【2018 JTBC】【第三种魅力】【徐康俊李絮】与你一起的日子怀念里的那片桃花林

merveille · 发表于 2018-11-16 16:42

本帖最后由 merveille 于 2018-11-16 16:46 编辑

對劇中場景有興趣的，可以去這個英文網站看看。

https://koreandramaland.com/jobs/?search_keywords=%22the+third+charm%22&submit=

比如咖啡車：

https://koreandramaland.com/listings/staircase-sowol-ro/

Lee Young-jae’s (Esom) older brother Soo-jae’s (Yang Dong-geun) coffee truck ‘Amor Fati’ is located at the top of these stairs in The Third Charm / The 3rd Charm (제3의 매력) (JTBC, 2018).

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我喜歡的咖啡廳。

https://koreandramaland.com/listings/famus-ground/

Famus Ground [페이머스 그라운드] is a ‘multiplex cultural space’ with a cafe, located in Seoul’s neighborhood of Hapjeong [Hapjeong-dong/합정동] in the Mapo District [Mapo-gu/마포구], a short walk away from La Bonne Cuisine [라본느뀌진].

Address
11 Tojeong-ro-3-gil, Hapjeong-dong, Mapo-gu, Seoul
서울특별시 마포구 토정로3길 11
(서울특별시 마포구 합정동 370-11)
Geolocation: 37.546173, 126.914074

Getting Here
Hapjeong Station [남영역], Seoul Subway Line 2/6, Exit 7
(7 min. walk)

— submitted by Mich KDL

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merveille · 发表于 2018-11-16 17:02

我只是要查一下哥哥那輛咖啡車amor fati是義大利文嗎，就查出以下資料：

來自維基：

命運之愛（Amor fati）源自拉丁語，指一種人生態度：不管是痛苦和損失還是快樂與收穫，人生中發生的一切事情都是好的。懷有命運之愛的人無條件地接受人生中的一切事件和處境。

命運之愛在馬可·奧勒留的著作中有所體現，儘管他自己並沒有使用這個詞（他用希臘語寫作）。

命運之愛這個概念在尼采的著作中屢見不鮮，代表了他對人生的見解，他在《快樂的科學》中對此有明確的表述：
「我想知道更多作為美的必要條件，那樣我就能成為創造美的人了。命運之愛，從今以後讓它成為我的愛吧！我不想向丑宣戰，我也不想去指責，甚至不想去指責那些做出指責的人。當我持否定意見時只是轉移視線。總而言之，大體上看，我僅僅希望有一天我能成為一個肯定者。」

又見於《瞧！這個人》的「為什麼我這麼聰明」：
我判斷人類之偉大的準則就是命運之愛：一個人不求境遇的改變，無論是過去還是將來，直到永遠。他不是在承受必要的東西,更不是在掩蓋它——所有的理想主義面對必要者時都是虛偽的謊言，而且愛它。

所以要懂本劇得懂尼采哲學？！

http://www.pinsoul.com/blog-zh/2015/5/1/1

2012到2014年，美國人的生活心法似乎跟一些“人生、自由與快樂的追尋”之類的信念，或是“自由與正義就是全部”之類的話都無關。而過去兩年美國人則是流行更簡單的標語：YOLO（you only live once“你只會活一次”）。這句話從2004年開始出現，是“你只會活一次”的英文縮寫，是晚期資本主義社會中的人傳達“及時行樂”的方式，似乎是一種對於千禧年後的文化社會感到厭倦，對經濟危機的負擔所感到的挫折下所發出的集體哭喊。當然這樣的情操或許很令人欽佩，但這個詞彙似乎有些誤用，或說過度琢磨了。YOLO看起來漸漸變成過度使用的標語，充斥著令人中毒的男子氣概氛圍，似乎總是慫恿人們在找機會丟棄自己的個人責任似的。但，在這句話的核心，YOLO是一種很基礎地人類情操的當代展現形態，就是：我希望我的生活過的沒有遺憾。（換句比較中文式的講法，就是“人生不留遺憾”）

在心理學裡，人類常常受困在後悔遺憾的經驗中，幾乎每個人都會有這樣的記憶。後悔顯然是人類處境的根本問題之一。可能從兩千多年前就開始了，早在伊比鳩魯學派（dogma of Epicureanism）的教條之中就曾經討論過這個問題。但當代的美國文化，顯然跟後悔遺憾有著更複雜的關係，在這個時代，後悔或遺憾是乎成為了一種污名，這似乎被看作是一種自我沈浸，不理想的，而且無用的感受。就像Aeon雜誌上的Carina Chocano如此說到：

