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公主的男人 为爱痴狂
第三篇 公主为谁
作者 wendy0608
树林间，阳光明媚，可气氛却紧绷如箭在弦上，此时世玲与金相公正急于逃命。众杀手骑马而来，出招狠毒，非要索命不可。金相公中箭之后，为保住世玲性命，反而要她自行藏匿，自己咬牙拔除箭矢，从树丛里冲了出去。冲出去的金相公不是打算逃命，而是想要硬拼，他抢了马之后，翻身跃上，却又给拉了下来，一番缠斗之后，正准备闭眼受死，岂料世玲竟然冲了出来，挡在他面前。
古代朝鲜在李氏王朝时代，本是崇尚儒家理学，可是眼前这位女子居然横在男子跟前，要为他挡死，这能不说是令人惊异之事。就在暗杀者准备痛下杀手之时，忽然有飞来一箭，直接射倒了要暗杀之人，原来是金相公儿时的好友申冕。此时他正任汉城府参军，正巡视此处，看到好友有难，自然前来相救。此前的剧情中已经提到申冕在与首阳大君相见时自我介绍说是集贤殿臣子申叔舟的幼子，那么集贤殿究竟是怎样的机构，申叔舟所处的申氏家族的家庭背景又是如何，来看[朝鲜王朝实录]的相关介绍：
世宗 44卷, 11年(1429 己酉 / (宣德) 4年) 4月 27日(壬寅)
○集贤殿副提学郑麟趾等上言: “臣等窃稽唐、宋之制, 馆阁之职, 所以待天下英材之地也, 知制诰, 则有内制外制之别焉。 本朝置集贤殿、修文殿、宝文阁, 以待文臣, 卽唐、宋馆阁之制也。 承政院、司谏院, 皆带知制敎, 而外知制敎, 则定为十员, 以他官带之, 卽宋朝内制外制之法也。 但以曩时馆阁除拜,不出于妙选, 而文臣鲜有不带者焉。 于是馆阁之职, 为不重矣。 是以近岁大臣建白, 止存集贤殿定员为十五, 而仍带外知制敎, 俾专其任, 而责其成功, 其余修文殿、宝文阁, 悉皆革除, 育材期待之方, 可谓美矣。 然臣等窃念才难之叹, 自古为然。 至于文艺, 虽云儒者之末技, 亦莫非得于精神之运、心术之动者也, 类非额人指期, 而有可以成效者也。 今缙绅之间, 文学之臣, 不为不多, 而馆阁之衔, 皆不得带, 非惟育材之不广也, 抑亦非所以砥砺士心, 振起文风之术也。 臣等以为宜复修文、殿宝文阁, 量宜定数, 大小文臣之文艺行义, 为人所推服者, 皆带其衔, 而外知制敎, 则馆阁之中, 尤加妙选以兼之, 集贤殿则宜如内制而皆兼之。 如此则馆阁, 必为一时之重选, 而育材期待之方, 亦不为不广矣。 伏惟圣鉴裁择。” 命下吏曹拟议。 摠制郑招以为: “修文殿、宝文阁, 国初因前朝之旧, 修文殿本唐弘文馆, 后改昭文, 又复弘文, 宋改为昭文太学士, 常以宰相领之。 宝文阁, 宋庆历中改寿昌阁, 为宝文阁, 英宗诏以仁宗御书御集藏之。 神宗始置学士待制, 恩赐如龙图。 窃惟馆阁之职, 宋朝重之, 在庶官之外, 别为贴职, 无吏守、无典掌, 所以励行义。 文学之士, 一经此职, 遂为名流。 及其季年, 徽猷、敷文、焕章、华文、宝谟、宝章, 相继设置。 才能办治之吏、贵游乳臭之子, 杂压而处。 盖员数旣多, 不得不滥, 然而终宋之世, 为淸望之职。 臣愚以为阁职淸华, 乃国家储材之地也, 宋季杂滥之起, 由于法久之弊耳。 朝廷驱策英贤, 砥砺名节, 不过以爵名淸浊区异之耳。 乞复国初之制, 择儒臣之有淸望者, 以处其职, 使之自重。”
