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作者：lazysinger 来源：网易周黎明留言板- \0 K7 v8 |! f# x4 B" Z' `
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看金基德的影片, 从海岸线开始, 但海岸线, 却不是
2 H+ J3 \# b# Y s- U/ D1 ^% c, {一部典型的金基德影片. 漂流浴室才是. 沉闷的人物, - t# l9 y, v* R, C& z9 G8 h$ O, D
扭曲的性格, 赤裸裸的欲望, 以及血淋淋的行为, 都
G4 h3 O9 [' G: ^7 g/ s1 U表达了金基德对人类状态的绝望, 但这些, 只是金基
% u+ x+ I6 l) x% k8 k德影片的重要内容, 却不是影片吸引人的主要原因.
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G& \- G+ a1 n$ _/ g6 @一位观众在看过春夏秋冬又一春后兴奋的说: 这是一5 o6 a. w- V* |! D8 ?
首诗.
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金基德说他坚持的是作家电影, 我们看到的却是画
2 L. r: f H$ \( [* l/ u" G家的电影. 象梵高在法国南部阿尔的田野里日复一6 N; D7 ]' E4 t' c- `$ G: d' d* `! E
日的描绘着他心中被滚烫的阳光点燃的麦田, 莫耐: S; X8 }( m/ l1 e/ h: B& `
将他的布满大丽花的花园画满了一面又一面的墙, 5 C3 w7 y9 I6 e* s- V5 h6 e
几百张画布, 象毕加索将他的每一幅画变来变去, 变
$ Z; x7 ~- [: ]2 b了几个小时之后, 最后的成品已经面目全非, 取而代
' f. y1 r* Q6 ?之的只是他心里的真实; 对他们来说, 世界在每一刻
/ [3 F0 r3 j$ I+ y/ @都在变换, 不同的形态, 颜色, 光线, 都有其独特的美
0 @+ K! j' f+ s丽, 绘画的目的, 并不在于发现并不存在的所谓永恒) v6 r8 ^+ u9 g& T+ @& }$ M9 f
的绝对美丽, 而在于将每一刻稍纵即逝的状态的美丽
& ?$ r! o& v5 Q5 a$ R$ u留在画布上. 金基德有一个画家的耐心和观察力, 他% C) B+ e' `' @3 m' E
热爱他的临摹对象, 他对面前的任何人物, 事物, 动物, ( ~( r' L. q0 m* \' v/ O
形态, 光线, 色彩, 声响都感兴趣, 他的镜头能捕捉住6 T a: O4 b- v: W: P
光影的闪动, 湖水的荡漾, 轻风穿过树梢的声音, 甚至
7 E8 Z4 D; g8 N4 `! T田野的寂静. 对我们被动作片震耳欲聋的爆炸声搞到: D# }% s! G3 K+ l
弱听的耳膜, 眼花缭乱的冲击场面搞到精疲力尽的视
0 p" \+ k7 F8 l, v* Z0 p线, 金基德的影片带我们回到画家的世界, 安静, 敏感, , q w, B+ o# h4 C
让我们平心静气的看四季主导的大地的颜色的变换, * j4 z; [) ]* @# U
看动物如何移动, 捕捉, 交配, 看生命的起承转合. 金
( J: f/ g0 D# { K; h5 o5 B% R4 p基德的镜头, 就象是画家的眼睛, 带领观众去发现世界1 S! w9 z" @5 H: U
和人类的存在状态, 在一个山谷, 一片平湖, 一个远离
& I$ ~! A1 I9 [$ h尘世的庙宇. 我们不再是拂光掠影, 浅尝辄止地看, 而% b' U4 f* o6 \4 h' s9 S! ?. I
是用心的去看, 去感受.