我偏好那種有效益的情緒，那些我們可以用來作為轉變或完成事情的載體的情緒.....後悔，對於我們的探索精神顯然是毫無用處的，這是一種讓我們躊躇在那裡，久久無法前進的信念 - 這在實際上是很“不美國”的。在美國，你會保持自己的視角，堅定地看向水平線，然後在別人面前往前邁步。
美國的勤奮力量，與當代的YOLO文化似乎是兩股力量，共同孕育這個社會，讓這個社會捨棄後悔這件事情。但對於心理學家Edward Chang來說，有另外一條正確的道路需要美國人去嘗試：美國人需要丟掉Ke$ha或是Miley Cyrus歌曲裡面的吶喊，認真研讀尼采（Friedrich Nietzsche）的哲學。Edward Chang是一位帶有哲學思維的臨床心理學家，他主持密西根大學“完美主義與樂觀/悲觀“實驗室，共同與許多研究者嘗試去理解一些難以捉摸的情緒傾向，如樂觀、悲觀、孤獨等等，是如何與文化之間產生交互影響。接續的訪談是Pacific Standard雜誌，與Chang博士針對後悔/遺憾的自然特性，以及我們的當代文化要如何從尼采的哲學中學習，如何活在自己的錯誤之中。

以下是訪談內容：

您會如何定義後悔呢？

我們把後悔/遺憾這個概念分為兩部分：心理的，以及哲學或文化的。而一般對於後悔的定義，通常不太會有什麼爭議：是一種負面情緒反應，是我們感覺到我們似乎可以選擇另外一種選項的感受，而另外一個選擇我們覺得好像對我們比較有利。

許多心理學的研究者，或許定義後悔（regret）的經驗有些差異，但大多數都包含相似的一般性特徵。如果你突然經驗到一陣後悔，這個經驗常常伴隨許多其他的負面心理結果出現，可能是很強烈的焦慮、到憂鬱、甚至一些想要自殺的念頭都可能會出現。對於心理學來說，後悔是奠基在：如果你這個人對生活感到巨大的遺憾，你會一直累積這種傷痛到老，而你也很會有很高的風險，在往後的生活適應不良或是憂鬱。

這似乎很直觀，那有沒有什麼新的想法，針對當代的“不後悔”哲學呢？

我有一個年輕的女兒他常常聽音樂，有一首歌是Ke$ha唱的，叫做“Die Young”。這是有關於青少年，每天晚上的過的就好像她人生中的最後一個晚上。我們可以發現這樣的場景，在我們的歷史與文化中到處都是。想想看春風化雨這部電影裡的情節，充滿了及時行樂的想法。我們人類的文明，有股傾向鼓催活在當下。我們可以回溯到古希臘時期，當時的市民搞不太清楚什麼是人類，但卻知道什麼是“死亡“，與”永生“。如果你讀過這些古希臘的文字，他們都圍繞在討論，要如何活得像神一樣，永存下去。這是一種對於死亡的關注，隨著我們的宗教根基在我們的生活裡，這股趨力不僅激發我們，也點燃了我們後悔/遺憾的循環，一種“不論我們多努力嘗試，我們依然無法活得像神一樣”的感受。

這就是為什麼尼采要發展一種釐清“不後悔”的哲學。從尼采的哲學中，人類的偉大的公式，是一種命運之愛（amor fati）的原則，一種熱愛自己的命運的態度。尼采寫下：我判斷人類之偉大的準則就是命運之愛：一個人不求與眾不同，不求前進，不求後退，也不求永恆。他不僅僅承受必要的東西，還是少一點去掩蓋它—所有的理想主義面對必要的時候常都是充滿虛偽的謊言--，而且愛它。

尼采努力在這個問題上，面對著死亡的議題，以及思考“人”要如何過著好的生活。他有兩個極端的陳述在他面前：一種是古代希臘人的，認為要過好的生活，你必須放棄人類的慾望，以及充斥在我們流行文化中的享樂主義式的及時行樂哲學。但對於尼采來說，他沒有選擇任何一種態度，當他談到命運之愛時，看的是更高層次的道德意識原型在裡面，這是一種超越及時行樂或是禁慾主義的關注，希望的是我們真正地去擁抱我們的死亡，而非因為會後悔就不敢面對了。

