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楼主: 自愚自乐

韩国式的花好月圆---春香传

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黄金长老

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发表于 2003-11-30 22:09 | 显示全部楼层
凤凰电影台其实常播承佑这部《春香传》的,jeonbang有幸在看过两次,一次是在两年前,那时还不认识承佑,躺在床上看着看着就睡着了~一次是在见过承佑本人之后,这次就比较有感觉了,并拍下了很多剧照~~
看得到凤凰电影台的朋友不妨多留意一下凤凰网上的节目预告
匿名  发表于 2003-11-30 22:40
哇~~~好想看啊~~找了很久都找不到....是不是归类在外国片里的呢???
我们这里都分类的,韩国片里好像从来没看到过.....
楼主是哪里的啊???我是上海的。。。

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★超级版主★

見賢思齊 見不賢而內自省

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发表于 2003-11-30 23:25 | 显示全部楼层
Originally posted by wangpai at 2003-11-30 10:40 PM:
哇~~~好想看啊~~找了很久都找不到....是不是归类在外国片里的呢???
我们这里都分类的,韩国片里好像从来没看到过.....
楼主是哪里的啊???我是上海的。。。


我的DVD是朋友在法国带来的!不过你可以看看外语类!我离你不远!!
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黄金长老

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发表于 2005-11-3 17:33 | 显示全部楼层
刚看到这部剧名时就觉得不怎么吸引我,就一直搁在那里,后来看了曹辰佑的马拉松后才记起他有演过这部电影,所以才看的,我觉得还可以的。
[img]http://img.ent.tom.com/images/yuan/50329an17.jpg[/img]

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发表于 2005-11-3 20:37 | 显示全部楼层
曹承佑的我看过,里面的春香非常清纯,反而曹有点色迷迷的样子,说唱的部分很无聊,要睡着.

不过最后很不爽的就是春香的妈妈(算是妓女么?)唱戏着说要生就要生女儿,还要生个春香那种的,好找个像曹那样公子云云,嫌春香吃的苦头还不够么.

也不是很理解古时朝鲜制度啦,怎么妓女没从良的方法吗?

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发表于 2007-1-24 01:36 | 显示全部楼层

【资料】2000《春香傳》(曹承祐)


                               
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英文片名: Chunhyang
中文片名: 春香傳
片長: 134 分鐘
韓國級別: 12歲以上觀覽可
韓國開封日期: 2000年 1月29日
導演: 林權澤 (IM Kwon-taek)
演員: LEE Hyo-jeong 飾演 成春香
    曹承祐 (CHO Seung-woo) 飾演 李夢龍
    LEE Jung-hyun 飾演 卞道令
    KIM Sung-nyu 飾演 Wol-mae

故事大綱:

    朝 鮮 李 朝 中 葉 年 間 , 在 全 羅 道 的 南 原 鎮 , 發 生 過 這 樣 的 一 段 動 人 故 事  
端 陽 佳 節 , 南 原 道 令 的 兒 子 李 夢 龍 和 他 的 書 僮 房 子 登 上 廣 寒 樓 , 把 酒 共 歡 欣 賞 風 景 。 在 廣 寒 樓 上 , 夢 龍 望 見 不 遠 處 在 首 異 山 的 樹 林 裡 , 一 個 美 麗 女 子 在 打 鞦 韆 , 那 就 是 美 貌 譽 滿 南 原 的 成 春 香 。 春 香 雖 然 是 官 妓 月 梅 所 生 , 但 因 為 她 的 父 親 是 前 任 道 台 , 所 以 她 很 用 功 讀 書 , 也 很 有 才 華 。 不 少 公 子 哥 兒 雖 然 慕 名 而 來 , 都 被 她 打 發 走 了 。 但 夢 龍 憑 著 他 的 學 識 與 才 智 , 洞 悉 春 香 的 啞 謎 。 因 此 , 夢 龍 向 春 香 展 開 追 求 , 並 在 春 香 母 親 月 梅 的 見 證 下 , 以 「 與 日 月 同 心 」 的 誓 言 與 春 香 私 訂 終 身 。
    好 景 不 常 。 夢 龍 春 香 相 處 不 足 一 年 , 便 被 調 回 京 城 。 春 香 本 來 以 為 可 以 跟 隨 夢 龍 嫁 到 漢 陽 去 , 無 奈 他 倆 的 婚 事 不 獲 道 令 承 認 。 再 者 , 夢 龍 若 被 發 現 已 婚 , 就 不 能 再 參 加 科 舉 , 大 好 前 途 就 此 毀 滅 。 春 香 在 月 梅 的 勸 說 下 , 無 奈 只 好 應 承 留 下 南 原 。 餞 別 過 後 , 春 香 無 奈 的 在 南 原 每 天 守 候 著 夢 龍 的 回 來 , 年 復 一 年 。
    可 惜 , 就 在 夢 龍 回 到 南 原 之 前 , 京 城 調 派 新 的 卞 道 令 來 管 治 南 原 鎮 和 南 原 屬 下 各 縣 。 卞 道 令 這 人 不 單 暴 虐 , 還 很 好 色 。 他 在 上 任 後 聞 說 春 香 的 美 名 , 就 千 方 百 計 要 娶 春 香 做 妾 。 春 香 不 從 , 說 自 己 的 名 字 並 不 在 官 妓 的 戶 籍 上 , 所 以 並 非 官 妓 , 不 能 侍 候 卞 道 令 ; 再 說 自 己 已 嫁 給 李 夢 龍 , 所 謂 「 女 不 侍 二 男 , 臣 不 事 二 君 」 , 因 此 拒 絕 了 卞 道 令 無 理 的 要 求 。 卞 道 令 大 怒 , 要 對 春 香 行 杖 刑 。 面 對 如 此 殘 暴 的 道 令 , 行 刑 官 也 不 忍 心 下 毒 手 。 於 是 在 行 刑 前 在 春 香 耳 邊 耳 語 , 著 春 香 在 他 下 杖 時 , 將 腿 側 過 一 邊 避 開 。 這 樣 行 刑 官 每 打 一 下 , 春 香 就 將 腿 閃 一 閃 , 還 用 「 一 」 至 「 十 」 的 數 字 嘲 諷 卞 道 令 。 十 杖 過 後 , 春 香 還 捱 得 著 , 卞 道 令 於 是 下 令 將 春 香 收 監 , 留 待 日 後 處 決 … …