赞成许稠议与招同。 判书权轸、右议政孟思诚、左议政黄喜等以为: “宜量定其数。” 从之。
因为记录过长，且与剧情无关，故仅节选相关内容翻译。
[节选]
世宗 44卷, 11年(1429 己酉 / (宣德) 4年) 4月 27日(壬寅)
○集贤殿副提学郑麟趾等上言: “臣等窃稽唐、宋之制, 馆阁之职, 所以待天下英材之地也, 知制诰, 则有内制外制之别焉。 本朝置集贤殿、修文殿、宝文阁, 以待文臣, 卽唐、宋馆阁之制也。
意思是说：
集贤殿副提学郑麟趾等人上言道:
“臣等私下里按照（中国）唐、宋的制度, 馆阁的职位, 所以设立期待天下英材的地方, 明白然后制作诰命, 则有内制外制的分别。 本朝置集贤殿、修文殿、宝文阁, 准备待文臣入内, 即为唐、宋馆阁的制度。
由此可见，古代朝鲜李氏王朝的集贤殿是仿我国唐宋古制而建的教学研究咨询机构，而不同的是这里的教学研究咨询指的是对国力国策的教学研究和资讯，相当于我国的社科院一类的设置，故级别较高，而最初集贤殿的由来却是来自于唐玄宗与大臣们的欢聚，欢聚之后就为此处起名为集贤殿。回到剧情中，申叔舟大人居然出自此处，那么他究竟来自怎样的家族，史书[朝鲜王朝实录]中记录如下：
世宗 59卷, 15年(1433 癸丑 / (宣德) 8年) 2月 8日(壬辰)
○工曹参判申樯暴卒, 高灵人。 为人温厚恭己, 不忤于物, 工词章、善草隶、性好酒。 上惜其才, 亲命戒之, 然不能自克。 及卒, 判书许稠闻而叹曰: “惟此良人, 惟酒害之。” 命致赙。 有五子: 孟舟、仲舟、叔舟、松舟、末舟。
意思是说：
世宗 59卷, 15年(1433 癸丑 / (宣德) 8年) 2月 8日(壬辰)
○工曹参判申樯暴病身亡, （申樯为）高灵人。 为人温和厚道恭敬谦让, 不在乎小事, 写一手好诗词、善写草书隶书、生性喜欢饮酒。 世宗大王爱惜他的才华, 亲自命令他戒酒, 但是他没有自制力。 他死去之后, 判书许稠听说之后叹息道:
“这么好的人, 就是饮酒害了他啊。”
下令上祭礼。 （申樯）有五个儿子: 申孟舟、申仲舟、申叔舟、申松舟、申末舟。
原来申大人出自世宗大王时的中层官吏世家，而且有趣的是申氏家族的子嗣姓名除族谱规定的“舟”字之外，是按照我国称呼兄弟前后的字来排列的，申叔舟大人的姓名中有“叔”字，可见排行第三，不前不后。按说父亲虽有文名，声誉不错，然而早逝，家世仅是一般，他日后的仕途通达，完全靠的是自己的斡旋与努力。此后，[朝鲜王朝实录]中还有若干记录：
世宗 80卷, 20年(1438 戊午 / (正統) 3年) 2月 7日(辛酉)
○取进士申叔舟等一百人。
意思是说：
世宗 80卷, 20年(1438 戊午 / (正統) 3年) 2月 7日(辛酉)
录取进士申叔舟等一百人。
通常来说，出现在史书录取记录中的唯一的姓名为那一届考试的状元。申叔舟出身的家族虽有男主人早逝，无法支撑门户，然而他自己却课业优良，表现出色，可称得上是栋梁之材。之后，还有如下记录：