所以我猜尼采是YOLO的原型，是這樣說嗎？

之類的吧！命運之愛與權力的意志不僅僅是抽象的哲學而已，我認為尼采應該也是第一個而且最有力量的心理學家。尼采問說：我應該要如何讓人們從自己每天的習慣中覺醒呢，那些囚困我們的日常生活讓我們成為在安適習慣下的生物，我們應該要如何才能真正地活在自己的生活之中呢？

而讓人覺醒與想要改變生活的動力來源，尼采說就是“後悔”。在現實中，YOLO與及時行樂文化是對於權力意志的一種錯誤解讀，也讓它們如此流行。對於很多流行的心理學書中，都認為要放棄後悔，然後去過更好的生活；想要把後悔/遺憾拋出自己的思考歷程中。但沒有一本書具備尼采的精髓，去宣稱我們要面對自己的死亡，而那些後悔就是驅動我們改變人生的動力來源。

尼采提出兩個有力的方式面對後悔：1：如果你選錯了，原諒這個決定，只需要接受它、愛它。2: 從這一刻開始，你的生活要持續地覺察到自己的死亡。

所以，不後悔的活著，取而代之的，我們應該要去擁抱它？

問題在於，我們通常無法體認到這一切，除非我們真的面對了自己的死亡，可能是很即時的或是慢性的健康狀態。即便我們試著讓自己追隨好的生活，但失敗了，我們有時也很難擁抱失敗，重新恢復自己，讓自己繼續活得有意圖地，有目的地。心理學上，比較聰明或是健康的方式去處理後悔/遺憾，就是擁抱這一切，你學會繼續過生活，而不再後悔。

但比較挫折的是，美國社會不必然支持擁抱後悔。當我們年輕的時候，我們會有偉大的抱負，但我們告訴自己從現在開始還有30、40年去活，但當時間到了，我們到達了那個時間點，我們想要的生活或許依然還沒有獲得：我們很累，也很老了，我們充滿著後悔，而這是恆久不變的定理。我們生活的社會，充斥著延宕享樂的概念，而我們也失去了能力去利用後悔去觸發自己，去跳脫自己所打造的舒適圈。

那在文化上是否有很大的差異，在我們如何經驗後悔上？

知覺到自己對生活缺乏控制，也是我們後悔經驗的基礎：這個假設在真實的狀況下，我們有權力去決定任何事情，我不是很確定心理學的研究是否有考量到這點，對我來說，你可以發現當文化中假設人們有比較多的生活控制權時，通常也會有比較高的後悔。在一些文化下，類似印度，低階層的人依然每天過著當下一天一天的生活，後悔並不是那麼顯著地會影響心理的福祉感。

當然這些都會加加減減的，你不必然會碰到某個文化，試著把大家的生活都轉移到關注外部的發展（生活是自己無法控制的），而讓社會的進步動力，不去依賴個人自我成長的慾望。即便是集權的國家，許多人還是相信他們有自己可以控制自己的生活，而這就會看到顯著地後悔經驗出現。

但普世來說，死亡似乎是關鍵點，我們的文化也充滿了故事，講述有關死後新生的概念。

很多時刻，我聽到別人面對最後一期的癌症，或是其它的疾病時，就會說：我的天啊！我還有想要做，該做的事情？！“ ，為什麼要等那麼久呢？尼采的努力，就是想要告訴大家，我們註定要死亡的，而後悔就是驅動我們面對死亡的來源，而我們要突破通過它。

這就是尼采對於如何過著不會後悔的人生處方籤，但要記住，這不是享樂主義；而這也是更需要智慧去解答的問題，我們不只是極端的享樂而已。這是一種存在、哲學的問題，關於人類處境的問題，如何有著好且道德的存在，而不只是受到生物趨力衝動的動物與禽獸而已。這是一種收尋、一種渴求，尼采希望解答的。

