和不断反思中, 老和尚终于发现
8 J* L7 w3 n4 w6 R了心灵的平静. ) v, ?$ f3 |: p1 m; r% k) o6 ~
5 d7 W! G2 Q* r' e$ G结论并不重要, 过程才重要. 前人犯过的错误后人
( M; S# c' m/ ?注定要重复, 只是不同的人, 不同的时间, 不同的( k( X |+ W/ S
地点. 金基德抓住了一个时段, 一个人物, 描述了5 R6 g9 K W+ N: }
一个生命的心理体验, 这或许并不是最典型, 最生
0 T* Z/ G1 u# ?$ q动, 最让人同情的故事, 却是让人印象最深刻的一6 ~, O( K7 \5 f7 N. J! Q
个. / A" D( n% u) o1 ^- Z
4 y9 J) n5 G4 U+ A! q
[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-7 at 05:31 AM ] |
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发表于 2004-4-14 22:06
发表于 2004-4-17 12:49