世宗 100卷, 25年(1443 癸亥 / (正統) 8年) 5月 28日(壬午)
○持平李宗谦启: “日本通信使卞孝文之行, 庆尙道守令万户等率妓十余人, 慰送于二三日之程, 孝文与书状官申叔舟不之拒, 厥罪为大, 而事在赦前, 不可加罪, 然不惩, 则无以戒后。 请罢孝文、叔舟及守令万户, 以示后来。 且自行守之法立而每当守令除授时, 东班四品以上甚少, 率以西班四品授之, 此辈出自甲士别侍卫, 类皆不更事。 夫守令, 分忧宣化, 民之休戚系焉。 若州府则民多务烦, 非明习吏治者, 不足以当之, 臣等以谓如用行守之法, 宜通行于外方。 且东班朝士劳于供职, 朝夕奔走, 其诸异乎别侍卫等辈三日入番二十日休暇者矣。 别侍卫或以六品受四品者有之矣, 东班则每三十月, 只加一资, 相去甚远。 愿自今甲士别侍卫五六品去官后, 有才者移属内禁卫, 以次迁转, 俾无东班不均之叹。” 上曰: “孝文事在赦前, 何不舍之, 更劾之甚耶? 我国人心, 率多类此。 其守令万户, 岂为孝文而然耶? 谓其奉命使臣远涉沧溟而慰之也。 且非关系纲常, 不原之罪, 而事在赦前, 何可罢也? 行守之法, 予初稽之古制, 外官无行守, 而立法本意, 亦为京官各司滥迁高秩者而设也。 法立弊生, 势之必至。 凡事, 大纲正则小节不必尽料其便否也。 别侍卫甲士五六品去官后移属内禁卫事, 断不可行也。 行守之法, 通行于外官, 予当更思之。”
因为内容较为琐碎，因此仅翻译与剧中人物名称相关的句子。
【节选】
世宗 100卷, 25年(1443 癸亥 / (正統) 8年) 5月 28日(壬午)
○持平李宗谦启: “日本通信使卞孝文之行, 庆尙道守令万户等率妓十余人, 慰送于二三日之程, 孝文与书状官申叔舟不之拒, 厥罪为大, 而事在赦前, 不可加罪, 然不惩, 则无以戒后。 请罢孝文、叔舟及守令万户, 以示后来。
意思是说：
世宗 100卷, 25年(1443 癸亥 / (正統) 8年) 5月 28日(壬午)
持平李宗谦启奏说:
“日本通信使卞孝文之行, 庆尚道守令万户等人率领妓生十余人, 慰劳送行闹腾了差不多两三天的路程, 卞孝文与书状官申叔舟不拒绝, 这个罪尤其大, 然而事发在特赦之前, 不能加罪于二人, 然而不惩罚, 就不能警戒后来之人。 请求罢黜卞孝文、申叔舟及守令万户, 以警示后来之人。
可见，在世宗大王时代，申大人虽然课业优良，是头名进士，也仅能作为使臣副手，跟随大使出使别国，时不时还要给人参上一本被人寻晦气，日子也不好过。到了后来，申大人仅在集贤殿任职，见[朝鲜王朝实录]中以下记录：
世宗 103卷, 26年(1444 甲子 / (正統) 9年) 2月 16日(丙申)
○丙申/命集贤殿校理崔恒、副校理朴彭年、副修撰申叔舟ㆍ李善老ㆍ李垲、敦宁府注簿姜希颜等, 诣议事厅, 以谚文译《韵会》, 东宫与晋阳大君瑈、安平大君瑢监掌其事。 皆禀睿断, 赏赐稠重, 供亿优厚矣。
意思是说：
世宗 103卷, 26年(1444 甲子 / (正統) 9年) 2月 16日(丙申)