許多治療的心理學研究，都認為真正的正念（mindfulness, 一種關注當下、不具評判、擁抱接納的特質與狀態），可以幫助人們面對憂鬱、自殺、其他負面的意念。有趣的是，尼采或許已經預測了，任何讓人們停下來，躊躇不前的都來自於我們內心的心理價值。確實，許多科學的文獻也發現，正念可以讓人們接納自己的缺點、錯誤，通過後悔的經驗，但也更能清晰地面對自己生活的世界，以及自己如何與別人打造的世界。有趣的是，現在許多的治療，之所以有用，部分組合的成份也來自尼采的概念，我們看著他的公式也可以說他是當代的心理學家。

這裡看起來好像有兩個競爭的方法去處理我們的後悔/遺憾：臨床的版本是，就像你描述的，而YOLO/當最後一天活。你覺得兩者有什麼關係？

在某些方面，流行文化中透露的是“就讓我們瘋到頂點就像這是最後一個晚上” 。而尼采可能會說，這只是藉口，對於我們來說要面對自己過去或是未來的錯誤，用另一種方式過活，絕對是心智的增長，而我們也需要動機去開啟那種改變的點。但依據這些心法，我們依然有很高的機會會再做完某些事情後懊悔，事情可能跟你想的完全不一樣。即便你是著擁抱“人生苦短，活在當下的美好”，這是不是也會讓世界變得虛無，而不是充滿意圖、想法、深思熟慮的生活呢？

你會如何告訴別人，要如何與後悔一起生活？

如果我要提供一種指南，告訴我們如何追求命運之愛，我會希望人們體認，而且接納，有些事情我們是無法控制的。對我們來說需要去平衡地教導孩子去區分有些事情可以控制，有些則無法。我們告訴孩子他未來可以做總統，或是太空人，但同時，他們也活在父母的控制之中，而這會創造出某種奇怪的平衡，讓孩子在某種我們的後悔中創造出自主性的感覺，然後換他們經歷某種後悔的經驗。

對於成年人來說，我們要如何鼓勵小孩們去感受生活的掌控感，但又希望能發展出他們後設的認知覺察？有許多人在被診斷致命的疾病後，開始看待自己的死亡，但這卻很難讓一般人也如此去做到，大多數人只是簡單地回頭投入自己的書是世界。而我們高節奏的世界，我們打造連結，忙於生意，總是衝衝衝，追求創新與成功，但有沒有人提下來片刻，好好反思自己的死亡，以及這一切在我們生命中又會是什麼樣的進展呢？

是不是美國人很渴望這一切？我們是不是到了某種心理的關鍵點呢？

人類學家Lionel Tiger，有一種理論稱為：惡的製造（“manufacture of evil,”），他認為社會正處於一種道德、倫理與社會彷徨的混亂，而我們創造自己的混亂。科技失控，經濟的改變也失控，我們都盡可能地做到最好了，但往往還是不夠。

有一種渴望希望獲得這些訊息。我們要如何培養美國的文化，保持我們的創造與創新，但又允許我們回頭追尋上述的問題呢？也許答案在教育上，早些時刻，我跟一位年輕人說要如何培養自己去追求了解要如何在這個社會脈絡下，要如何過好的生活。我們常常不重視這些，這不會讓GDP上升。我們應該都能問問自己，在最後一刻的到來，我們是否能說“是的！我都做到了！”或是“我已經做了我想要做的了！”。

我們都想要很有想法很有意識地生活，我們渴望如此。也許這就是我們會在生活中去思考許多問題，類似像公民的議題。但從大的方向來看，即便我們有序要或渴望，這裡依然需要整個工業去重新包裝或框架後悔這件事情，在我們整體國家的成長機制中所扮演的角色。

YOLO體現的思想，就是如此。這些想法在販賣一種觀念：我們可以不需要透過反思或是反省，就能處理自己的後悔/遺憾，而這些才是我們通往更好生活的真正方式。

也許我們都在這個心理的泡泡中，我們已經到達了某個時機點，那個泡泡要破了，而在這個時機點，問題是：我們可以真正地意識到，如何與人性有更深蒂連結嗎？

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不知道你有沒有懊悔的經驗呢？後悔以後你是否有所不同了呢？你是否為了不後悔而活呢？

