|
楼主 |
发表于 2013-7-14 00:12
|
显示全部楼层
本帖最后由 始鸠 于 2013-7-15 10:09 编辑
$ m5 V( z z! V( W. b3 e; H3 |/ t- g2 j2 x; c% }2 ?
Ep 03-04: 混沌( Z6 [0 Y8 Q' p$ M6 @2 C
' C! U' w( [) m" v' u, i u4 L. U- e
0 J4 N) g8 U5 k6 {* A
% c, E) [- F# T- ^& y混沌,不是馄饨4 M) P. f2 t! p# e2 y
/ {8 ]7 h& Z* \, ?; aChaos theory% q5 X4 j, X1 H) |
( P. I' S3 E$ a, T/ U0 z世间万物本身处于混沌状态,在其中某一部分中似乎并无关联的事件间的冲突,会给事物的另一部分造成不可预测的后果。5 Y% _! ?$ D7 \8 l) x5 E
. Z8 x+ `# @9 _" @
蝴蝶效应也由此衍生。
: @: H9 o8 n$ r7 w8 c! X/ O3 E% I0 D8 q: c8 ^/ P) F
9 E+ t! Z8 _# N$ {7 z1 Q: S
这两集看得我倍感奇特,因为它一两处的BUG与亮点同在,也因为它还在摸索着寻求专业与通俗之间的平衡。什么是专业?硬知识方面的规则普及,怎么弄权怎么拆分怎么钱生钱、资本如何在企业政府之间流通,商人政客们千丝万缕的利益纠葛;通俗,大家族之中的尔虞我诈、不见血厮杀的战场,亲人间斗得你死我活的话题性。尔等草根凡客,会否望之却步?6 g! }+ }0 h2 X. {8 T: c
, k- `0 O! E( m0 {9 @- N- F2 ?天朝特色发展至今裙带关系很强很光大,是人情伦理的社会,那韩朝文化似乎更注重氏族门面及血缘正统、传子不传女的传承。西方帝国还出过些能者居之的非亲缘系的继承人,但不变的是一个王朝宝座的交替,背后仍少不了踩着人命而爬的牺牲。
a2 p: k U( s, w1 I4 t1 Z4 S1 ?
张泰株一开始复仇的心思很简单很直接诶,就是让崔民载不如愿,付出代价即可,以牙还牙,替死去的父亲争口气,没想过啥长期作战计划,颠覆崔氏帝国王朝什么的。所以到我看到他跟女二都到帝国楼下了却被妹妹求救的电话给拉回去挨了顿打时,心想:有必要这么苦逼嚒朴编?本来吧,熙珠仗着春浩拿她没办法跑去人家办公室东翻西挖的俺就有些纳闷这是哪家的闺女,担心欧巴也有个限度吧,至于这么不经人同意就以“担心”的名义翻人家的文件资料,这要是大一点儿的公司,那商业机密不都让你给泄露叻~此处为BUG一不解释,要是没后面的绑架要挟神马的我也不会记起这茬,估摸着大约是编剧的意思,为了表现男主后头搞个你有你的张良计我有我的过墙梯,棋高一着滴注销存折玩崔堂哥第二把、为了让我们泰株挂着伤吐着血跑去跟女主说一大堆掏心窝子的话,本人还能以更长远更发展的眼光表示:难道是为了埋下男主早晚众叛亲离,亲人不理解不认同且还会再受伤受苦受难的隐患?因此也就粗俗土豪地安排做事没谱的妹妹在女二办公室被赵弼斗的人掳走让来救她的哥哥遭顿打这个梗——此情节我忍不住就想吐槽,修哥演的非常不容易,半死不活地撑着说那么一长串,我承认明知是演戏是假的可依然自个儿在那边心疼心酸牙齿抖得发胀差点咬舌根了……" W& _8 d, x+ f
7 Z f: v: E# i. b╮(╯▽╰)╭碰上我等细节帝我都有些嫌自己吹毛求疵,其实那个BUG它可以编得更好、过渡得更不着痕迹更高明。连带着,这么一设置,民载也变的没那么有智商。堂哥在我心目中可是实干派,挺过了在石油国度战火前线富贵险中求的岁月,摸过了放下贵族子弟面子在政客做低伏小的遭遇,本来吧,他不应该对张泰株放心那么早,以为派赵弼斗威胁利诱打几棍棒就能得到想要的2坪地,按他的眼界,不是更应当懂得什么叫谨慎嚒,至少得留个后招以防泰株不安生不乖乖吆,也许,还是因为他没把泰株当作划上等号的对手,轻敌,是一切自以为聪明的人会犯的错误,这不,让泰株又钻了空子倒打一粑(第一次那啥恶意的谎言还记得不?),崔民载也无可避免地有这毛病,栽了两次,在同一个人身上重复犯同一错误,没从中学会教训,不重视对方价值,怎么成的了胜者……( I' \, }: v- O# N+ z" l {3 O8 `
1 U+ v9 B! v, G6 X' W( w
怪不得,他和书润的办公室是相对存在的。作为一个崔氏人,有干实事的经验,脑袋瓜子里不乏权谋,忍性也十足,偏偏前面有个充满理想的年轻堂妹挡着,这位帝国的二公主,要不是女的,恐怕诚进集团就没他站的地方了。书润可谓是心不在此,身不由己,她有学识有眼界有魄力有善心,本来从小浸淫在龌蹉斗争里的她想独善其身也不是不行,奈何兄姐不争气,父亲对她的期许如同山一样地压过来,守护家族事业的荣辱成了无法逃脱的责任。但她在张泰株的事情上,与堂哥犯了同一个错误。民载与她,不缺手段。前者是威逼,后者是利诱。这两招是身为中高层管理人员惯用的伎俩,对待那些胆小怕事见钱眼开的人是挺有效。可偏偏他们低估了张泰株的血性,碰着他,你是顺着毛捋直也得不到好果子吃。; ~/ {! J/ r* Q1 z' y( @- ~