（世宗大王）命令集贤殿校理崔恒、副校理朴彭年、副修撰申叔舟、李善老、李垲、敦宁府注簿姜希颜等人, 在议事厅领旨, 以谚文翻译《韵会》, 东宫（世子 是指未继位的文宗大王）与晋阳大君李瑈、安平大君李瑢监掌这方面的事情。 被托付委派的人都秉性聪明决断, （大王）给的赏赐尤其重, 尤其优厚啊。
可见，世宗大王是将申叔舟列为研究人才，欣赏他的语言天赋，将他抽调去做了语言文字创立方面的事情。虽然在世宗时仅是如此职位而已，但世宗大王善于用人，给了申大人别种机会，见[朝鲜王朝实录]中记录如下：
世宗 117卷, 29年(1447 丁卯 / (正統) 12年) 9月 29日(戊午)
○是月, 《东国正韵》成, 凡六卷, 命刊行。 集賢殿应敎申叔舟奉敎序曰:
天地絪缊, 大化流行而人生焉; 阴阳相轧, 气机交激而声生焉。 声旣生焉, 而七音自具, 七音具而四声亦备, 七音四声, 经纬相交, 而淸浊轻重深浅疾徐, 生于自然矣。 是故庖牺画卦, 苍颉制字, 亦皆因其自然之理, 以通万物之情, 及至沈、陆, 诸子汇分类集, 谐声协韵, 而声韵之说始兴。 作者相继, 各出机杼; 论议旣众, 舛误亦多。 于是, 温公着之于图, 康节明之于数, 探赜钩深, 以一诸说。 然其五方之音各异, 邪正之辨纷纭。 夫音非有异同, 人有异同; 人非有异同, 方有异同, 盖以地势别而风气殊, 风气殊而呼吸异, 东南之齿唇, 西北之颊喉是已。 遂使文轨虽通, 声音不同焉。
吾东方表里山河, 自为一区, 风气已殊于中国, 呼吸岂与华音相合欤! 然则语音之所以与中国异者, 理之然也。 至于文字之音则宜若与华音相合矣, 然其呼吸旋转之间, 轻重翕辟之机, 亦必有自牵于语音者, 此其字音之所以亦随而变也。 其音虽变, 淸浊四声则犹古也, 而曾无著书以传其正, 庸师俗儒不知切字之法, 昧于纽蹑之要, 或因字体相似而为一音, 或因前代避讳而假他音, 或合二字为一, 或分一音为二, 或借用他字, 或加减点画, 或依汉音, 或从俚语, 而字母七音淸浊四声, 皆有变焉。
若以牙音言之, 溪母之字, 太半入于见母, 此字母之变也;溪母之字, 或入于晓母, 此七音之变也。 我国语音, 其淸浊之辨, 与中国无异, 而于字音独无浊声, 岂有此理! 此淸浊之变也。 语音则四声甚明, 字音则上去无别。 质勿诸韵, 宜以端母为终声, 而俗用来母, 其声徐缓, 不宜入声, 此四声之变也。 端之为来, 不唯终声, 如次第之第、牧丹之丹之类, 初声之变者亦众。 国语多用溪母, 而字音则独夬之一音而已, 此尤可笑者也。 由是字画讹而鱼鲁混眞, 声音乱而泾渭同流, 横失四声之经, 纵乱七音之纬, 经纬不交, 轻重易序, 而声韵之变极矣。 世之为儒师者, 往往或知其失, 私自改之, 以敎子弟, 然重于擅改, 因循旧习者多矣。 若不大正之, 则兪久兪甚, 将有不可救之弊矣。 盖古之为诗也, 协其音而已。 自三百篇而降, 汉、魏、晋、唐诸家, 亦未尝拘于一律, 如东之与冬、江之与阳之类, 岂可以韵别而不相通协哉! 且字母之作, 谐于声耳。 如舌头舌上、唇重唇轻、齿头正齿之类, 于我国字音, 未可分辨, 亦当因其自然, 何必泥于三十六字乎?