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pinsoul + 編譯

merveille · 发表于 2018-11-16 17:13

本帖最后由 merveille 于 2018-11-16 17:21 编辑

所以，上篇pinsoul的訪問，那位受訪者Edward. Chang到底要說什麼呢？

到底要及時行樂carpe diem, 因為you only live once你只能活一次嗎？

哲學系的幫我們總結：
@哲學新媒體 Philosophy Medium: https://philomedium.com/report/79197

節錄一段：

Chang認為，尼采可能會說這種「無悔」說穿了其實只是一種虛假的藉口。「思量過去（或未來）的錯誤如果會讓人想要扣下扳機自殺的話，其實也沒什麼關係」的想法聽起來很撩人。不過若真這麼想，就很可能在實際上做出令自己後悔的事情——這根本就是走反了。抱持「活的暢快、英年早逝、留下一具美麗的肉身（living fast, dying young and leaving a beautiful corpse）」的想法，反而更容易令人走進虛無主義的世界，而非一種有意義的、富深思而又慎重的生活方式。

尼采的處方：命運之愛

尼采的「無悔」哲學建基於他對人類偉大的準則以及命運之愛（amor fati）的理論之上，他指出人類偉大的準則就是命運之愛，即一個人所想要的，並沒有與現狀有任何不同，不是向前、不是向後，也不是永恆。不只是承擔必然會發生的事情、面對它而已，還要去愛它。

尼采面對的是兩種截然不同的立場：一是古代禁慾主義指出的，要過上美好的生活就必需要拋棄人類的慾望；另一則是那種根植於當今流行文化的享樂主義立場。尼采對兩者皆採取不支持的態度。

尼采說過，後悔能讓人類覺醒從而改變生活。Chang 認為 YOLO 與「抓住今天，及時行樂（carpe diem）」都是對尼采著名的權力意志（Will to power）觀念的誤解。坊間大多的流行心理學讀物都教人要拋下後悔才能過好日子，但沒有一本有如尼采般的骨氣，主張我們應正視我們人必有一死、以及後悔的必然性，更以此做為改變生活的動力。尼采其實是向後悔施展了兩面攻勢，一是如果你選錯了，就放下它、接受它並且去愛它；二是由此刻開始，持續對自身的必然一死有所意識，並與之一起生活。

....

尼采「無悔哲學」的現代應用

Chang 認為，我們應該擁抱後悔而非拋棄它，因為從心理上而言，這用來對待「後悔」是聰明又健康的做法。透過擁抱它，你才能學會過沒有它的生活。這是尼采對如何無悔地生活所開給我們的處方。但它是一個極其複雜的問題，而非享樂主義講的那種純粹愉悅。這些全都是存在主義式的、哲學的問題，關乎到如何成為一個人，成為一個良善與道德的存在者，而非僅僅憑著生物衝動去交配繁衍而已。

有意思的地方是，現今很多心理治療的研究均指出這其實是種有助處理抑鬱、自殺和其他負面觀念的正念。當今所謂有效的治療其實包含了不少尼采於其準則中建議的元素，這簡直讓他成了一個現代心理學家。

merveille · 发表于 2018-11-16 20:27

本帖最后由 merveille 于 2018-11-16 20:29 编辑

上兩帖突然搬來一堆哲學論述，並非我本意。我自己都驚呆了，
想不到amor fati背後是這乾坤。
而且若照尼采的意思，這劇的編劇給英在修在珠蘭組那一堆不幸，就兜得起來了。

我本來打算說的“命運之愛”，就是浪漫派的字面解讀：“命運註定之愛”。

好萊塢早年以前曾經很風行這類電影的：

謎情公寓
https://movie.douban.com/subject/1309080/
緣分天註定
https://movie.douban.com/subject/1305541/?from=subject-page

劇中修在引用的電影台詞，啥天上一粒麥子落下來碰到一支針的機率，
也是出自2000年左右的電影啊，韓影《愛的蹦極》https://movie.douban.com/subject/1306367/?from=subject-page
那內容更扯了，連女孩轉世變男孩了也照樣愛。

所以說來有趣的是，2018年的今天，當本劇編劇一本正經要寫曾經那麼令人為之神往的愛情時，一堆觀眾反而不想隨之起舞了。這變化究竟是時代改變社會改變人心改變嗎？真是我們被現實生活搞到太心冷，連相信美夢的能力也失去了嗎？

我沒答案。

我只想來繼續補充關於“四人麻將”的想法。

我對英才27歲的分手決定，可理解，但也不盡理解。
但昨晚看到某部日劇裡那位女服裝設計師的自白，說著不選當時男友而跟別人結婚，原因是“有些話無法對他說”，
我好像也稍稍懂了英才捨俊英的原因。
因為太愛，怕被討厭吧，所以會有“說不出口的事”。

