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这部小说的主线明朗，就是要宣传将军对君王忠诚，立志为国献身，这个立意比《阶伯》开头那段立意要好。
一本讲阶伯的小说：
有道翻译：
义慈王献身的干将阶伯的人生,一定要想写
出版历史小说李元浩的警戒:“美化…
《文化日报》记者|金英号|输入2011 - 0.08 0.08 14:01 |修正2011 - 0.08 0.08 14:21
小说家李元浩(64岁)在历史小说《溪白”(前3权、更加媒体)。作家表示:“一定要用写小说的喜悦的相反,无条件美化自己警戒的心态,心情很沉重。”还称:“命运悲惨的王而付出一切的干将阶伯的短暂人生的记录,没过多久,暴露出了贴。”
小说以7世纪初、中期的东北亚形势为背景。百济和新罗、高句丽及为什么、5个政党组成的国际关系中,百济的最稳定的势力范围将丹丹的强国。百济义慈王10年以后20年灭亡,直到10年间义慈王的黄音(荒淫)和腐败等,星星网成为了一个确切的证据资料。在小说中,特别是阶伯的忠诚和义慈王之间的关系将焦点放在了。
例如,在阶百济贵族的大成姓族(8大八族)还是第2品等也登上了坦率的不仅是战斗中展开黄山的法官怀抱第一,佐平沙里,指挥战斗。一言以蔽之,义慈王的信任,如果没有不可能的事情,相应的舞蹈出色的故事也是小说还主君(君主阶伯的忠诚和)对大臣的爱情为主题,国家危机的时候,社会领导层的某种行动应该采取,展现了榜样。
展开对黄山伐之前,阶用刀妻儿。当时阶伯表示:“活着的奴隶”,还不如干脆死了的话。”但另一位记录中阶伯的部门向阶活着奴隶,不如先杀死并表示:“请拜托出来。溪白和阶伯的百济灭亡一样的预测。
但是对军事5000阶的例子,九千吴娜拉将拼死斗争,是为了报答国民。”他自己已经死亡和百济灭亡”的预想,在5000。因此5000军事的全军覆没。受伤而被捕的俘虏佐平沙忠奖等20多人而已,所以非常悲壮和凄惨的终结。
金英次zerokim @ munhwa . com记者
의자왕에 헌신한 용장 계백의 삶, 꼭 쓰고 싶었다
이원호 역사소설 펴내… “미화는 경계”
문화일보 | 김영번기자 | 입력 2011.08.08 14:01 | 수정 2011.08.08 14:21
소설가 이원호(64)씨가 역사소설 '계백'(전3권·한결미디어)을 펴냈다. 작가는 "꼭 써야 할 소설을 쓴다는 기쁨이 있었던 반면 조건 없는 미화를 스스로 경계하는 마음으로 심정이 무겁기도 했다"면서 "비운의 왕을 위해 모든 것을 버린 용장 계백의 짧은 인생을 얼마 안 되는 기록에 살을 붙여 드러냈다"고 말했다.
소설은 7세기 초·중반의 동북아시아 형세를 배경으로 하고 있다. 백제와 신라, 고구려 및 왜, 당의 5개국으로 이뤄진 국제관계 속에서 백제는 가장 안정되고 세력권이 단단한 강국이었다. 백제 의자왕 10년 이후 20년에 멸망될 때까지 10년 동안 의자왕의 황음(荒淫)과 부패 등으로 별망이 되었다고 하나 정확한 근거 자료는 없다. 소설은 특히 계백의 충성과 의자왕과의 관계에 초점을 맞추고 있다.
예컨대 계백은 백제의 귀족인 대성 8족(大姓八族)이 아니면서도 제2품 관등인 달솔에 올랐을 뿐만 아니라 황산벌 전투에서는 제1품 관등인 좌평을 휘하에 거느리고 싸웠다. 한마디로 의자왕의 신임이 없었다면 불가능한 일이었고 그만큼 무용이 뛰어났다는 이야기이기도 하다. 소설은 또한 계백의 군주(君主)에 대한 충성과 군주의 신하에 대한 애정을 주제로 삼아, 나라가 위기에 처했을 때 사회지도층이 어떤 행동을 취해야 할지 본보기를 보여준다.
계백은 황산벌에 나가기 전에 처자식을 칼로 쳐 죽였다. 당시 계백은 "살아서 노예가 되느니 차라리 죽어라" 하고 말한 것으로 전해진다. 하지만 또 다른 기록에는 계백의 처가 계백에게 "살아 노예가 되느니 먼저 죽이고 가 주십시오" 하고 부탁한 것으로 나온다. 계백과 계백의 처는 백제의 멸망을 예상하고 있었던 것이다.
그러나 계백은 5000 군사에게 오나라 구천의 예를 들면서 죽기로 싸워 국은에 보답하라고 외친다. 이미 그는 자신의 죽음과 백제의 멸망을 예상했던 터였고 5000 군사가 그것을 모를 리 없다. 그래서 5000 군사는 전멸했다. 부상당해 잡힌 포로가 좌평 충상 등 20여명뿐이었으니 참으로 비장하고 처절한 종말이었던 것이다.
김영번기자 zerokim@munhwa.com
daum
[ 本帖最后由 haol 于 2011-8-8 22:20 编辑 ] |
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发表于 2011-8-8 21:24
蜂
，伤不起啊伤不起。
，我到处找这个，好像说是要钱还是要那啥～