from: 韓國映畫



                               
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发表于 2007-1-24 01:37 | 显示全部楼层
关于<春香传>


“金樽美酒千人血,玉盘佳肴万姓膏,烛泪落时民泪落,歌声高处怨声高。”这是小说《春香传》中李梦龙所写七言诗。

  《春香传》是一部流传甚广的朝鲜古典小说,约在18世纪形成文字。先后出现过全州土版《烈女春香守节歌》、京版《春香传》、汉文版《水山广寒楼记》、《汉文春香传》和抄本《古本春香传》等多种不同版本。1954年,朝鲜作家同盟出版社以《烈女春香守节歌》为底本进行整理、校注,题名《春香传》出版,并改编成唱剧、话剧演出,还两次拍成电影。

  情节是:端阳佳节,南原府使李翰林之子李梦龙和艺妓月梅之女春香在广寒楼相遇,私订终身。尊卑贵贱、等级分明的封建社会不会允许贵族公子和艺妓之女成婚。李梦龙在父亲奉调离任时,只好忍痛告别春香,随家进京。新任府使卞学道倚仗权势威逼春香作侍妾,遭拒绝后,施酷刑将春香问成死罪,关进监牢。考中状元的李梦龙以暗行御使身分救出春香,严惩了卞学道。

  《春香传》已被译成汉、英、法、俄、德、日等十几种文字。

  在全面分析“春香传”时,我们知道,“春香传”从恋爱到离别这一段是一个前奏,它只不过是接着出现的中心事件的一个引子。前面萌芽的矛盾,在后面以新府使卞学道的登场开始而向社会与阶级的中心矛盾集中地、有力地发展下去。在这里表现的,不仅仅是单纯的封建的身份差别引起的冲突,而是社会与阶级的各种势力的矛盾和冲突在剧中的极度紧张的展开,其中并涌现了各阶层的人物,明显地刻划了他们在社会上的关系和本质。代表当时两班官僚阶层的典型人物是卞学道,而受其迫害的春香则又是另一面的典型,她后面有农民、闲良(即武士——译者)、妇女等广大的群众。这里虽然写春香为了保持贞节而进行了英勇的斗争,但问题的主要关键并非在于她崇高的气节,而在于她向卞府使的暴虐作了英勇的反抗和斗争,这是符合当时人民群众的历史潮流的精神和目的的。那时以农民为首的人民群众恨不得举行暴动驱逐并惩处置他们于死地的暴虐无道的郡县守令。他们都是同情春香的。春香的斗争意志也在人民群众的同情和支持下得到了鼓舞。

  “春香传”的作者没有继续正面描写农民暴动一触即发的危险形势,没有把卞学道写成受到下面的人民的惩处,而写成受到了上面——“御史”出道(即御史出巡)的惩处,这是因为故事本身就是这样传下来的,而且也因为在当时情况下,作品不得不采用这种手法来写。尽管是御史出道,但“金樽美酒千人血”这种诗句却完全代表了人民的意志。李御史是以这样的一个人物登场的,即封建社会末期经常可以见到的开明的、人道主义的贵族,他与旧的两班官僚形成了对照,在义务地创造与人民大众的联系的条件方面起着积极的作用。因此,他不能不正视人民群众的动向,不能不采取与人民群众的正当要求相符合的立场。

  春香传”和“沈清传”、“兴甫传”等作品一样,是根据人民的口头传说产生的,它和朝鲜人民有着不可分割的血肉关系。“春香传”和它的积极的主题,成为具有丰富的人民性和优秀的民族形式的作品。特别是它有许多地方是用了现实主义的手法的。从这样的作品中,几乎找不到中世纪一般小说所具有的幻想与奇迹的因素。因之,它应属于冲破封建屏障走到近代关口的作品。除了这种现实主义的描写之外,“春香传”还用戏剧性的集中手法创造了艺术形象的典范。

  从上述各点来看,无疑“春香传”在朝鲜文学史上的意义是重大的。作为李朝封建社会末期社会与历史进程中的一面最完整的镜子,“春香传”不仅是李朝文学领域中最好的一部杰作,也是人类文化宝库中的世界性的不朽杰作之一。

  中国戏曲中有许多此剧的移植本,其中京、评、越这三大剧种都有演出,其蓝本基本源于朝鲜国立古典艺术剧场的演出版。

  京剧名家赵燕侠、言慧珠、秦友梅各有改编本,风格不一,均唱、舞并重。

  评剧版本由新凤霞、张德福、赵丽蓉主演,其中春香在牢房内的一段唱腔是对评剧旦角声腔的创造性贡献。

  该剧的越剧版由华东越剧实验剧团二团于1954年8月2日首演,王文娟、徐玉兰主演。剧中李梦龙读信的[慢中板]唱段和与春香在[百年歌]一场中的舞蹈历为内外行推崇。





                               
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发表于 2007-1-24 01:40 | 显示全部楼层
韩国文学(《春香传》)