英才一轉眼就結婚的另一個理由，也許也跟女設計師很像，就是一個逼自己斬斷懸念的做法。

珠蘭為27歲英才做辣章魚那晚，英才取下了俊英送他的項鍊。那個動作也已像是真正告別：“為我做辣章魚的那個人，不會再回來了，是我自己推開的。”
這樣的心態下，選擇最唾手可得的對象走入婚姻，並不是那麼奇怪的事。

一個學歷高、收入高、職業好的男性愛她愛的要死，為她做出一切遷就，還要娶她，她嫁了就是一下子完成少女時夢想＝做有錢人的夢想嘛。
99%的人都會有的選擇，無父母貧苦出身的她，沒道理不跟大家一樣俗氣，所以她嫁了醫生。
反正由於我早就見證一位好友的選擇，我很早就可理解不那麼愛一個男人也能結婚的事。

基於這個理解，世恩和俊英終究會結婚、要結婚或必須結婚，我也是可以釋然的。

也如liaopptw說的，世恩那樣具備一切好條件的女孩為什麼不娶呢。俊英真要詳細表列，能娶她的理由不下千百個吧。
英才都早就下好離手，俊英當然也沒道理不下好離手。

而英才與俊英即使因機緣巧合再會，她早已認份自己當初的選擇不容後悔。

第14集一開頭世恩走進來後，李絮的演法，“並不想纏俊英”的細節就演出來了。
這段對話，是始於世恩先問俊英：“是客人嗎？”
從李絮給英才的微表情，她是完全等著俊英確實介紹她的身份。一聽俊英打哈哈說“是啊，客人”，她也驚訝了，那是一閃而過的表情，心頭也彷彿瞭然：“啊，俊英要結婚了但其實還沒那麼篤定？”

不管世恩是怎麼知道英才的，俊英家裡照片也好，當年警署裡流傳的雜誌照也好，她確實有理由心焦。什麼都不說的未婚夫才是貓膩重重。但大部分觀眾看她幫安排英才相親，也嚇傻了吧。怎麼可能這麼笨呢？女孩你知道這是常識裡大家都知道的最下之下策嗎？

但現實就是，就是有人相信“趕走”就好。
所以第14集看到世恩的做法，我無法嫌她笨，只能說編劇你果然吃過的鹽多，很了解世事、世人哪。

世恩那一行為，其實也在我意料的編劇走法當中。編劇就是要拆散世恩俊英，而確實也選了一個能拆的理由（啥世恩父母不喜歡俊英，嫌棄廚師職業？come on, 我們畢竟2018了）

官配必然在一起的走法，以我之見，從英才和醫生的最後一頓飯就鋪好了。

我們後來會知道，女兒的過世或許是兩人會離婚的重要因素。但或許，那種“勉強感”早就出現了，以致女兒過世後，兩人一致同意不要再努力了。放手，才是對彼此都好。

老有人說世恩像27歲的俊英。但我早覺得她和醫生才是同一類人。
都很努力追愛，但他們所刻意追求的，並不是真正屬於自己的緣分。

如果英才和俊英20歲時不曾相遇，他們各自確實就是會跟醫生、世恩這類對象結婚。
俊英比較溫和被動，所以會談職場戀愛。
嚮往成功的英才，當工作場所一街之隔的整形醫院，一個帥醫生對自己窮追，也必然會被打動。

但一方看上另一方的窮追，大抵還是用算盤估過的理性成分多。還不如就是南轅北徹性格，看上去八竿子打不著的湊在一起有趣，談戀愛的本人們也會認可吧，戀愛是“莫非定律“最普遍的領域。

所以世恩、醫生少了啥？

啥也沒少，他們都很好，只不過他們就是贏不過兩顆善良之心早在20歲時的命運初遇。

俊英跟英才的初會，說起來是地鐵上英才的“火爆正義出擊”吧。
溫溫和和的俊英，被這女子嚇傻，趕緊錄影自保。但拍完視頻後，本可趕著考試去，若當時不聽良心呼喚的話，他跟英才並不會在色狼事件建立交集。
英才也是，當天有美髮考試，她大可睜隻眼閉隻眼，自己不用跟色狼多耗，“反正又不是自己被摸”，
但看看啊，就是俊英、英才都有這“正義之心”該做的事還是要做，他們才會建立緣分。