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( U3 S8 p( Q$ l- c- {在尘世和庙宇之间, 原本并没有间隔, 建起一道门, 就
. `# O; ~" M$ _3 {( H是建起了一道心理的间隔, 进入了这道门, 就是进入了
5 Z3 V9 h3 {0 a6 G0 A/ ^庙宇, 出了这道门, 就是进了尘世. 1 E' c+ P- ]5 c% l* a+ T# Z0 N
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将庙宇和尘世隔开的, 或许是一座山, 一片森林, 在这
, {) y, S9 w I2 O部影片里, 是一片湖水. 湖水是一道物理的隔离, 要通
% r0 L& A$ ^5 d过它, 必须通过摆渡, 发现渡船和摆渡人.
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在庙里, 床榻和大厅之间, 也没有隔离, 但却建起了一
5 A, ~+ L. u- z$ n0 x" F道门, 小和尚不必通过这道门才能走到大厅, 但他却自
5 [( U# A2 Z! y w- k愿地出入于这道门, 服从师傅的教导, 是从肉身世界进2 }+ c/ ?* a0 ?& U* _
入精神世界的必由之路. - F1 W R' w# V
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春天, 小和尚发现了朋友. 越过物理的湖, 所有的快乐4 r# V+ v: C" V2 T! m
都在尘世, 包括食物, 动物, 以及恶作剧, 小鱼和青蛙, 2 Y7 N1 v! Z1 }+ \$ @
都是他眼里精彩世界的组成部分, 即使是可能造成伤& F2 ^! | L' T% d
害的的毒蛇, 只要不让它近身, 又何尝不是个让人挂念9 m0 w% Z8 Z) k/ B
的朋友? 失去了它们, 小和尚的生活也失去了乐趣.
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" c$ @' K) N1 U0 M+ M夏天, 小和尚在金环蛇交配的优美扭动中, 发现了身/ k' V+ z( F8 J1 N: l( F* Q
体里成长出来的欲望. 尘世化身为一个姑娘, 走进了
/ q4 k5 x. R+ p庙宇, 唤醒了他的青春. 欲望来的时候, 摩偈就从脑
6 C" t2 J3 |4 x# E+ i! h海中消失了, 多年的苦修顿时烟消云散, 小和尚白天 R# n: C* v; b7 D
在尘世里享乐, 夜晚还是要回到庙宇里休息, 终于, / h6 D! v8 [- ]) J, i% z
为了欲望他不再经过每天必经的形式的门, 数次跨过
' u. O2 L) e' y那道无形的墙, 从而也不可避免地走出了心理的门,
" F; ^) ~6 R: l2 ^- K( `( W去体验尘世的酸甜苦辣. ( ]/ [" O7 `5 }
, `% `8 c/ y5 O4 z秋天, 走投无路的小和尚又回到了庙宇, 被伤害的心
" _% d G9 u) V8 X0 ]( D却不能平静, 老和尚用猫的尾巴, 在木板上写满了摩' W+ t$ o' S/ n: {
偈, 但仅仅阅读, 并不能使心猿意马的小和尚体会其
- x6 T. N" w' {& H# y中的意义, 让他用钢刀将长长的摩偈在木板上刻写出
P0 C5 j7 Y, n+ |' E$ s来, 才能让他的愤怒随着汗水和疲惫而耗尽. 摩偈本* B. G) q; D; `* g* x F
身写得什么并不重要, 老和尚的方法与泰山朝圣如出. j' G8 s! `+ {7 I& V3 @
一辙, 雕刻一如攀登, 目的在于凝神平息, 摒弃杂念,
9 ^% Y7 m$ Q" J. r, ?6 d( n3 f只有了恢复了理智, 才能分清是非…… 小和尚终于+ i3 @* Y6 T. z) U3 X' t
心甘情愿去服刑, 老和尚也失去了摆渡的意愿, 没有6 b5 Y5 U# e3 J+ I+ x
渡船的庙宇, 成为金环蛇栖身的家园. / z- f8 s3 P6 h! x+ O7 M" v
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冬天, 出狱的小和尚变成了老和尚. 他推开庙门的声; J2 q% x6 O: J: t$ l