恭惟我主上殿下崇儒重道, 右文兴化, 无所不用其极, 万机之暇, 慨念及此, 爰命臣叔舟及守集贤殿直提学臣崔恒、守直集贤殿臣成三问ㆍ臣朴彭年、守集贤殿校理臣李恺、守吏曹正郞臣姜希颜、守兵曹正郞臣李贤老、守承文院校理臣曺变安、承文院副校理臣金曾, 旁采俗习, 博考传籍, 本诸广用之音, 协之古韵之切, 字母七音、淸浊四声, 靡不究其源委, 以复乎正。 臣等才识浅短, 学问孤陋, 奉承未达, 每烦指顾, 乃因古人编韵定母, 可倂者倂之, 可分者分之, 一倂一分、一声一韵, 皆禀宸断, 而亦各有考据。 于是调以四声, 定为九十一韵二十三母, 以御制《训民正音》定其音。 又于质勿诸韵, 以影补来, 因俗归正, 旧习讹谬, 至是而悉革矣。 书成, 赐名曰《东国正韵》, 仍命臣叔舟为序。
臣叔舟窃惟人之生也, 莫不受天地之气, 而声音, 生于气者也。 淸浊者, 阴阳之类, 而天地之道也; 四声者, 造化之端, 而四时之运也。 天地之道乱, 而阴阳易其位; 四时之运紊, 而造化失其序, 至哉, 声韵之妙也! 其阴阳之阃奥、造化之机缄乎! 况乎书契未作, 圣人之道, 寓于天地; 书契旣作, 圣人之道, 载诸方策! 欲究圣人之道, 当先文义; 欲知文义之要, 当自声韵。 声韵, 乃学道之权舆也, 而亦岂易能哉! 此我圣上所以留心声韵, 斟酌古今, 作为指南, 以开亿载之群蒙者也。 古人著书作图, 音和类隔, 正切回切, 其法甚详, 而学者尙不免含糊嗫嚅, 昧于调协。 自正音作而万古一声, 毫厘不差, 实传音之枢纽也。 淸浊分而天地之道定; 四声正而四时之运顺, 苟非弥纶造化, 轇輵宇宙, 妙义契于玄关, 神几通于天籁, 安能至此乎? 淸浊旋转, 字母相推, 七均而十二律而八十四调, 可与声乐之正同其大和矣。 吁! 审声以知音, 审音以知乐, 审乐以知政, 后之观者, 其必有所得矣。
以上记录为朝鲜文字相关记载训民正音相关记录，因为内容较为专业，且与剧情关联不大，故仅翻译与申叔舟相关的文字，节选如下：
【节选】
世宗 117卷, 29年(1447 丁卯 / (正統) 12年) 9月 29日(戊午)
○是月, 《东国正韵》成, 凡六卷, 命刊行。 集賢殿应敎申叔舟奉敎序曰:
意思是说：
世宗 117卷, 29年(1447 丁卯 / (正統) 12年) 9月 29日(戊午)
○当月, 《东国正韵》完成, 共六卷, （世宗大王）命令下发行使。 集贤殿应教申叔舟奉教旨作序说道:
从这里也可以判断出申氏家族出有语言天赋的子嗣，也就会出外交人才，故而眼界开阔。话题回到剧中，眼前这位申判官，其实是申大人的小儿子，他不习文，反而尚武，跑去汉城府当了武将。正因为巡视周边地区，这才遇见了好友金承俞带着世玲“公主”逃亡。看，这就是无巧不成书，与金相公类似地，申氏也是一眼之下，就喜欢上了世玲小姐。他爱她的美丽和勇气，一面之下，居然敢挡在男子跟前，可见得勇气非凡。可是小金居然说她是他的学生，是公主，也是未婚妻，是要成为他嫂子的人，此话此事不得不让申氏叹息。不过他没说什么，只是郁郁地按下心思，看一眼，再看一眼，不说什么。可是，他也看着还在昏睡的“公主”，面露爱慕之色，他也和金相公一起躲在一边，看“公主”如何入宫。结果，只见此女拉开轿窗，说自己是首阳大君之女，就顺利入宫，这才一齐松了一口气。
此时世玲入宫一是为了遮掩谎话，二是为了跟堂姐敬惠公主诉说心事，结果却听到了更加让人惊讶的消息。敬惠公主心情复杂无比，一剪刀就咔断了花儿，为的是要坚决心意，向堂妹世玲说明自己要与驸马成亲，准驸马早已内定为金相公，惊得世玲无言以对，一下松手丢了花。看敬惠公主眼神既埋怨又阴沉，可见是早有打算，只是隐忍不发。见状叹气，敬惠公主前途有限，她虽有心计，气量却不大，并非辅国之材。这样看来，她的堂妹世玲气质样貌身材与公主不相上下，虽出身宗亲世家，地位稍逊，却比敬惠公主更豪爽大度也更可爱些，当然获得见面男子好感的可能性也就更多一些。