朝鲜古典小说。故事长期在民间流传﹐大约到18世纪才被整理﹑加工成书。先后出现过全州土版《烈女春香守节歌》﹐京版《春香传》﹐汉文版《水山广寒楼记》﹑《汉文春香传》和抄本《古本春香传》等多种不同的版本。1954年朝鲜作家同盟出版社以《烈女春香守节歌》为底本﹐进行整理﹑校注﹐题名《春香传》出版﹐并改编成唱剧﹑话剧演出﹐两次拍成电影。小说写南原府使李翰林之子李梦龙和艺妓月梅之女春香之间充满波折的爱情故事。端阳佳节﹐李梦龙和春香在广寒楼相遇﹐一见钟情﹐私订了终身。在朝鲜封建社会﹐尊卑贵贱﹐等级分明﹐森然不可逾越﹐一个贵族公子和艺妓的女儿不会被允许成婚。李梦龙不敢禀告父母﹐在李翰林奉调离任时﹐忍痛拋下爱人﹐随家去了王京。新任南原府使卞学道仗势强使春香做他的侍妾﹐遭到拒绝﹐恼羞成怒﹐施以毒刑﹐并问成死罪﹐关进监牢。李梦龙考中状元﹐做了暗行御使﹐及时赶到南原﹐救出春香﹐惩办了卞学道。这个故事歌颂了一对青年男女纯真的爱情﹐表现了他们敢于冲破封建等级制度﹑门第观念以及不畏强暴的勇敢精神﹔同时﹐也正面暴露了贵族官僚的骄奢淫逸﹑百姓怨声载道的社会现实。“金樽美酒千人血﹐玉盘佳肴万姓膏﹐烛泪落时民泪落﹐歌声高处怨声高。”作品中的这首七言诗﹐是18世纪朝鲜现实社会的真实写照。《春香传》是朝鲜一部家喻户晓的小说﹐春香的形像在人们心目中是一个纯洁﹑善良﹑坚贞的少女典型﹐她的遭遇获得了广泛的同情。而藉助国王的力量获得美满的爱情﹐在一定程度上削弱了作品的积极意义。


《春香传》已有中译本﹐北京和上海的一些剧团还曾改编成京剧﹑越剧和评剧上演。





                               
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[ 本帖最后由 銀河 于 2007-1-24 03:08 编辑 ]

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发表于 2007-1-24 01:41 | 显示全部楼层
《春香傳》是一部流傳甚廣的朝鮮古典小說,在韓國可謂是婦孺皆知,甚至被編入了韓國高中國語課本,母體是韓國的傳統藝術形式———說唱(pansori,也音譯作潘索裡)《春香歌》。《春香傳》是民間口頭流傳下來的鄉土傳說,主要包括流傳在韓國全羅南道的烈女傳說和當時流傳在全國的暗行御使傳說。與其他民間口傳藝術作品一樣,《春香傳》沒有確定的作者和創作年代。一般認為《春香傳》創作於18世紀初至18世紀中葉。

  《春香傳》的故事情節並不復雜:端陽佳節,南原府使李翰林之子李夢龍和藝妓月梅之女春香在廣寒樓相遇,私訂終身。尊卑貴賤、等級分明的封建社會不允許貴族公子和藝妓之女成婚。李夢龍在父親奉調離任時,隻好忍痛告別春香,隨家進京。新任府使卞學道倚仗權勢威逼春香作侍妾,遭拒絕后,施酷刑將春香問成死罪,關進監牢。考中狀元的李夢龍以暗行御使身份救出春香,嚴懲了卞學道。

  《春香傳》被認為是最能夠表現韓國人民族心理的一部作品。它廣受大眾喜愛的原因主要有兩個:一是春香從一而終的儒教行為能夠引起韓國觀眾強烈的共鳴﹔二是《春香傳》這個故事在高潮迭起的悲情之后,衍生出皆大歡喜的喜劇結尾,滿足了觀眾希望大團圓的願望。

  因為大家對《春香傳》的喜愛,它被頻頻改編,首次被搬上銀幕早在1935年。2000年韓國著名導演林權澤執導的《春香傳》成為韓國首部入圍戛納電影節的作品,被譽為韓國電影史上最宏大的史詩。由韓國作家玄濟明創作的歌劇《春香傳》,是韓國第一部歌劇,也成為韓國歌劇中的經典。目前,《春香傳》已被譯成漢、英、法、俄、德、日等十幾種文字。韓國藝術家還將《春香傳》帶到了國外,多次與中國和日本等國的藝術家聯手演繹這部巨作。▲



  《環球時報》 (2006年03月17日 第二十版)

[ 本帖最后由 銀河 于 2007-1-24 01:43 编辑 ]

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发表于 2007-1-24 01:49 | 显示全部楼层
導演林權澤在韓國藝術界的地位儼然日本的黑澤明。他曾於1987年以《借腹生子:替身》一片將薑受延捧上威尼斯影展影后寶座、於1988年以《啞女情深:阿達達》一片將申慧秀捧上蒙特利爾影展影后寶座。此部《醉畫仙》是他的第98部作品,奪得2002年坎城電影節最佳導演獎。
林權澤的《醉畫仙》受邀參加坎城電影節競賽單元,是繼2000年由他本人導演的《春香傳》之後,韓國電影第二次獲得此項殊榮。

