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找到了关于此剧中,李算和祖父的历史简述.大家一起分享,
第二十一代 朝鲜英祖至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁配命垂统景历洪休中和隆道肃庄彰勋正文宣武熙敬显孝大王
李昑（西元1694—1776）字光叔 号养性轩 (李祘祖父)
陵号：杨州 元陵
王妃：惠敬庄慎康宣恭翼仁徽昭献元烈端穆章和贞圣王后徐氏
英祖的一生，充满了传奇色彩,足以编成一部扣人心弦的宫闱剧。
只需一步之差，英祖可能就永远不会降生在这个世界。英祖的生母崔氏只是一个等级低下的宫女。据说崔氏见宠于肃宗时，张禧嫔就已经屡次企图加害。不过，在党争政治的操纵下，崔氏从受害者变成加害者。仁显王后死后，崔氏参与陷害张禧嫔的阴谋，致使她最终被赐死。即使在这样的家庭背景之下，英祖与景宗的兄弟情谊据说还相当深厚。早年复杂险恶的人际关系，深深影响着英祖性格的形成。这种影响，有积极的成分，但也有消极的方面。
英祖家庭的动荡，很大程度上来自朝廷士大夫集团的干涉。有见及此，英祖对党争的深恶痛绝大概居于列代国王之冠。他公开宣称要荡平朋党，指责结党营私者为万恶小人，不分亲疏地一概压制，转而采取制约平衡、不偏不党的态度调和党派。在英祖朝的施政中，这种思想一直贯彻始终。这样一来，英祖等同将自己置身于与大臣们对立的地位。朝廷士大夫对英祖怀有又惧又恨的情绪。英祖即位的第四年，士大夫们即群起发难，军事叛乱一度遍及南部地区。
不过，积弊已久的党争政治不是以权力分配的消极方式可以消弭的。英祖本身也成了党争的道具。由于英祖的世子与自己政治立场不同，英祖身边的大臣惧怕世子掌权后将葬送自己的政治前途，于是非常狠毒地离间英祖父子的感情。最后，这位世子被大臣们冠以失德的罪名，被废为庶人、关在米柜里饿死。英祖的决定或许是迫于无奈，他追赠世子“思悼”的谥号，以寄托自己的无限哀思。
英祖曾付出不懈的努力，可惜始终无法脱离党争、外戚政治的泥潭。在有限的活动空间中，他极力推行诸多改革政策，在一定程度上促进了社会民生。这或许已经是英祖力所能及的全部。
第二十二代 朝鲜正祖文成武烈圣仁庄孝大王（大韩正祖敬天明道洪德显谟文成武烈圣仁庄孝宣皇帝）
李祘（西元1752—1800）字亨运 号弘斋
陵号：水原 健陵
王妃：睿敬慈粹孝懿王后金氏 大韩帝国追封孝懿宣皇后
正祖的登场，是朝鲜王朝末年的一抹余辉。朝鲜王国的臣民得以最后一次享受世宗大王时代以民为本的仁政。
明朝皇帝为了巩固统治，设置厂卫，其爪牙遍布天下。正祖为了巩固统治，则强化了一种称为“暗行御史”的制度。暗行御史就是便衣的监察官。这种监察官由正祖秘密任命，穿着破烂衣裳流浪于各地，暗中检举官吏贵族的不法行为。这项德政在历史上非常著名，并为文艺作家提供了不少故事的素材。此外，正祖还宣布接受百姓的申诉。在国王乘舆行列的路上，百姓有权敲打锣鼓鸣冤，只要正祖听见锣鼓的声音，就会停下来听取冤情。正祖种种别出心裁的爱民措施，对百姓而言好比及时之雨，对于权贵而言却犹如烈日秋霜。
正祖另一个意义深远的举措就是设置奎章阁。奎章阁是一个相当于国家级社会科学研究院的组织，许多人才被招揽入阁，从事学问研究以及文物整理、编撰等工作。其性质与世宗朝的集贤殿相类似。许多学者认为，奎章阁是正祖培养革新政治力量的基地，因此也是以消弭党争为目的的产物。在正祖的鼓励下，西洋文明通过中国传入，旨在向中国学习的“北学”也得以振兴。这些无疑都是积极求治的好兆头。
正祖的孝心也十分感人。正祖的父亲思悼世子死于非命之后，他在母亲洪氏的教育下逐渐成长。在洪氏的教养下，正祖具备正常的品格以及明辨是非的能力，他即位后并没有过激的报复行为，并且依照祖父英祖的既定方针不断推动朝政的革新。正祖为了抚慰父亲的孤魂，特别启用奎章阁学者丁若镛运用最新技术建造了水原华城、并将父亲的陵墓迁移到水原一带。正祖死后，也依照他的遗愿埋葬在水原，陪伴在父亲墓侧。正祖时常前往水原华城祭拜父亲的亡魂。这位孝子的出行行列，至今仍然是水原本地的一道特殊风景。
可惜，天妒英才。正祖只活了四十八年就去世，据民间传说是为英祖的继妃贞纯王后所毒杀。
这剧确实非常值得研究的剧,没想到在韩国历史上宫廷争斗这么厉害,大丞们都可以这么轻易挑战国家的最高权力,真是让后人有够研究的。
看来这部剧中虽然小李算度过了大丞的暗算成为大李算的日子也不会好过到哪。 |
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发表于 2007-10-5 09:35