虽然敬惠公主气急而妒，可是在上天的安排之下，世玲与金相公依然有缘相见，这是他和她的缘分，而非申氏与世玲的缘分。那是在月中三五之日，心事重重的世玲出得宫来，心情沉重无比，想起与金相公的约定，不知不觉又来到了两人最初相见的那家妓房门前。而此时的金相公站在妓房门前踌躇不已，有妓生要他进门也不进，向他搭话也不搭理，心事重重，看他盼望却又失望的模样甚为失落。可是，他等的人已经到了，当世玲站在他面前的时候，却又挨了他一番关心的大骂，他不是不爱，他是着急，虽然也想给所爱的女子以自由的生活，但也希望她平安快乐地生活。骂归骂，急归急，两个人还是快乐地度过了一个下午。
历史剧中最精彩的场景有两种：对于年长观众来说，历史人物之间斗智斗勇，政敌之间火花四射的拼斗是值得一看的精彩一幕；而对年轻观众来说，洒脱俊美的古代男女含情而望，牵手而行，絮絮私语的样子也很有趣。所以，【大长今】中让人印象深刻的场景不仅是中宗大王为保护长今，与众臣元老们在殿内议事，一较长短的情景，也有深情的两班贵族男子闵政浩为支持协助长今，竭尽全力做到所有事的情景，他们的感情最受关注，尤其是在雪地里的那一番诗意般对话，更是成为古装戏爱情场面的经典，而在【公主的男人】中，最让人怀念的场景其实是在阳光下，金相公为世玲推秋千的样子。
当潇洒俊逸的金相公微笑望着俏丽活泼可爱的世玲公主的时候，他的心一定醉了。阳光下，微风中，着素淡韩服的世玲双手攀住秋千绳结，带着新奇快乐的微笑，迎风而上，一时被秋千抛高，一时又荡开，金相公的心也随着秋千而动，时时在意，时时相望，心醉神迷。其实，古代朝鲜有女子荡秋千的传统，而能不能荡得高，荡得稳，就得看那女子的胆量和水准了。世玲小姐若是按照现代观点来看，应该是个热爱体育运动，活泼好动的姑娘。可是，在古代朝鲜的李氏王朝，哪怕出身宗亲世家，女子也无法自由行动。虽然现在还不知道，若是日后想起，这一定是金相公和世玲心里永远珍藏的记忆。因为在那个时候，他们还没有被篡位的阴影所笼罩，两家仅有矛盾，还无仇恨，而两家的后嗣，则可在不知情的情况下任意来往。
虽然是荡秋千，但依然在首阳大君派人跟踪，两人又反跟踪的情况之下结束，挂心“公主”安全的金相公甚至还向他误认为的未婚妻保证，婚后也让她自由自在的生活，但是要答应他不骑马，不行危险之事。看，世玲的生母尹氏用竹鞭抽打她的小腿，要她保证不再骑马是为了女儿的安全着想，而金相公要世玲保证不再骑马，也是为了误认为的未婚妻的安全着想。两人之间关于骑马的承诺是一个标志，标志着世玲与金相公之间的感情已经发展彼此交心，倾心相恋的程度。
平心而论，金相公与申参军，原本是儿时好友，出身相近，背景也相近，一位重文，进了国学之地成均馆任直讲，另一位尚武，入汉城府当了参军，按说论武艺才能是不相上下，但是在身世背景上，金大人是有军功的重臣，而申大人虽有智谋，但未能受到重用，仅是集贤殿的文臣而已，自然是金家子嗣得到好姻缘的机会多一些。可是在首阳大君以夺位为目的的谋划之下，申氏家族会否另有奇遇，可就难说了。此时首阳大君为实现自己的夺位之策，正多方筹划，处理此次三选驸马之人。首先当然是钦天监大人，既然此人不畏强权，软硬不吃，就可采取别种办法。结果是大君手下的谋臣，抓来了判官大人的妻女，一起推入活埋坑中要挟，这才让人低头，而接下来要处理的可就是那位出身于集贤殿的申叔舟大人了。这里要继续考据申大人的官职和地位，以此证实首阳大君究竟拉拢了怎样的人来帮忙。到了文宗大王时，又是另一番光景，见【朝鲜王朝实录】中记录如下：