這緣分，可不比所有理性撥算盤的相遇更美麗，更值得被繼續嗎？
不看所有出身、家庭、個性、興趣、學歷差異，就是兩顆同等善良正義的心在混濁世間突然認出彼此。這可不是真正的靈魂內在美相吸？

俊英英才這對若成，另外有一點將是編劇給我們的“美好幻夢”。
就是我們已經預感到，俊英將是無論怎樣都會愛英才的全部。

知道這有多珍貴嗎？

前幾日13日，在49歲之齡病逝的台灣作家李維菁，曾寫過一句話，大意是：
“因為你好而愛你的是男朋友，因你所是的樣子而愛你的是哥哥“

她在接受聯合文學採訪時說過（http://www.unitas.me/?p=5394）：

“原以為可以認分、順從社會要妳做的角色，朝社會認為女生該有的樣貌去努力。逐漸才知道，原來我想要當我自己，我希望被愛的方式，是以我原有的樣子愛我，而不是受歡迎、可愛的女人該有的樣子。這件事長期困擾我。”

既然在現實裡，以原有的樣子被愛是那麼“天方夜譚”，
我們就讓溫俊英去愛他的仙人掌好嗎，那是天底下該被祝福的事之一。

merveille · 发表于 2018-11-16 21:51

cr. 官網
第15集預告照。

merveille · 发表于 2018-11-16 21:53

兩位老闆送的咖啡車認證。

10/7那天是鄭雨盛。

今天是李政宰送的。

merveille · 发表于 2018-11-16 21:55

李允智這邊有漂亮的粉紅咖啡車。

帳號就是李演員本人帳號。

merveille · 发表于 2018-11-17 20:06

本帖最后由 merveille 于 2018-11-17 20:10 编辑

JTBC金土劇《第三種魅力》終映宴17日下午在首爾永登浦區汝矣島洞的一家餐廳舉行。

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cr. osen.co.kr

merveille · 发表于 2018-11-17 20:14

本帖最后由 merveille 于 2018-11-18 13:22 编辑

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cr. osen.co.kr;newsen.com

merveille · 发表于 2018-11-17 20:45

本帖最后由 merveille 于 2018-11-18 00:54 编辑

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merveille · 发表于 2018-11-17 20:50

本帖最后由 merveille 于 2018-11-18 00:46 编辑

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cr. newsen.com; isplus.live.joins.com

merveille · 发表于 2018-11-17 21:32

第15集楊東根出場的幾場戲，特別顯他的演技內功。
他掃視妹妹空蕩蕩公寓那眼神，
說著自己在腦裡“不只跳過一次，跳了上百次有吧....."
捧小花去見珠蘭的表情，
我深深感覺，那是人生歷練成就演技內功的最好示範。

然後，他說的芥菜籽和山的那本書，不是叫馬太xx嗎？

yetianwen · 发表于 2018-11-18 09:18

这大结局好多人愤愤不平,大家想要的结局到底什么样的？其实我觉得这个结局也挺合情合理符合整个剧基调,不算意外.终于追完了这个剧,个人还是挺喜欢的.

yetianwen · 发表于 2018-11-18 11:33

楼主,之前不太理解,现在有些理解楼主之前曾说过看到网上的评论开始疑惑投资方为什么要选一个长得漂亮的男主演,而让观众模糊了根据所表达的意图（我不大记得您的原话了）,看了这阵子论坛里的纷争是像你说的低龄的粉丝群是演员的畔脚石.冲着偶像磕颜甜剧去看只看到了男主渣女主三观不正渣女二可怜上升到对角色演员的辱骂，想看大结局男女主婚礼happy ending也没有看到,恼羞成怒号召着去豆瓣打低分,真真好可怕,也对这个剧感到好痛心,

liaopptw · 发表于 2018-11-18 12:02

我不知豆瓣這樣，m從開始到11,我們就有共識知道一件事，這劇不會是女主和男主結婚的結局，開放式我也接受，果真如我想的，這是開放式，他們一起度過春夏秋冬，已經算式編劇她對所謂她的感情做個很徹底的定義，也一半的女權新時代愛情

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【2018 JTBC】【第三种魅力】【徐康俊李絮】与你一起的日子怀念里的那片桃花林

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