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发表于 2010-7-18 01:40
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2009年下半年，我的韩剧观赏目录只有《善德女王》。这是一个痛苦又快乐的追剧历程：第一次同步剧评，第一个长篇历史剧剧评。然而，最让我无法释怀的，却是这部作品成了我的第一个无果之作。在纠结于没有心头好的在档韩剧的现在，一个演员的入伍牵引出我对一位从未自心怀消失的人物——《善德女王》中金南佶饰演的毗昙的思念。一年后的今天，《善德女王》、毗昙之于我，还有如此大的影响力。为此，奉上在百度善德贴吧看到的一篇个人比较喜欢的《善德女王》剧评，以飨诸位。
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6 `7 a3 g. i- |8 \《我看德曼·德曼公主日记·伊迪帕斯》
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转自善德女王百度贴吧
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作者：5864321_mary 绿青
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「善德女王」的登基，在历史上是一个偶发事件，如果不是男性子孙绝后，女性不会有机会称王。而德曼在位期间，也并未针对女性的政治地位有任何提升的作为，因为他很清楚这会妨碍男性的政治前途。因此历史上的「毗昙之乱」可以合理怀疑毗昙不愿善德女王之后由其堂妹胜曼公主继位，他们的理由是「牝鸡司晨、不能善理」。胜曼公主继位后，处治参与叛乱的贵族，人数多达三十余人，他们除了反对女性称王外也要阻止王权提升，削弱了贵族势力。在新罗国历史中，这类贵族叛乱事件不只一起，王室一一平定叛乱，奠定统一韩国的基础。同时代的高句丽可没这麼幸运了，大将「渊盖苏文」顺利夺权把持朝政，毗昙大概会怨自己的运气太差了，遇上一代名将金庾信。百济内部也是纷乱不休。德曼的贡献就在於能稳定王室、压制贵族势力，为将来的统一大业做准备。这麼沉重的使命，绝对耗尽了女王一生的心力，所以在「毗昙之乱」之后，女王就去世了。不管她的死因为何，绝对与叛乱事件有相当关联。就算史实不像电视剧剧情如此悲壮凄美，终身未婚的善德女王，牺牲自己的青春与幸福，来成就国家大业，也令人深深同情。
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: b! b% t, y# ~3 D" q. h$ ]3 Y 「善德女王」一剧将德曼设定为在中国与西域交界处的丝路小镇上成长，从小接受中西文化的洗礼，回到祖国后，这样的成长历程不但帮助自己称王称霸，也让自己的国家的发展往前迈进。不过史书记载德曼应较熟悉中国文化吧，西域太远了些。那个时代正是中国唐朝最强大的时候，周边的国家无论在政治、文化各个层面莫不同化於中国。中国及日本、韩国的民族性与后世相比，显得更为豪迈自由、连服装样式都很开放，那是连现代人都会很羡慕的黄金年代。「善德女王」并未正面描写新罗「唐化」的历史，轻轻略过，以现在韩国人的民族主义情结之强，大概无法接受史实。连孔子都可以当成韩国人的祖先，首都「汉城」改名为「首尔」，这些小动作，外国人觉得很无聊，韩国人可是很认真的。) R; z% U+ t+ j% F' M: {. p
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「善德女王」这部戏对中国已经很友善了。「渊盖苏文」连续剧更狠，连唐太宗「李世民」还得向「渊盖苏文」投降，难怪台湾不敢播出此剧，根本不会有人相信「李世民」与「渊盖苏文」之间有这段故事。虽然「渊盖苏文」在世期间，中国始终无法征服高句丽是事实，但以唐朝国力之强，最终还是征服了高句丽。所以不必太在意韩国的小鼻子小眼睛，谁的国力强，谁的历史观就会较强势。