本片攝影導演由林權澤導演的老搭擋鄭一成擔任,他不僅把韓國春夏秋冬四季鮮明的風景攝入鏡頭,更拍下了東洋畫之美,爲電影《醉畫仙》增添了一股韓國傳統的淡雅之美。也充分體現了導演林權澤對朝鮮民族藝術與文化一往情深的執著追求。林權澤是韓國的大師級人物,韓國電影的教父,被韓國電影人稱爲& ldquo;國民導演”。他從事導演工作已有40年,從影幾十年以來共拍過100多部電影,是韓國最勤勉、最高産的導演之一。2000 年他的電影《春香傳》曾代表韓國首次入圍戛納電影節競賽單元。1998年韓國電影界發起光頭運動的時候,他作爲德高望衆的長者走到了抗議的最前線,帶領韓國中堅電影人直擊好萊塢對韓國的入侵,爲保護韓國電影以及讓韓國電影迅速發展作出了不可磨滅的貢獻。他的名言是:“爲了保衛韓國電影,我們甚至可以去死!”拍片近百部的韓國導演林權澤以一部歷史傳記片《醉畫仙》榮獲第55屆坎城電影節最佳導演獎,頗有點加冕“終身成就獎”的意味。他也是繼王家衛、楊德昌之後第三位獲得坎城電影節最佳導演獎的亞洲導演。獲獎時走上舞臺的林權澤哽咽難言,這無疑是他一生最輝煌的時刻,事先幾乎沒有人會想到他能獲得最佳導演獎。韓國總統金大中在得知這一消息後,也特地向林權澤發出了賀電。對一個電影人來說是一份莫大的榮譽,而林權澤是韓國目前唯一能夠當此榮譽的人。韓國電影最近幾年迅速崛起,可以說已在亞洲風騷獨具,並正逐步邁向世界。而和那些被炒得熱火朝天的小字輩們比起來,相對比較沈靜的林權澤算得上是真正的韓國電影巨匠,高産的元老級人物。

和電影《醉畫仙》中的張承業一樣,來自貧寒家庭的林權澤曾以在鞋店工作爲生。後來鞋店老闆去漢城開電影公司,他才隨之進入電影界,真正是從最底層的職位做起,邊做邊學。 26歲時他拍攝了第一部電影,終於成爲導演。最初十年他嘗試了各種類型的電影,不過當時韓國電影工業處於發展初期,各種體制也不夠健全,所以他本人對這一階段的創作十分不滿。但是這些早期影片的拍攝經歷磨練了他的技巧。進入70年代後,他的創作開始在國內頻頻獲獎。1981年的《曼陀羅》更使他打入了國際影壇,入圍柏林電影節。隨後,他的作品開始在世界上聲名遠播。由於張承業這個人物與林權澤十分相似,所以《醉畫仙》近乎是一部自傳體影片。在片中他讓畫仙說出了這樣的臺詞:「人們只會從我的作品中領略到他們想要領略的東西。我必須擺脫這種狀態。如果我不這樣做,我就會變成他們的囚犯。」

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发表于 2007-1-24 01:52 | 显示全部楼层
林权泽:《悲歌一曲》(原名《西便制》)
林权泽被誉为韩国电影之父,2001年曾经带着根据韩国民间流传很广的凄美的爱情故事改编的《春香传》(他在五十年代时曾经导演过一部也叫《春香传》的作品)到上海参加上海电影节。其当时出动了8000演员定制了12000套戏服,被认为是最华丽最极显古朝鲜之美的版本,此外,影片还是一部把说唱和影像相结合的奇特的作品——韩国传统音乐潘索里贯穿了影片的始终,成为了影片的灵魂,全部音乐根据韩国第五代清唱传人赵尚现的原版改编,别具腔调:

“爱莫爱如恩爱侣
你爱我兮我爱你
爱似沧海深无底
爱似巫山高难比
爱似海上渔家网
个个网眼结一起
爱似南仓北仓谷
颗颗谷粒相偎依
爱似天仙织绵绢
织就一幅彩云衣
但愿百年如今宵
但愿百年人不老
我要把月亮捆绑
在天空照
莫使明月下山腰
从今后
月不明,人不老
百年一日如今宵”

《春香传》里所穿插的这种“潘索里”艺术是韩国的国剧,是潘(广场、舞台)与索(曲、歌)的合成,意为“场上之曲”。其演唱内容,多是古典悲剧故事,如《春香歌》、《沈清歌》、《兴夫歌》等。而林权泽1993年导演的作品《悲歌一曲》就是一部描写“潘索里”说唱艺人的悲欢故事。影片的后半部分,父亲为了让女儿唱出《沈清歌》的最感人至深的“幽恨”之情,不惜以药物致使女儿的双目失明,而最后那段松华随着东户的激昂的鼓点如泣似诉的演唱《沈清歌》,更是让人已分不清她唱的到底是曲中的沈清还是现实中的她自己。(《沈清歌》讲述了孝女沈清为了让双目失明的父亲重见光明,竟不惜把自己典作了海的祭品,自沉于名为印堂水的荒海之中。)
林权泽导演的这部《悲歌一曲》当时首轮公映时就有100万人进入电影院观看,并成为全国上上下下的共同话题,其以深厚的人文根基与历史悲怆感而引起轰动。而事实上,八十年代以来林权泽一直的坚持着拍摄这类深深溶入人文主义关怀的作品,如《曼陀罗》、《少敦路》、《票》、《代理产母》、《阿达达》、《开辟》等,包括这几年的《醉画仙》等。
其实中国的历史文化中并不乏类似的题材,也有不少的中国的传统美学(记得李泽厚先生写的《中国美学史》,其魏晋六朝卷就上下册),中国的文化在汉唐时就不断的流向甚至影响了亚洲欧洲的文化,像韩国日本文化中就有着明显的中国古时文化的痕迹。中国的封建社会也不少的类似于春香的故事,仅是唐宋传奇中就有不少,如白行简笔下的李娃,另一方面,戏曲在元代时开始达到了高潮,元杂剧里也不乏悲怆之音,但为什么我们我国电影不再有这类把家喻户晓的悲剧一而再再而三的搬上大银幕的状况呢?这是一个很值得我们深思的问题。