文宗 2卷, 卽位年(1450 庚午 / (景泰) 1年) 6月 6日(戊寅)
○司宪掌令申叔舟启: “让宁大君褆, 前此未参朝班, 今下山陵奠, 乃得随班, 臣等不胜惊骇。 请勿令随班。” 上曰: “赴山陵大事, 故予特命随班。 常时朝班, 则不得参矣。” 叔舟启曰: “让宁得罪宗社, 太宗置于外方, 世宗始令居京。 其时群臣, 诤之不得。 今乃命随班, 序于宗亲之首, 甚为不可。” 上曰: “让宁前此殿内, 随班之时多矣。 且今大事之终, 虽使随班, 何害于义?” 叔舟更启曰: “此事于世宗, 则终事, 于殿下, 则始事, 诚如上敎所谓大事也。 如此大事, 须合人情、节文, 然后可也。 今后请除隋班。” 上曰: “老尊丈心欲随班, 旣已许之, 寻复止之, 其心之恨, 可胜言哉? 且从此而幷参他朝会, 则若等之言然矣, 今特随班此事耳, 若等之请, 予以为固执也。 其退而更思之。”
因为记录过长，且与剧情无关，故仅节选相关内容翻译。
[节选]
文宗 2卷, 卽位年(1450 庚午 / (景泰) 1年) 6月 6日(戊寅)
○司宪掌令申叔舟启: “让宁大君褆, 前此未参朝班, 今下山陵奠, 乃得随班, 臣等不胜惊骇。 请勿令随班。”
文宗 2卷, 卽位年(1450 庚午 / (景泰) 1年) 6月 6日(戊寅)
○司宪掌令申叔舟启奏道: “让宁大君李褆, 之前未能参朝班, 如今下山陵奠, 就得随班, 臣等非常惊诧骇异。 请求大王下令不让让宁大君李褆随班。”
让宁大君李褆是世宗大王的长兄，在王位之争面前，虽有母亲闵妃支持，但还是退却，因此脾气古怪，也有传他出家或是醉酒胡闹，但有世宗大王下令不予计较，往往后来人都默许他的任性胡闹。文宗大王下令允许跟随，遭到申叔舟等人的强烈抵制，这里就是一例。根据【朝鲜王朝实录】记录来看，申大人到了文宗大王时，日子好过多了。然而，还是不理想，按理说，有学历，有功名，有资历的大臣早该受到提拔重用，怎么可能还浮在下面，这分明是朝鲜李氏王朝不识人，没有及时任用贤良。可见，首阳大君并非等闲之辈，确有过人之能，懂得捅人软肋。申大人的软肋就是年纪一把，却因为先王教旨，无法得到重用。首阳大君先是借口大臣相聚，请来申大人，接着又差人找来申大人幼子申冕，说要结为亲家，这让申大人心思活动了。
这一次，申冕在大君府上的一番际遇，足够他懊恼难过一辈子。就在首阳大君府上，申冕见到了“公主”，可是前来喊人的侍女却称呼她为：小姐，这称谓让他十分惊讶，经过小姐解释，他才明白这是两位宫女子的恶作剧，也是两位世家子的误会。这误会，一误就误了终生。看他深情的眼神，看他知晓实情后的释然，就知道他对世玲未能忘情。而在之后大君的提亲，更是让申冕动摇不已。如果，只是如果，如果首阳大君先行得知长女世玲与金大人家的幼子早有感情在先，他也许不会急于除掉金大人家的幼子，故意搅黄选驸马的这池浑水，反而会进一步利用金相公这着棋。其实杀人不高明，若是让金相公自行拒婚，反而更有效果。可是大君根本不知道自己的女儿都干了些什么，这才做出如此安排。
大君的错误在于信息不对称，他做梦都没想到长女世玲爱的是金家的幼子，就是他要杀的那位准驸马；而金大人的错误则在于估计错误，他也同样没想到，自己悉心教导的小儿子，怎么会阴差阳错，爱上政敌的女儿，还把她当作是自己的未婚妻来相处。这，这都哪儿跟哪儿啊，简直荒唐透顶。而另一面，金相公已经无法抑制自己对“公主”的爱意，来到宫内求见，求而不得，于是差人送信。心神不宁的敬惠公主收到了一封特别的信件，展开一看，更是气急。纸上仅有寥寥数言，然而却饱含深情，来看看金相公究竟写了些什么：