响, 使盘距了他的铁窗岁月一样长的时间的金环蛇抽& N$ `6 o! t) u2 K
身离去. 也许是等待的时间太长, 他终于开始满心渴
& l# C8 a6 I. J: F& [望探索佛法, 在冰天雪地里求生存, 练工夫, 将冰块雕4 _' W# j7 e- `
塑成佛像, 让冻结的瀑布流淌, 本以为与世无争终于
- `4 h3 `0 o- E7 V% Z* D能够找到心灵的平静, 不料无意中又伤害了另一条生
6 g% @4 u: t/ o# [* m命. 背着石磨, 捧着佛像, 老和尚历经艰难登上顶峰,
2 G7 n/ v# R4 W将佛像安置在最高峰.
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1 w h/ j) j7 y( n) U$ B金基德的主人公, 从来都是沉默寡言, 但是他们不需) }3 Z0 G; @' M
要雄辩, 金基德的镜头是更有感染力的语言. 庙门上
& }# G9 ^. ]# M的金刚, 看似凶神恶煞, 却经不住纤纤玉手的轻轻一8 O9 A) Y& [& G
推, 一道没有上锁的物理的门, 变成了一道心理的门,' q7 n5 q4 k; k: I5 G& K3 W
区分了肉体和心灵, 尘世和绝尘; 一道不曾存在的物9 ~8 c( Z7 R$ ^, s2 g! {
理的墙, 也是一道心理的墙, 小和尚在懵懂中顺其自
! _6 ?! [5 F8 F: @ a# ~然循规蹈矩, 欲火中烧时立刻不计后果, 破墙而出. 4 ?5 ~2 f) V T1 U/ @) E: f' e
周围即使摆满了佛像和象征平和的莲花, 却并不能使4 ~, W4 P6 _7 w
青春的呼吸变得平缓, 大道理在欲望面前, 被抛到九
# y5 V0 p$ ], q* R7 J: v" @霄云外; 建立在山间的巨大佛像, 象征着人类寄望于
/ w* K! C# k. s, Z( a- ~' `3 C权威神迹来约束自己行为的愿望, 而要求借助外力,
2 Q8 r+ M' Y; l$ X3 i# d/ |0 o5 ^5 g不过是暗示着人类对自己欲望无力控制的恐惧. 老和
9 b- }7 y8 ?6 M# q7 X3 M; W5 E尚自焚的火光, 吸引了金环蛇滑过水面来占领荒废了# c( L3 [4 {9 f" G& q6 n
的庙宇, 在冰面上一个取水洗脸擦身的小洞, 变成了' w" ]; \# f& a' L6 Q6 S
一个被罪恶感控制的女人的葬身之处……在追求佛, [% G. V" K% v" f1 l
祖的道路上, 无论是身体中酝酿奔腾的欲望的释放,. d) x0 @# V$ C; n {' ~
还是万物相生互动机缘的巧合, 罪恶感是人类才有
9 B) D% N, u) c. j/ k的道德反省, 在忏悔和不断反思中, 老和尚终于发现3 v: M( F4 [: u7 ], ]: @* r
了心灵的平静.
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结论并不重要, 过程才重要. 前人犯过的错误后人 v8 Y8 Q; B- ?1 U
注定要重复, 只是不同的人, 不同的时间, 不同的3 t4 N* B- d1 u$ V
地点. 金基德抓住了一个时段, 一个人物, 描述了
`; R% A. }$ ^7 a( o3 ?, W一个生命的心理体验, 这或许并不是最典型, 最生, v3 Y9 P, n* m; T
动, 最让人同情的故事, 却是让人印象最深刻的一5 Q" G) |3 o3 S; e( ^7 b2 o$ F* K
个. 2 R* F3 k' m5 _6 p6 {
' r/ @$ U9 z7 I2 Y2 N[ Last edited by 阿韩 on 2004-5-7 at 05:31 AM ] |
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发表于 2004-4-14 22:06
发表于 2004-4-17 12:49