[ 本帖最后由 銀河 于 2007-1-24 02:23 编辑 ]

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发表于 2007-1-24 01:55 | 显示全部楼层
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动用8000名演员、12000套戏服和四个月时间才拍摄完成的该电影是韩国大师级导演林权泽的作品,有中国的“红楼梦”之称。

史上最宏伟韩国片

第一次听说《春香传》是去年的戛纳时节,朋友说它是有史以来最宏大的韩国片,林权泽导演(IM Kwon-Taek)动用了8000演员、12000戏服和四个月时间来完成拍摄该片。

后来才知道,《春香传》是5月17日晚10:30在罗米埃日剧场(戛纳主会场,电影节开幕式举办地点)放映,影片结束后旋即在附近的咖啡厅举行庆功会,并且一直喧腾到第二日晨。电影公司老板这样形容自己的戛纳遭遇:“全场2250名观众起立鼓掌,而且长达六分钟,这真让我全身颤栗。”

据说,这是那次戛纳最长的一次掌声。

再后来人家拉我听越剧,居然也是《春香传》。我自己到网上搜索,居然找到王言萍唱的《年年端午年年春》、《狱中歌》两段。听老票友说,50年代就已经有改编的越剧《春香传》了。

去年韩国亚太剧团访问上海,和上海广播交响乐团合作,上演的也是《春香传》,动用将近三百演员演出该剧。

我在互联网上做检索,原来大名鼎鼎的金喜善也演出过电视剧版《春香传》。

韩国版《红楼梦》

听越剧的时候,就已经知道这是个很老套的爱情故事,难怪人家叫它韩国版《红楼梦》:

18世纪后期,朝鲜淑宗时代,前院副使公子李梦龙在端午节那天遇到了春香,一个母亲曾是妓女的美丽少女。娇俏的春香留下句谜语给他,“大雁随鱼飞,蝴蝶随花舞,小蟹随贝居”。梦龙左思右想,终于猜到谜底,晚上前去拜会春香。尽管地位悬殊,俩人的感情日益加深。然而,好梦不长,梦龙父亲因为政绩显著,升迁至大内,梦龙必须离开南原赶赴汉城,他许诺等他通过了通过殿试,必将把春香接到汉城作为合法妻子。

南原御使看中春香美貌,搬出法律条文“一入娼门则永世为妓”诬陷春香是妓女。春香宁死不屈,恼羞成怒的御使毒打她,并以莫须有的罪名将她投入牢狱。春香唯一的依靠就是她的信念和梦龙的誓言。幸好此时梦龙已中状元,成为钦差大臣来到当地,他拯救出春香并惩罚了御使的恶行。

其实我更愿意把《春》形容做韩国版《玉堂春》,出淤泥而不染的少女、重情重义的公子、受尽磨难的女人全心盼望衣锦还乡的情郎,一切都是有套路的,同样思想、同样传统代代薪传而来的故事。联想到欧洲,很多歌剧、小说也有类似描述,看来全人类的梦想雷同。

春香2001

本次上海电影节开幕,拿到排片表,从头到尾扫视一遍,眼光其实只在《卢浮魅影》和《春香传》两个地方停了停。听了太多的苏菲玛素和春香,终于,有机会目睹盛况。

进场才知道,女性观众占80%。演员开口才知道,原来韩国原本的《春香传》也是戏,而韩国的清唱剧(pansori)是这个样子。《纽约时报》的David Denby这样评价《春香传》:“令人震惊!就好像出神的观众面对瓦格纳的清唱剧,当《春》结束,我们不复是原来模样。”

林导演将韩国第5代清唱传人赵尚贤原版5个多小时的《春香传》压缩,配上男女演员的表演,就变成了2001版的《春》片。其实,称呼《春香传》做MV或者戏曲电影也都可以。

电影是好电影,没有戛纳、奥斯卡的捧场无所谓,即使再过一千年,花好月圆的春香和梦龙也得不到评委的祝福。这些人一向更情愿把奖项版给弱智、乞丐、妓女和变态。

春香在秋千架上的欢笑、梦境般美丽的雪山、花树下梦龙手中翩翩的折扇,还有什么比这更适合做为大众的梦想乐园。它不够灰暗、不够批判现实,如果安排春香在狱中贫病而死、梦龙忘恩负义做了驸马或者勉强符合评论家的宗旨,然而这和梦想有什么关系,小红帽能从大灰狼腹中救出外婆,梦龙当然可以从狱中救出春香。

