|
英雄末路當以詩傳
% r, p! X |/ Z) m% D6 {
3 G! [% F& A, S+ J3 K6 K* @在一片大人的支持聲浪中,
* i6 v9 s, R* s4 i: r突然冒出為首領發聲的文章,. g4 a. J$ l" s5 V9 P) ^2 y
會不會也在這帖上,散發出一種孤獨的淒涼。
- F; a: \0 j/ K- a! `. G
) U0 Y( e3 v: A0 j『眼前的任何一條路,並非一開始就存在,
2 x. T- b4 t/ N留下一個人的足跡,二個人的足跡,
4 K+ F0 x ?6 h8 q3 b. }許多人的足跡之後,它就會成為一條路。# W, s. I1 f2 S% C- `4 i2 d
在這腐敗的人世,我同樣為了創新道路而走到今天,& J6 [+ M) m) z% E5 t; f; r! j7 a5 r
雖然今天我會在此長眠,但是我死後仍會有許多人, M( F7 l' C6 K; ~" z0 K- M
為了開創新的道路而走下去。& J' \; m& z5 \) V/ L0 ^
總有一天,他們的血和靈魂,會填滿整個山谷整片江河,
0 w& r; P* Q+ Z8 Q' ^, S, N將來必會開創新的道路,創造新的世界. n0 @# g1 {6 D& d4 ~
即使我現在死了,也不是真正的死亡。』──張城伯
) E' B' O8 |* {1 Q7 S# y8 y% K7 _$ Q0 _
茶母真正吸引我的,就在首領,引刀成一快,精神不死的這段話語。6 a, r$ Q. w% j s1 U& P9 q- Z
多麼悲壯豪氣,一聲「逆賊」卻反襯出當下社會中正邪的荒謬和矛盾。- T: a3 @5 O$ l/ U2 s" N4 K! {
6 _* d& `' W0 t
" ~- Q p! T, Q* f& L1 B
向來以談論美學著名的學者蔣勳,% f9 G o; L: J2 H4 v1 r
在「孤獨六講」書中提到,革命孤獨。
- ?8 f- \% Q. X" y1 M$ z& ?: l他說:! P, r- [. k, Y2 ^/ o
『革命是一種激情,古今中外的革命者,都是詩人,5 w1 t7 h, i# t q1 _0 y# J& X
也們用血淚寫詩,他們用生命寫詩,
7 B0 f0 y# c9 D3 @( o9 g: Y他們留下的不只是文字的美好,更多是生命華貴的形式。』. D! q* V3 k( K/ U% }+ m
# {3 V1 J' G& }# ^+ w首領創造新世界的理想雖敗給了另有野心的政客,8 V W- K/ D( \* [4 ?/ d3 T2 Y
有人唏噓,覺得城伯在這戲裡,不過是顆被利用的棋。
& L3 r/ W9 H0 }7 b+ j他心中的理想、悲憫的溫厚,竟淪為政客操弄的手段。
7 [+ E( P0 a Y5 _1 A
0 r8 q# \0 R- H% ~, e克魯泡特金:所謂反叛者乃對自我生活保持一種不滿足的狀態進而背叛,
: T3 S5 A3 ? K; s- w並維持背叛於一個絕對的高度。8 S% `, C4 D5 @, k) B* D6 r) T
/ B* ~8 D4 x) U- {* n# i x
維持背叛於一個“絕對的高度”) ~( I) i& X0 U; p5 L/ i0 t
若用這個角度來審視城伯心中嚮往的新世界, o+ Z, I* g% O' S
我看到的是他悲天憫人的胸懷。8 l4 z& d% `4 D% _- e
: U* J, ^) _' M' [蔣勳在革命孤獨也提到:
& b2 j% S7 Y% e" @; j- [; ~『革命者,往往是受到最多的寵愛,
; Q) C- c* T! N* g; h當他感覺到要與人分享這份寵愛時,他的夢想就出現了。』 O( C C4 U, H, L7 K- X) }) s8 q4 y
! `- Y9 W1 n' i" n) M
這讓我想起彩玉在山寨臥底,肩部受傷時,她坐在高處向下俯看:
e6 d! n- O0 D ]# \( m5 z! [山寨裡男女老少,安適而悠閒,
) B5 }4 b- K9 t( q z& j男男女女或烹食或補魚,勾畫出一幅世外桃源的理想世界,
5 P0 O* s) [ q: h, c就在河邊,孩童盡情戲水,時而傳來悅耳的嬉笑聲,6 C1 L4 N# H+ n S5 |
城伯穿越其中,親切迎人,關懷之情自然流露,
J6 Y8 m" y) j) h; E2 o$ I山寨老少回以開朗和幸福的笑容,眼光裡盡是無上的敬仰。+ v L6 }; U2 r2 W6 c! r
在彩玉的臉上,竟泛起了溫柔和悅的欣慰──那陶醉又幸福的微笑。
; F9 i8 ?7 Y8 s8 H; m, w" Q
2 C8 B0 e. S/ g! o; g然而~,這樣的生活若只侷限在這個山寨,是不夠的。" O6 g/ ?( G. Y% ^. p, R3 V
因此在城伯心中渴望與世人分享這份幸福時,就必須革命。
' \3 C7 p! A @4 w' g' i3 o4 T7 [0 M; v# p( b" M
他追求的不是個人的利益,
, h7 }$ L3 p& t8 R* F而是「先天下之憂,後天下之樂」的高瞻遠矚,
9 r3 ?7 _9 k* h# n: G# H及「老吾老,幼吾幼」的大同世界。0 G z' J$ y/ R. q2 a t1 F
光是這樣的胸懷,大器又坦蕩,又怎能以成敗來論斷!4 z4 L+ n& n' L3 L
. ^/ b6 T6 r5 I, w5 t4 U城伯的角色,在茶母劇中有著畫龍點睛的重要地位,
& g1 H: P4 l. o" v! Z$ n) s& F若少了這個要角,茶母一劇,或者只是古裝愛情劇,1 v/ M9 U; g: ^ h& T4 r! G
其戲劇深度和蘊涵的情感又或另當別論。5 D E6 b6 t5 [" ]
" D$ `1 u& m7 E. @/ a4 X
英雄末路不該只是淒涼,英雄末路當以詩傳。/ @0 \) w) g7 {5 C) U! i
. v- }; W/ w9 p6 e% i7 ^. [『一腔熱血勸珍重,灑去猶能化碧濤』
$ D6 b5 c5 j* c5 h& h; Z* B% ^% J1 \: {' A. m6 u! r; I3 C
僅以秋瑾的詩,獻給以血淚和生命為後人留下美麗詩篇的張城伯。 |
|