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发表于 2010-6-26 11:34
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原帖由 lois423631 于 2010-6-25 14:58 发表 : a9 @& a' w# P$ N0 n
看了wendy 的分析對
5 T% w, s8 c4 S; n於同伊冊封還有一段時間的曲折過程 8 T7 Q. I" P6 M; q& V' X
有點驚訝了!
3 ?0 g0 ` M: q- g照劇情演出的
) N: T- n' G8 d c0 ^+ M好像在28集結尾處 0 d) F! d' ]1 ] a1 ~
肅宗對同伊情感的爆發$ @2 Q, j5 s; p" ]
第一眼看著同伊還不敢相信自己的眼睛3 i/ [# a% C4 s* A0 ^, ^8 E
還要再問几句 一再再的確認后 % P& w) @. t n5 b, T+ ~4 H
用力的 一把 ...
肃宗与同伊原先是都被温暖相见的表象所蒙蔽，都告诉自己，牵挂想念对方是因为感谢和欣赏。肃宗大王还给自己找了个堂而皇之的理由：见到同伊就很高兴，只有同伊会让他笑。 这都什么跟什么，这二人在感情上是一般的愚钝，一般的后知后觉。但是相处时，观众能看到不少小微妙，大家一起喝酒，同伊说不喜欢白净俊美的男子，喜欢黑壮结实的类型，肃宗大王一下子噘嘴表示不满，在就善堂家宴之上同伊看到肃宗大王满面笑容说出要册封张氏为后宫，也是郁郁不乐。
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可是这一次与以往情况有所不同，他们都经历了一段时间的分离与等待，都各自想念对方，牵挂对方。一旦见面，势必动情。有热情的行为，才会有自我反思，对同伊对肃宗大王来说，各自的意义究竟是什么。这个答案必须由他们自己给。编剧为两人的感情做了长达20集的铺垫，终于到了揭晓的一刻，让人无比期待。0 p" R& s* r4 I t3 ^1 S
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此外，关于亲提问的对闵氏的诬陷，本周已做考据，但还不完全，有待以后各篇再分析。亲提到的张氏巫术诅咒的内容，先放一部分在这里，仅供参考。 L# B S6 Y( w2 y6 y
( z* [% Z. c. l8 h$ S, v! V D肅宗 35卷, 27年(1701 辛巳 / 청 강희(康熙) 40年) 9月 28日(壬子) 2번째기사5 M+ [9 B9 B9 F0 I. U
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○上御仁政门亲鞫。 以五礼言, 刑讯贞, 未准一次, 贞曰: “上年四月, 张希载妾与新巫【指五礼。】及车姓宫人, 乘轿而来, 同行神祀, 所祝则闵中殿升遐, 禧嫔复为中殿, 使道蒙放而还也。 仍言: ‘吾易图使道放还。 使道放还, 则禧嫔之复为中殿, 有何难事?’ 问于者斤礼, 可知之。 且当其祈祝也, 车姓宫人与年少宫人, 着红衣起舞, 而新巫持弓矢乱射曰: ‘吾已射闵中殿。 今年八九月, 使道当还, 且多好事。’ 诸人抃手曰: ‘幸甚幸甚。’ 新巫与淑正及二宫人及弦手等, 锁房门暗暗祈祝, 俺固不得闻其辞语耳。” 遂以寿长与贞之言, 刑讯五礼, 五礼对曰: “果与韩尙宫等及希载妾, 频行神祀。 自太子房生时, 设神堂置弓矢, 及太子房死, 其神降于俺, 俺遂立其神厅, 持弓矢祝之曰: ‘闵中殿旣入于铁网, 已见于吾目中, 当观八九月间矣。’ 盖淑正及大水赐、韩尙宫等皆谓俺曰: ‘请以杀闵中殿, 禧嫔复为中殿之意祝之。’ 故俺果用其言, 所谓房中暗祝, 亦是此意。 此外庞灾【俗以巫祝、魇魅、蛊毒之术, 谓之庞灾。 盖取庞祚诅孙膑之意也。】之事, 俺素不学。 闻淑正行庞灾于宫内。 又闻希载妻兄弟, 行庞灾于墓山, 旋卽发觉。 今月十九日, 淑正招俺而问曰: ‘庞灾处处为之, 今虽搜捉, 不能得。 吾父祖之神, 不佑而然, 庞灾之说已出, 可忧也。 