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发表于 2012-12-9 21:08
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(学校设计开发当年西洋扮相的新岛八重吉祥物图案)
1875年(明治8)八重在京都府知事槇村正直担任媒人下与新岛订婚，不久她被迫辞去女红场的工作，起因是新岛要在京都设立西洋学校，且还带有异教徒色彩的学校，僧侣、神官众多的京都连日来是，到处请愿，抗议不断，被吵得一个两个大的政府受到压力，学校自然将她给逼退了。翌年初，八重在众人的见证下先接受了所谓新教的基督教洗礼，京都这可是首例，因为「切支丹」(切支丹一词是葡萄牙文的Christão天主教一词的外来语音译汉字，德川幕府时代，实行所谓的「切支丹禁制」到了1873年明治政府这才废除此一信仰的限制。)遭遇迫害的恐惧，日本各地普遍还未消退，尤其是女性公然接受洗礼仪式，想必要有极大的勇气方可坚持。
接著，八重在传教士Davis的证婚下与新岛襄结婚，母亲曾经感叹没有人敢要的八重，从此由山本八重的名字改成新岛八重。
1877年(明治10)9月同志社女学校正式开校，她与美国女教师A·J·Starkweather共同经营女子学塾「女红场」为今日的同志社女子教育打下基础。之前在1875年(明治8)的11月，新岛 襄、山本觉马、美国海外传道委员会的宣教士Jerome Dean Davis三人在共同结社下，已经成立了以基督教主义立校的「同志社英学校」。
1883年(明11)八重与丈夫连袂回到久违的会津访问，身穿洋装且与丈夫同乘一辆人力车，是让地方父老皱起了眉头，认为这样的行为不符合日本礼仪，除此也成了羡慕与有趣的话题，可不久，不好的谣言终究在故乡满天飞。其实早在京都这里也是如此，未以敬语尊称自己先生而仅用“Joe”来称呼，还有搭人力车都是她先上、下车…这些言行举止都是让人瞠目结舌的，因此有学生看不过去，批评八重的头脚是西洋的身体是日本的，根本是『鵺』(猿头、狸身、蛇尾、手足如虎、鸣声如画眉的怪物)这种四不像的话来挖苦她。
至於新岛本人又是怎样的看法呢？
京都府知事槇村正直刚与新岛 襄认识，对日本第一位获得美国学位回来的优秀知识青年，就想给介绍个好对象给他，在询问新岛的意下如何时？新岛他说：「倘若丈夫叫她脸朝东边，如果秉意遵行的话，这种女性我是不喜欢的。」因此，槇村知事想起屡为女学校前来争取要求增加经费，暗地里大家叫她『烈妇』的山本八重。非常凑巧的，新岛在山本家初见八重的情景，就是个经典的画面，八重当时坐在横跨井口的木头上面，手上却一边做著女红针线活，那种临危不惧的安详身影深深吸的引著新岛。新岛在写给美国友人的信件提到“她不能说是美女，可她的生活方式确实帅呆了，对我来说这已足够！”接受美国文化薰陶的新岛奉行男女平等，因此一些的行为举止，像是搭车时女士要优先，上、下楼梯时也是，夫妻称呼时不必拘泥…自然这对於才刚要学习西洋文明的日本人来说，一切都是那麼不可想像，因此背地里被人叫做『恶妻』自然不足为奇了。
1890年(明23)同志社总长的新岛襄，以48岁的壮龄去世。而当初说她是四不像的学生德富苏峰(德富猪一郎(1863---1957)是 熊本洋学校转学到同志社英学校的「熊本团」其中的一员，号苏峰。创立民友社发行『国民之友』『国民新闻』在知识上给予明治时期的青年强烈的影响，担任过贵 族院议员。著有《近世日本国民史》一百零四卷及许多著作。明治时期极为著名的小说《不如归》的作家德富芦花，即是他的弟弟，也在同志社就读过)与新岛八重两人冰释前嫌，之后德富承接新岛 襄的遗志，为同志社大学的设立而努力，终其一生为同志社的股肱。八重在丈夫去世后，两次参与随军护士的工作，一次是在1894年的日清战争，另一次是1894年的日露战争，因此被封为『日本的南丁格尔』的称号。八重与学校经营当局理念有所冲突，於是她退出经营层专心学习茶道，后来成为裏千家茶道的师范，晚年以茶道自娱娱人，八重在与僧侣以茶会友的时候圣经亦不离身的呢！
1932年(昭7)7月15日，生於乱世的同志社校祖母---新岛八重逝世，享年88岁，新岛夫妇无子嗣，同志社的所有学生也就是新岛家族的子女，4000余名的徒子徒孙参加了同志社为她举办的社葬。葬在同志社若王子墓地新岛 襄墓边的新岛八重，终其一生走得潇洒自在，若以披著西洋皮』的人、『鵺』、『烈妇』、『恶妻』的称呼来称呼她，我想实在有欠公允，而后世的人有的则用『Handsome Woman』来称赞她，我想这是大家对她最有尊严且敬重的称呼吧！
晚年的新岛八重)
[ 本帖最后由 尔是 于 2012-12-9 23:11 编辑 ] |
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发表于 2012-12-8 11:06