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剧中两派为了抢夺中国古代历书大打出手，现代人无法理解为什麼要抢一百年前的历书，原因在於当时韩国人的文化水准远远落后於中国，拼尽全力还无法得到最近十年内的科学知识，剧中「大明历」与「正光历」并非当时中国正在使用的历法，美室得到的「大明历」是中国「南朝」使用的历法，年代约在西元510-589年。德曼持有的「正光历」是中国「北朝」使用的历法，年代约在西元523-565年。大明历的历史较悠久，「南陈」被隋朝灭亡前就是使用此历。美室能得到「大明历」就是因为「南陈」已亡国，历书流落民间。当年美室得到「伽耶」历法，也是在「伽耶」亡国后得到的战利品。「正光历」是「北魏」至「北周」所使用的历法，也就是隋朝建立前。如不是「北周」亡於隋朝，「正光历」也不可能在民间流传。美室和德曼都是从东罗马商人手上获得中国历书，这是很耐人寻味的剧情安排。新罗真平王亲自向隋朝使臣索取最新历法，使臣当场回绝，因为那是国家最高机密不可能外流。隋朝先后使用的历法有「大象历」、「开皇历」、「大业历」；真平王问的应该是「大业历」。后来剧中的历法大师「月川」必须结合南北两朝的历法才能正确计算出「日蚀」的时间，因为这两部都不是最新历法。这段剧情观众不大能理解其时代背景，编剧太博学了。在那各国交流频繁的时代，偏远的「新罗」小国是多麼想要学习先进国家的知识与文化。国家的发展与进步，需要国人开放心胸，与他国互动。不知「北韩」的统治阶层能否看到这部电视剧，体会编剧的用心。6 G, G* _# G3 I
* ~; w3 i7 _# W4 {; X3 _; R 战争场面设计也很有意思，很像「抢救雷恩大兵」一片中，著重於底层小兵的心理状态。有个独生子上战场，害怕死亡后，家中老母无人奉养，表现的很怯懦。德曼说的很好，想活著就要努力作战。指挥官要杀伤兵时，他挺身而出，大谈忠诚之道，力保伤兵之命。混战后ㄧ堆尸体躺在河水中，唯独德曼活著，旁边几只乌鸦啃食尸体，她此时已精疲力竭，仍然勉强保持清醒，免得乌鸦找上自己。当指挥官庾信差点被敌军刺死时，德曼耗尽全力拿起弓箭射向敌军，救了庾信，然后昏倒在他怀中。战场上的袍泽之爱真的令人感动又悲伤。7 N3 r2 L9 z' T4 {( a+ i" O+ C5 U# G
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+ r$ [* w+ a% D9 ` 剧中有一把神奇的小刀「小叶刀」，屡次在关键时刻拯救王室成员，这应该是一种「男性王者」力量的象徵，两位女性互争王位，谁能胜出，在於谁能得到男性王者力量的支持。美室未能及早没收德曼身上的「神物」，代表著真命天子是德曼而非美室(德曼是北斗七星中的开阳星转世)。这让我联想到电影「卧虎藏龙」中两位女主角为抢夺一把剑大打出手，那把剑就是男性力量的象徵。单以女性力量而论，美室的能力要比德曼高强。美室好比是将帅；德曼好比是士兵。但德曼赢在年轻，有足够时间成长为领导者，而且她有积极求胜的强烈意志。随著岁月的流逝，老兵不死，只是凋零。德曼逐渐成长为真正的王者，美室一再丧失机会，最后不愿投降，宁可自杀而死。但是她实在太强了，强到每个人都觉她的失败是很可惜的事。网路上有流传一份善德女王最初的人物介绍，与最后播出的剧情稍有不同，原本有两位女性角色：德曼的堂妹胜曼公主及金庾信之妹金文姬并未出现，如果有出现，那全剧将会是一群女人的战争，剧情重心也会不大一样。胜曼公主是德曼之后的女王、金文姬是下下一任的王后(国王金春秋)，照理说是应该要出现的，如果善德女王要播出一百集，应该会有这两个人吧。只预定播六十集，人物太多，戏剧张力会减弱，尤其是德曼这个角色的戏份会分散。如果胜曼公主要出现，那剧名大概要改为「善德与真德」了，搞不好会抢了善德女王的丰采，因为最初设定她的特质是美丽、身材修长、武艺高强、男性作风，不抢锋头才怪呢。 毗昙性格的设定也有所改变，原本毗昙非常有野心，不惜勾结敌国发动兵变、要推翻德曼。其实这麼演也不会太差啦，可能毗昙太受观众欢迎了，如果毗昙是主动夺取王位，观众会很失望的，女主角也是这麼猜的。而且这样的角色性格不够新奇，历史剧里夺权篡位的人物多的很，不差毗昙一个。所以后来毗昙叛变的原因大大更动，更加突显毗昙的悲剧性格，结果反而使毗昙更受欢迎。由此可见编剧的重要性，杰出的剧本往往比演员更重要。听说很多演员看到剧本，都抢著演这部戏，只要能成为剧中演员，大概都会走红，事实的确也是如此。' U4 h1 t" z1 ` Y% z9 h