我还相信韩国人深入魂魄的民族自豪感,正如我从导演的眼中看到的美丽的画面。

林导演生平已经拍过97部电影,在走上电影之路前,他曾经是釜山的一名鞋匠。

“我将这世界比作充满鲜花的花园。作为一个终生生活在韩国的导演,我曾经对自己发誓,有一天我一定要通过电影消除这花园中文化的栅栏。”林导演说,“作为一名韩国人,春香的故事长存于我心头。我将这古老的故事奉献给21世纪的观众,希望得到共鸣,期望以此来证实它动人心魄的魅力,正是这种魅力使《春香传》长存于我和我的国人之中。”

当年的年青鞋匠,不知是否边工作边哼唱着《春香传》的曲调,心里悄悄梦想要成为制造梦想的大师。

花好月圆,或许,这一切真的发生。

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为电影去死--林权泽

林权泽Im Kwon Taek(1936- )

  韩国影史上的教父级人物,同时也是韩国影史上拍片数量最多的导演,迄今为止已有近百部影片问世。1936年,林权泽生于韩国全罗南道长兴县,1962年因《再见了豆满江》成名。其后作品呈现出风格、类型多元的繁荣局面,80年代以后,多部作品在国际上获得奖项。林权泽既是韩国电影的扛鼎级人物,也是韩国电影永远值得纪念的一块活化石。


  1998年,在韩国影史上著名的“光头运动”中,62岁的林权泽身先士卒,剃发明志。林权泽称这起运动没有领导者,因为每一个人都是领导者。按林权泽自己的话:“为了保卫韩国电影,我们甚至可以去死!” 

  早在70年代,随着韩国当局对电影制度的有所宽松,林权泽就拍摄了大量优秀影片。以古装、战争、武打等商业电影为主。1973年的《杂草》是其转型之作,气度为之大变,风格趋于古朴和沧然。他其后的作品,体现出对古朝鲜艺术和传统的关注热爱,充满东方神韵的纯美注视,是韩国诗情电影的引路人。林权泽力求在历史的悠长走廊里探询人性和文化的此消彼长之时,作着如何的交集,通过透明而开阔的画面,平静但鲜明地将民族情感缓缓倾注。《祝祭》讲述了小渔村一次悲伤掺杂幽默的葬礼,不动声色地传达了东方境域中豁达超然的生死态度,祭祀的沉重之下是生命仍将继续的祝福。而《接种》一片里,为贵族挑选生育后代人选的繁褥礼节,纹丝不乱的动作流程,将鲜活的生命工具化的同时,流露出怜悯悲哀的目光。正如不能生育的妻子依照习俗亲手将丈夫送到接种女的房间,在提醒丈夫交配时那有条不紊的语气下,是痛苦压抑的无声啜泣。  

  1993年的《悲歌一曲》,是林权泽风格最为圆熟和完备的一部作品。为了不让传统艺术“潘索拉”失传,父亲将美丽的女儿双眼弄瞎,将她永远地留在了“潘索拉”的世界,也留在了悲惨的未来中。影片犹如一曲沉重凄美的民族艺术挽歌,螳臂当车的无奈被碾碎在现代进程的车轮下。2000年的《春香传》是韩国电影第一次入围戛纳电影节金棕榈奖的影片,全片秉承林权泽一贯的电影传统,细腻而大气,将朝韩文学史上的这部名著拍得纯美而动人。达到了林权泽借用影像之神奇展现韩国文化独特魅力的目的。2002年的《醉画仙》为林权泽赢来了迄今为止最为重大的一尊荣誉,戛纳电影节最佳导演奖。全片画面极美,空灵飘逸。不仅仅因为影片讲述的是朝鲜王朝时期大画家张敬业的一生的缘故,而与林权泽对画面刻意求工的美学追求有着紧密联系。影片虽然极显林权泽的电影魅力,但更多的还是他丰富的电影积淀所致,而无更鲜活更跳跃的影像律动。张敬业坎坷而传奇的一生虽壮美而疏阔,而对其炽烈、纷杂的内心并无细致而周到的触碰。也可以说,这是一部空洞而异常美丽的影片。

  林权泽是韩国传统电影,硕果仅存的一根标竿,但自90年代以后,作为一代巨匠的林权泽却鲜有继续者。林权泽在90年代以后的电影,也努力将韩国的风物杂谈向世界推而广之为首任。手法虽越发老到沉郁,却于自觉不自觉之间,疏远了韩国人难以排遣的历史悲情和民族症结。 

  作品特点

  1、注重构图,画面优美而严谨,深受中国传统国画的影响。

  2、叙事工整浑朴,具有韩国电影少见的建筑美学。

  3、人物大都具有传统美德和泛意义上的古典情怀。

  4、多表现韩国传统文化的精髓,以及当代韩国正在流逝的民风民情。

  作品年表

  1962 《再见了豆满江》

  1981 《曼陀罗》

  1986 《种女》

  1986 《故乡》

  1988 《白痴阿达》

  1993 《悲歌一曲》

  2000 《春香传》

  2002 《醉画仙》

  2004 《下流人生》 

  新作:《下流人生》

  本片可视作林权泽的改良,或者说是他对早期商业电影的回归。情根和艺术魂此番退让给了须直接面对的悲烈现实。1957年,高三生泰雄为朋友解恨,与承文发生殴斗,直奔承文家时,初遇承文的姐姐惠玉。

  泰雄在承文的父亲朴日元竞选国会议员的游说场上看到反对党派遣的一伙政治流氓制造混乱,惠玉也被东大门派“蝮蛇”欺侮,泰雄便将“蝮蛇”暂时紧闭。此后,泰雄以小头目身份加入明洞派,过上了替人讨债的日子。同时,泰雄不顾朴日元的反对,与惠玉结婚。随着4·19革命和5·16军事政变,黑社会组织分崩离析,泰雄投身电影业。