若或反中,【谓其灾反归于主其事者。】则奈何? 试为我卜吉凶。’ 俺卜之曰: ‘九月之晦, 当不吉矣。” 遂拿者斤礼而问之, 对曰: “本以太子房弦手, 上年五六月, 同行神祀, 淑正及大上典【俗称宫人为上典, 指时英。】大水赐与太子房同坐, 祝张使道速为渡海。 其后五礼行神祀时, 淑正等诸人, 又同参而祝之, 以佑骘己亥生。【张氏生己亥。】五礼佩弓矢出门外, 自称四杀神,【巫神之号。】有所祈祝, 语低不可详。 大上典叱之曰: ‘汝何为斩头之言耶? 禧嫔旣有世子, 有何可伤之事乎?’ 上年六月, 五礼谓淑正曰: ‘十月当使有雷动, 愿得赏赐。’ 淑正曰: 苟如是, 当重赏之。 其必阴助世子与己亥生也。’ 十二月, 五礼谓淑正曰: ‘十月果雷, 而何不与我赏乎?’ 淑正曰: ‘虽雷, 有何可贵者而赏汝乎?’ 今年正月, 五礼谓淑正曰: ‘今年己亥生有三灾,【巫卜家言。】愼勿复行神祀。’ 及太子房之夫逐五礼, 神堂遂空。 二月移之于禧嫔宫矣。” 拿张家奴玉姓者以至, 其名学玉。 以寿长言问之, 对曰: “奴在外, 神祀事在内, 内外隔絶, 不得闻知。” 拿张家婢信月【卽正月母也。】又以寿长言问之, 对曰: “新自乡来, 不知凡事本末。 神祀时未尝参见也。” 乃以寿长、贞及五礼言, 刑讯淑正, 一次不服。 以前所问者及诸人言, 刑讯丑生, 乃自服曰: “上年九日、冬至, 今年二月初吉, 每于四更, 俺设馔于就善堂西井边, 以进于禧嫔寝室, 则禧嫔与淑英、时英, 攅手祝曰: ‘愿释怨心。 近来所愿, 卽杀闵中殿。’ 若太子房神堂, 淑正常主之。 上年十一月神祀时, 巫女着笠衣红衣持弓矢舞且射曰: ‘吾当杀闵中殿。 闵中殿若死, 岂不好哉? 岂不好哉?’ 俺与淑正、时英, 果攅手曰: ‘如此则幸幸。’ 盖十一月神祀, 江巫【五礼。】为之, 二月撤神堂, 禁川桥边巫女为之。 铁生知其名矣。” 又以前所问者及诸人言, 刑讯时英, 不肯服, 以丑生设馔及禧嫔攅手祷祝为是, 而犹曰不闻其祷祝之辞。 又以巫女五礼行神祀为是, 而只曰闻其祈左尹希载之速放而已。 乃以淑正不服, 压膝一次而问之, 乃对曰: “上年九十月间, 往五礼家, 五礼着王神【巫神之号。】冠带及红裳, 舞而祝之曰: ‘九十月间, 中殿升遐, 禧嫔依前坐。’【谓复前位。】丑生及时英, 亦攅手曰: ‘幸甚幸甚。’ 问卜于五礼事, 今月十九日, 果以禧嫔之令, 送水赐及婢子, 邀五礼以来, 问之曰: ‘近来就善堂自鸣, 宫女多就囚, 又多灾变。 且近日阙内诸处, 尽为搜掘, 吉凶将如何?’ 五礼曰: ‘撤吾神堂之故, 有此大异’ 云矣。” 乃以者斤礼前所对者犹不详, 更加刑讯, 始对曰: “五礼着笠与绣衣、红裳, 自言曰: ‘吾为王神之妾, 己亥生, 乃吾之子孙也。 当降冥佑, 移内厢库于己亥生。’ 又称以四杀神, 持弓矢向北乱射曰: ‘神方出猎。’ 盖太子房设神堂所祝, 则禧嫔复为中宫, 使道越海放还, 为训炼大将, 世子安宁而已。 五礼设祀时, 又持弓矢乱射曰: ‘吾当杀闵氏。’ 徐氏【雪香。】持白绡长衫, 为帝释起舞, 俺击缶同参。 淑正与大水赐附耳细语, 仍令太子房之女, 作书送于禧嫔房矣。”
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同伊册封之前，还有一段路要走，故事会越来越精彩。 |
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我看他还没到自我觉悟的时候，按照史书记载，还有得等呢。按照剧情发展，肃宗大王虽然已经对同伊的感情表露无遗，但此时仍不认为是爱情。可是他在徐宅对天寿说的那番话，就是已经以同伊安全为先，以同伊感受为大的做法了，听得徐龙基不断皱眉，徐大人毕竟是两班出身，也更为年长，对男女事看的更为透彻。( g8 S; ]* s; r/ c. G
发表于 2010-6-24 09:21
发表于 2010-6-25 14:58
感谢楼上两位亲的热心留言，今晚在头痛中完成了14页，待明日抽空回复留言，并引用历史记载说明情况。1 p6 g4 s( X. x( N! [% F" x6 G9 M
但是在讨论帖内不太好说，搞不好就会给骂回去。