" k- a; m& j3 Y3 A& U. U
民载与书润的出身背景,与泰株注定有本质的差异,这混沌,初始十分微小的变化,经过不断放大,对其未来会造成极其巨大的差别。用在西方世界流传的一首民谣对此作形象的说明。这首民谣说:
$ @6 _* M0 A! {- g4 d
$ S; V: t3 J, B$ O v+ ~丢失一个钉子,坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁,折了一匹战马;折了一匹战马,伤了一位骑士;伤了一位骑士,输了一场战斗;输了一场战争,亡了一个帝国。马蹄铁上一个钉子是否会丢失,本是十分微小的变化,但其“长期”效应却是一个帝国存与亡的根本差别。4 Q1 `* x+ r; K! I
7 a* J% Y' ]9 L4 p/ A ?张泰株便是那枚丢失的钉子。
+ D3 N+ U C! J$ k, \3 m# z$ h' ^# n0 y; ~5 s: o2 n! J# s
讲个例子,诺兰的《蝙蝠侠:黑暗骑士》里面有这样一个社会实验:小丑的游戏规则如下,两艘装满了人的豪华船只,一艘船上装满了罪犯,另一艘上装满了平民。两艘船上装上了足以炸飞整条船的炸药。每只船上都有一个对方船上的引爆器,如果任何一支船的人启动引爆器吧另一只船炸飞,这只船上的人就都可以保住性命。如果12点之前两只船都没爆炸,那么12点两只船同时爆炸(实验开始的时候距离12点还有大于20分钟)。任何想逃出船的人都会使本船爆炸。. b2 E+ }$ {& U4 M4 E! J7 d
& D. S( W# a6 [6 `# N& n- a0 G& K$ `' _4 h4 n5 M
结果呢?平民船上的人经过混乱,采取了民主的方式——投票决定。来看投票结果。140票反对引爆,364票同意引爆。大多数人,在遭遇危机时刻,选择牺牲别人。但,接近12点时,两艘船并没有按下引爆器。当平民船上的人催促大胡子船长按下引爆器炸飞犯罪船的时候,船长说:“我们还活着,说明他们也还没按。”这句话表明看很简单,其实表明了人们的心理状态。那就是,在这样一场以生命为赌注的游戏中,人们不得不考虑自己的利益,更因为这牵扯到自己最大的利益——即生死问题,所以这种关注让他们能把自己在生死攸关时感情和一切由己推人——自己想活着,别人也想。一向冷漠的人们由于死亡而头一次进入了别人的内心,舍生处地的为别人想了一回。但是,还是有例外,这个例外也代表了人们另一种想法的存在,有位西装革服的先生在静默时站起说:“大家都不想脏了手,那好,我来;他们(指另一艘船的罪犯们)已经做出过选择,选择了偷抢烧杀,当然也会选择让我们死。细看这个平民的话和表情,会发现他言不由衷。他的话其实是为了自己“弄脏自己的手”找借口,他自己也不相信自己的话。由此,我们看到,虽然行动上他还是考虑自己,但他的内心,已经在考虑别人了。原因不是别的,把自己面临生死攸关的感受也看成人别人的感受,并把别人的感受切实的考虑了进去,才会发现,我们站在一样的角度,无权为了自己而操控决定别人的生死。所以最后,这人终究没有按下引爆器,更说明了问题。让人侧目的是,另一艘船上穷凶极恶的罪犯们的选择,他们的头目牢牢地握着引爆器,始终没有按下引爆平民船的开关,毫无动摇。人们无论是为了生存还是其他什么的欲望,在极有可能伤害到他人的前提下总会下意识合理化自己的行为决断。影片《Cowboys and Aliens》里面,牧师救男主时对其说过:我见过坏人做好事,好人做坏事,无论你是上天堂还是下地狱,这不是上帝的安排,而是取决于你自己。看吧,奥妙在此,人人皆会经历一道道坎,你的结果,你自己承担- W' P1 \! Y { X1 c0 K% X3 F
7 ` {; E9 F4 e. i
$ i, R% k, i- B' I; [在事不关己、和自己无关痛痒的事情身上,我们不会投入自己的观点、感情和努力;即便对的事情,如果没有自己的利益在里面,那也无所谓;即便错的事情,如果有巨大的利益,那么我们也会去做。因此,我们对错感完全是相对的,只有当厄运降临到自己身上时,我们才会本能的喊出一声:“不!”,才会感觉到这样做绝对是错的,不应该这样做。一件事情的对错需要流血才能明白的呈现出来,而且流的一定是自己的血。
# J2 ?. i8 A2 U- b# _4 E: s& a4 |
* T. w' A4 N6 Y' x* b+ i$ E自己的命掌握在别人手里,别人的命也掌握在自己手里,若是我遭逢噩运,怎么做?大概会囫囵,无奈接受着也许下一秒死亡便会来袭的可能性,宁愿自己笼罩在阴影中受着恐惧的折磨,也不想未来千千万万秒中的不断后悔,对于做出选择,按下按钮的人,活着,不比死的快活。我怯于替他人选择、也不想决定他人该不该死,只有勇气承担自己的选择。
% L9 [" F0 s" m& j" n
2 J1 A" e6 z3 B" X+ ]. R8 g2 }1 Z$ F) L: P# Z% F( U4 j- a
1 O; V; E- e- W K8 _7 j& T |
|