  制片人退出影坛后,泰雄开始负责制片。他克服制作费用不足等种种困难,终于完成第一部电影,但由于韩国公演伦理委员会的修改而变得面目全非,遭到失败。负债累累的泰雄投靠了黑社会组织的前辈吴相弼,负责协调军工建筑商之间谈判调停。由于他的出色的办事能力,事业上一帆风顺,但他最终的命运仍将颠簸不已。

  看得出来,林权泽在这部新作里放诸了他一以贯之的史诗情怀。这是一部韩国历史和韩国电影史的电影巨制,也许只有林权泽,才有资格去拍摄这样一部电影。 (文/ 南郭)

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发表于 2007-1-24 02:02 | 显示全部楼层
林权泽——韩国电影的教父

2002年06月19日   来源:环球综艺   舒天楚

第55届戛纳电影节上,韩国电影大师林权泽以一部《醉画仙》获得最佳导演奖,让近年来备受关注的韩国电影的声誉再次得到提升。

对于林权泽来说,戛纳的承认也意味着他40年的电影事业达到了一个光辉的顶点。林权泽自1962年开始独立执导影片,《醉画仙》已是他的第98部电影。“98”的确是一个惊人的数字,但林权泽对于韩国电影的贡献不仅在于数量上,对韩国传统文化的大力弘扬,对近年韩国电影的美丽复兴,林权泽都有着他人无法企及的贡献。

林权泽在韩国电影界的地位,正如黑泽明之于日本电影、阿巴斯之于伊朗电影一样。他的作品有着韩国文化的深深烙印,以美仑美奂的影像来展现韩国的民俗风貌,并由此追溯故事发生的历史背景和人们的生存状态,从而启迪观众对韩国的历史和现今生活进行反思。

60年代初至70年代初,他以惊人的速度摄制了大量娱乐片。这些作品虽然在艺术性上远远不及后来的作品,但是磨炼了他对电影语汇的熟练运用,为他后来的艺术电影创作打下坚实了基础。70年代以后,他开始专注于拍摄反思韩国民族传统文化的作品,创作了一系列深受韩国影坛赞誉的电影。80年代以后,林权泽进入了他电影创作的第三个阶段,他的电影语言和对民族文化思考都日趋成熟。作为韩国电影的旗手,他逐渐为韩国电影赢得世界性的声誉。

90年代以后,林权泽年事渐高,但他的艺术感觉依然敏锐,同时他也在为韩国新一代电影人的迅速成长而呕心沥血。1998年,韩国电影人发起了一场韩国电影的救亡运动———“光头运动”。事情源于当时韩国政府为了达成与美国的贸易协议,缓解金融危机的沉重打击,准备取消本土电影的保护性配额制度,让好莱坞电影长驱直入。此举激怒了韩国电影工作者,诸多有影响的韩国男性影人纷纷剃光头发,借以抗议政府对好莱坞文化侵略的软弱立场。而“光头运动”的领袖即是林权泽。正是在“光头运动”之后,韩国电影出现了戏剧性的历史转折,《生死谍变》、《共同警备区》、《八月照相馆》、《朋友》、《我的野蛮女友》等影片,不仅在韩国本土屡创票房新高,而且风靡亚洲。

2000年,林权泽带着他的《春香传》首次踏上了戛纳的土地,这也是第一部入选戛纳电影节参赛的韩国电影。今年,林权泽再次踏上戛纳的土地,最佳导演奖的获得,奠定了他当之无愧的韩国电影教父地位。

主要作品

《曼陀罗》

知山是个放荡不羁、对各种清规戒律嗤之以鼻的“假和尚”,法云则是一个谨言慎行、严守各种训诫的“真和尚”。两人同在寺院中修行,行为态度不同,但同样处在修道的艰难过程中。

知山在享受灯红酒绿后,也会救助身陷无名恶疾的众生,然而苦心修行的勇气往往被无尽的欲望所吞没。法云虽然外在持戒谨严,但母爱的缺失造成的心理创伤10多年来始终无法释怀,他期望不断压抑自己的欲望来得道,然而无论是逃避还是肉体上的自虐,都不能对其有所帮助。知山酒醉后坐化在冬日的山路上,法云在焚烧知山遗体时体会到知山的勇气,终于决定下山寻母,与母亲见面后安详离去……

导演用精心构制的电影语言,对社会人生进行了充分的思考和探索。两个和尚的困惑,可以看作是导演对于韩国传统文化甚至是整个东方文化的隐喻和反思:面对西方文化的巨大冲击,韩国文化如何才能保持自己的根?这需要既不盲目排外,勇敢吸收西方文化中的精华,同时也要维护自己文化中的本真一面,不能脱离本土文化的母体。

《悲歌一曲》

“潘索里”是朝鲜民族特有的一种歌剧形式,其演唱风格颇似我国的京韵大鼓。影片讲述的正是“潘索里”艺人的生活经历。

松华从小父母双亡,一位很有才华的“潘索里”艺人裕凤收留了她,并将“潘索里”技艺传授于她。松华感恩于他,因而对裕凤近乎残酷的训练毫无怨言。但当与她一同学艺、青梅竹马的东户同裕凤产生矛盾愤而出走后,她对裕凤产生了强烈不满并放弃了训练,整日发疯似地四处寻找东户乃至病倒。被裕凤药瞎双眼时,她却表现出了出奇的冷静,她似乎理解了裕凤的良苦用心,于是安然接受命运安排,刻苦学唱“潘索里”,最终成为一代大家。影片结尾处松华和东户相逢的一场戏,是全片最震撼人心的一幕。松华、东户相对而坐,没有寒暄,没有问候,形同路人,随着东户激扬的鼓点,松华如泣如诉地演唱《狱中歌》———悲歌一曲,荡气回肠。

