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本帖最后由 cinca 于 2018-3-26 19:21 编辑
@uko
製作匠人一定要與世隔絕躲到深山裡面?更不願意讓人知道他的名字?
製作這種樂器不可能只靠一個人的力量，最起碼會有一個工坊，要不然匠人怎麼能夠專心製作樂器呢? 吳金福工坊事業失敗的部分，我好像沒有認真看清楚~
但是我所知道的中外傳統樂器製作，都不是一件很簡單，一個人可以獨力完成的工藝耶~
因為準備材料的工序繁瑣，勞力密集，真的無法只靠一個人來完成。
至於戲裡面隱世吳赫的設定，是還稍有點說服力啦~一年一件的話。但他真的會非常非常的累。
住在山裡這個，目前吳赫應該解讀為達成使命的環境要件
吳赫拿著雁足一晚，回想起童年爺爺說的“擔負重任”後，決定回到鄉下，這段應該可以確認他是這樣解讀的
然後我昨天也是這樣想的，不過今天重新想一下覺得應該不是這樣
回到一開始，爺爺讓吳赫在鄉村是為了培養他，不是說只能待在鄉下
參考方編劇的資料"為了培養唯一的繼承人，讓孫子過與世隔絕的生活"
那麼關於吳赫待在鄉下這件事
現在大概就有幾個因素：
1、主觀的感性上：
本來在與世隔絕的鄉下長大，想來首爾發展，然而爺爺去世了，
感覺不應該起這種念頭，應該要放下慾望待在鄉下，好好做琴，完成這生的使命
然後ep01還02，作斗也有說，在山中是厭倦世上的人、不要來打擾，由此可見得他的待在山中也有自我放逐之意。
2、客觀的條件上：
在免費送琴下，首先收入是很微薄的
然後根據製琴步驟來看，比較花錢的有a.木頭本身 b.木頭的運費 c.木材的放置空間費用（木頭砍成木材後，需要放三年以上，讓材料達到一定的穩定性）
當然還有d.勞力成本，但在此不考慮機會成本的概念，用自己的勞力就可以視為免費
其他一些像砂紙錢這種就可以先忽略
那如果按照之前推測，這座山就是有產梧桐木的山的話，然後又可以免費用這麼大的地的情況下
待在此山中的吳赫，製造琴的成本a.b.c.d這四項都是免費的，
於是就能在免費送琴下維持開銷了，就是產量很少而已。
那麼像這樣製造，
應該還是會有一些問題的，
你提到的應該如何如何，都是反應吳赫現行運作模式上的問題
而如果吳赫的作法沒有能增進人類福祉角度的改善空間
那也會少掉一塊可以探討的問題”國樂如何能發展的更好“
變成是只剩下勝珠要不要去鄉村的問題了
所以接下來應該會用這些問題來讓吳赫有回到城市的可能
這兩集也有提到類似「因為沒有效率，逐漸消失」的情況
所以像這樣匠人接受幫助，讓國樂發展的更好的可能
大概接下來就是要讓勝珠去發掘，然後讓他們有一起幸福且造福社會的路能走吧。
以往的伽倻琴有十二根琴弦，琴弦的材質為絲綢；現使用的伽倻琴有二十一弦，音階排列有七聲及五聲兩種 1960年以後伽倻琴型製上有所變化，也應該要做個樣子，在戲裡面稍稍科普一下，怎麼可以這麼隨便就不去處理這些資訊呢?
伽倻琴有三種，正音（＝正樂＝古制）、散調、改良
這三種最大的特徵是琴尾，正音是羊耳頭，散調是鳳尾，而改良兩個都不是
然後改良的線有合成纖維所以更耐久（不過有看到一個演奏家認為正音、散調用絲線更好）
雖然wiki的行文是“現使用”
不過這三種是並存於現代的
吳金福是製作散調伽倻琴
而吳赫的話，目前看他製作的琴，包含穿西裝想像畫面到實際上製作、海報拍攝、幕後學習琴構造的花絮圖，全部都是出現散調
然後第一or二集，有個砸琴的演奏者，她用的我沒看錯的話也是散調
然而女二的話，她除了拍海報時用散調拍攝（共用道具？）
在演奏的畫面是用改良伽倻琴，我確認的畫面是她沒去開會後，彈琴然後跟勝珠商量，還有戶外演奏會
總之，目前吳赫製作是散調，那就還沒遇到需要介紹這個問題
然後，改良看來是有一種器具來換線的，還不知道吳赫是不是也擁有這些器材
也許他只會製作散調，那也許到需要學改良這邊，就會有科普的需要了？
1950年韓戰啊~民不聊生，韓半島上因為戰爭死傷無數，當然一年才10座琴，
因為不可能有人還會有餘裕買琴。跟太平盛世的現在比起來當然少得多。
由於也沒有詳細市場資訊
所以我算假設整體市場的樣貌成指數上升
1950作為起點？
畢竟還是要有錢才能發展藝術
韓國的經濟不只韓戰當下不好，還是有一段時間呈現低迷努力回升的狀態
不過這方面我疲累於找資料了哈哈。
再用另一方面來回應這段原先的問題本身，
吳金福的工坊事業失敗、還有並沒有積攢太多財富（醫藥費是借的、地是勝珠姑姑的）
所以恐怕就算市場規模不是以（1950年,10台）為起點，呈指數上升，
吳家還是沒吃到多少市場的餅，
而沒能賺多少錢，自然也象徵著在投入生產下不能有太大的規模了。
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发表于 2018-3-25 20:06