公主伊亦愉昨 日也于林之事 且追忆化日来 也我配约条之 证票欢受也
自金胜柔
原来，金相公的本名为：金胜柔。按照韩剧翻译规则：剧中凡出现证件护照，信件，表格等确认主人公汉字姓名等的镜头，均以剧中出现汉字姓名为准。因此，从本篇开始，金相公本名写作：金胜柔。信件是文言文，没有标点符号，并且大致是六字一行，并无断句，确认相关影像，并断句如下：
公主：
伊亦愉昨日也。于林之事，且追忆化日来也。我配约条之证票，欢受也。
自金胜柔
意思是说：
公主：
我昨天也很开心地度过。在林间之事，可留待日后追忆。（此物为）我等承诺的信物，就请高兴地收下吧。
整封信仅有三句完整的话，然而却有着不同的深意：首先，金相公给公主的信中，口气并非敬上，语气较为随意，带有亲昵的措词，甚至用了“我”字，并且信中用意是闲话家常，并不正式，信中三句话，都是判断句，句式却都不完整，仅是省略句，可见这并非臣下作为先生的拜上信件，仅是爱人之间亲切地嘱咐和诉说而已。其次，写信的目的是为了送上代表心意的礼物，信件的语气是亲切急促并且平等的，可见金相公根本就没有把公主当作是君上，而是当作是要成为他妻子的活泼可爱的女孩子。他是作为未婚夫，在向淘气可爱的未婚妻诉说心里的感受，并且说出自己不会忘记的心意，还送来了礼物。
对于此事，若是放在平常士大夫家门的未婚男女互通书信，相互传递礼物的情形来看，收到信件的未婚妻会开心地笑起来，至少也会含笑收下。可惜，这信件和礼物根本是给错了人。收信人虽是公主，却无国君之女的气度，仍是心胸狭隘，毫无成算，不肯蒙混过关。在已经确实获知世玲与金相公情谊的情况之下，若是她真想为社稷考虑，要嫁给金家联姻，使得世子受到庇佑，就不该戳穿这件事。说到底，敬惠公主器量浅窄，不能容人，且毫无仁爱之心，她太高看自己的地位与美貌带来的震慑，忽略了人心的力量和选择。
其实，敬惠公主是个幼稚自私的女子，她在政治上幼__稚，若要想要两家联姻，能够平稳嫁娶，就不能在用情颇深的恋人面前自行揭穿真相，真相一旦揭穿，后果不堪设想；她在宗室姐妹相处间也凉薄，若是为了宗亲姐妹情谊，就不该在堂妹世玲面前如此显摆王室正统权威，表现出将堂妹与之倾心相恋的金胜柔当作所有物的猥琐行径。亏得堂妹世玲善良不计较，否则不知道会有怎样恶劣的后果。说到底，敬惠公主的幼稚和不智使她虽然明白自己的责任，却不知道为了承担责任要如何去做，或者说，敬惠公主是个不知道自己要什么的女子。这样不明智的行为，往往被称为：鬼迷心窍。为了保住弟弟的王位，也为告慰父王，自私可笑的敬惠公主以急于成事的心办了不智之事。如此说来，敬惠公主也太小看堂妹世玲与金相公的感情基础，于是她想要自行揭盅，要给金相公一个答案。不，与其说是答案，不如说是真相。
在讲堂之内，听到金相公几句甜蜜的抱怨之后，嫉妒之心满溢的敬惠公主终于无法容忍金相公与世玲之间的情谊，着人揭开竹幕。金相公原本在甜蜜地微笑，可是他发现帘后竟然是另一位女子，笑容顿时凝固在脸上。帘后的女子不成，她的面容虽美，却有着与众不同的愤怒与嫉妒，这样的面庞透出王家之气，也显出隐隐的怨怼，她笑对金相公，说出自己的就是公主。于是，真假公主，一人在室内，一人在屋内，一人在嫉妒，另一人却内疚，都要说出真相，不同的是，真公主不是为了江山社稷，而是为了一己私怨，而假公主则是因为情难自禁，深爱金相公，不忍心欺骗他，也不想欺瞒公主堂姐，这才想要说明。镜头就定格在金相公惊愕的表情，与真假公主复杂又各不相同的眼神这里，明日同一时间，请继续关注公主的男人系列。 |
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发表于 2011-8-2 21:50