影片充分体现了林权泽对韩国传统文化的热爱。凭借着演员、导演、摄影的完美合作,该片成为一部观赏性很强的作品。正是由于这部作品,林权泽在首届上海国际电影节上获得最佳导演称号,开始在我国内地享有一定的知名度。

《春香传》

《春香传》是2000年林权泽调动巨额资金拍摄的一部古装大片。影片讲述的是韩国家喻户晓的民间故事:18世纪后期,朝鲜淑宗年代,前院副使公子李梦龙在端午节这天遇到了春香———一个母亲曾是妓女的美丽少女。尽管地位悬殊,但两人的感情日益笃厚。然而,梦龙因父亲升迁而要离开此地。他许诺一旦自己通过殿试,必将把春香接到汉城成为合法妻子。南原御史看上春香美貌,想把她占为己有,春香宁死不屈被投入大牢。幸好此时梦龙已高中状元,成为钦差大臣来到该地,救出了春香。

尽管故事情节为人熟知,但是林权泽以他严谨的艺术精神和独具匠心的艺术构思,使影片呈现出独一无二的林氏特色。导演在影片中充分运用韩国传统音乐,所有歌曲都由韩国第五代清唱传人赵尚现演唱,优美的唱腔在影片中不时地响起,把一个传统的韩国民间故事演绎得荡气回肠;影片画面美仑美奂,韩国秀美的风景通过影片被展现给了世界。值得一提的是片中春香荡秋千一场戏给人以惊艳之感,人和景的结合几近完美。林权泽虽已过花甲,然而并不讳言新技术,在墓地鬼火飞舞的场面中,他就大胆使用了电脑技术,达到了更为理想的艺术效果。

《醉画仙》

《醉画仙》无疑是林权泽的巅峰之作,影片被称为“影像如画”的杰作。影片讲述了一个天才画家伟大而又痛苦的一生:贱民出身的张承业以临摹中国画闻名,因拒绝画春宫画而被迫四处流浪,心中坚守“要经常改变,对画家来说,重复等于死亡”的信念,一辈子都在不断地寻找新的自我,最终在留下了无数名作后,跳进火坑结束了生命。

影片通过张承业的画再次展现了节气多变的韩国大地自然风景的美,江华岛海滩、仙岩寺的红叶、山雀的群舞,景画合一的视觉效果无以伦比;同时林权泽对影片的声效也特别在意,片中对浸湿宣纸的毛笔的声音的刻意营造,以及贯穿全片的民族音乐都很好地烘托了影片的气氛。

这部电影之所以能受到戛纳的青睐,与影片浓厚的东方神韵有着密切关系。正如饰演张承业的韩国著名影星崔民植所说:“如今西欧人厌倦自己的文化,对于喜爱绘画的法国人来说,能看到富有东方神秘感的画作,看到韩国也有如此天才的画家和画法,肯定大为惊讶。”

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发表于 2007-1-24 02:14 | 显示全部楼层
曹 承 佑 是 韓 國 正 急 速 上 位 的 青 春 男 藝 人 , 有 " 翻 版 金 城 武 " 之 稱 。 他 生 於 1980 年 , 就 讀 韓 國 Dangook University 的 演 藝 課 程 期 間 , 即 接 拍 當 地 話 題 佳 作 《 春 香 傳 》 , 《 春 香 傳 》 更 成 為 全 韓 國 首 部 入 圍 康 城 影 展 之 作 。 那 時 的 他 才 剛 過 了 20 歲 。 承 佑 當 時 以 第 一 男 主 角 身 份 接 拍 此 片 , 即 技 驚 四 座 , 演 出 時 收 放 自 如 , 絕 不 像 一 個 初 出 茅 廬 的 年 青 新 秀 。 結 果 《 春 香 傳 》 為 他 帶 來 不 少 名 和 利 , 更 嘗 試 歌 唱 事 業 及 舞 台 表 演 。 此 外 , 他 主 演 的 愛 情 片 《 網 上 有 緣 》 及 《 戀 愛 素 描 》 , 受 歡 迎 的 程 度 更 再 上 一 層 樓 , 也 可 以 說 他 對 愛 情 素 材 的 影 片 把 握 要 比 韓 國 其 他 男 演 員 好 。


曹承佑作品

電影:《春香傳》(2000)、《哇妮和俊河》(2001)、《Who A U?》(2002)、
         《H》(2002)、《綠起不滅》(2003)、《下流人生》(2001)、《馬拉松》(2005)

公演:《義氣兄弟》(2000)、《明成王后》(2000)、《地鐵一號線》(2001)、
         《年輕的 Werther 的悲哀》(2002)、《卡爾曼》(2003)、
         《jekyllnhyde》(2004,2005)、《hedwig》(2005)

  
2004 年,韓國歌劇大獎「男主角獎」
2005 年,黃金攝影獎「最佳人氣獎」
2005 年,百想藝術大獎電影組「最佳男演技獎」

[ 本帖最后由 銀河 于 2007-1-24 02:16 编辑 ]
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