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, T: [* \0 h1 } 剧中德曼称王后，外有百济的侵袭，内有贵族势力的反叛，让他心力交瘁，只见她常眉头深锁、闭目沉思，可见心中压力之大。最后她也跟父王一样心脏病而死。了。所有人都不希望德曼与毗昙结婚，大家各有盘算，想的全是自己的利益，金春秋也不例外。先让德曼称王已经够忍让了，毗昙也要争王位，当然无法忍受两人的结合。命中注定要做个孤独的女王，但这是他自己选择的人生，还能说什麼呢，只能仰天长叹啊！将第一集与最后一集对比，才发现编剧的用心。第一及与最后一集的剧情是倒过来对比的。第一集开始，真兴王出巡，在山顶上遇到刺客，此时美室挺身搭救真兴王，她的剑法高超，顺利解决一群刺客。真兴王静静的微笑著欣赏美室的身手。然后真兴王和一群重臣注视山下广大的国土，对旁边的小王子(真平王)嘱咐，以后守护国土的责任就传给他了，但小王子的叔叔，脸色很难看，这显示他不是王位继承人；「哈姆雷特」的戏码稍后将上演，美室为了自保在真兴王死后发动兵变。最后一集，毗昙兵变失败，死前与士兵激烈厮杀，她的剑法和母亲美室一样厉害，而且使用的招式与美室在第一集使用的招式相同，德曼也是静静看著毗昙，但表情是哀伤到不行。德曼死前，与真兴王一样注视著山下的国土，但旁边只有庾信一人，孤单的身影，看了令人心痛。真兴王和德曼一样都是死在王座上，为国「鞠躬尽瘁、死而后已」。美室母子与新罗王室的爱恨情仇实在太复杂了，同时对德曼的折磨是非常深沉的。德曼的一生真的很孤独，从出生到死亡，都要一个人面对种种的危难，而这命运就是美室与毗昙造成的。但毗昙更悲惨，他从出生到死亡，也都要单独面对一切。这也不是自愿接受的，他与德曼一样都曾经被抛弃、被牺牲，只为成就大人的梦想。因为曾经有过相同的命运，让毗昙与德曼彼此怜爱。但毗昙与德曼的人生观不同，德曼是努力著要开放心胸去爱周遭的人，毗昙是封闭自己的心，但又渴望有人能进入他的内心；对心爱的人疯狂的想占有，无法占有就毁灭对方的人生，然后再占有被毁灭的爱人，所以毗昙才会死的那麼悲壮又凄凉，只有倒楣的德曼默默流泪送他最后一程。明明是德曼受到最大的伤害，可是又觉得毗昙更可怜，唉！两个人都很悲情啦！
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最后一集毗昙的死法应该是早就决定好的，但毗昙叛变的动机和死前的心境与最初的设定有很大不同。原本毗昙是为了觊觎王位造反，失败后仍不死心要刺杀德曼，但还是无法成功，当场惨死。只是这种结局一定无法让观众接受，才会修改为最后的版本，唉！谁叫毗昙太受欢迎了。我个人是反对这种结束法的，虽然很震撼，但只为了毗昙「一人」要见女王「一面」讲「一句话」，就要那麼多无辜的士兵死伤。半夜偷偷跑去找德曼女王不就行了，要死就死在德曼手上，她又不是没亲手杀过叛徒，这样不就可以亲口呼唤德曼之名。编剧也可能要凸显毗昙的性格缺陷，他太喜欢杀人了。虽然对象不是军人就是杀手，但杀人之后脸上浮现的微笑，会让人不寒而栗(不愧是美室的儿子)。反观德曼杀一两个人手就抖个不停，这不是性别差异而已，而是人格特质的根本差异。这也是两人恋情告终的最核心原因。毗昙选择在公开场合赴死，除了个人感情因素，也许是为了让德曼重新建立王者的威信。德曼曾说过「对近臣严苛、对百姓慈悲」才是圣君之道。毗昙的叛变使得德曼的统治权威遭到严重威胁，多数贵族纷纷反叛德曼，毗昙不会在乎牺牲性命的，只要能成就德曼的「王道」就行了。看了心好痛好痛啊。「善德女王」的剧情为何如此感人至深，应该是其中探讨的主题与表达的情感，超越时空、直达人心深处。
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照电视剧剧情，毗昙其实是德曼的叔叔，德曼对春秋而言是母亲的化身，毗昙想和德曼结婚，就好像哈姆雷特的叔叔成为国王，皇后母亲嫁给叔叔，威胁哈姆雷特的王位继承权，哈姆雷特更痛恨的是母亲的变心，倒向叔叔而不管他的死活。德曼宣布与毗昙国婚的消息后，春秋看毗昙的眼神，好像是忌妒继父的寡母之子，那种想独占德曼的心态很明显。德曼拜托春秋让她的感情有归宿，他从头到尾心不甘情不愿的样子。结果春秋和毗昙两人上演韩国版「哈姆雷特」的王位争夺战，这其中还包括对女王的占有，结果女王因此饱受感情的煎熬。春秋根本不需要毁掉德曼和毗昙的爱情，只要请德曼退位就行了，结果搞得德曼「心」力交瘁而逝(好像是家族遗传的心脏病)，春秋会因为德曼早逝而内咎吗？大概不会吧，人又不是他杀的，政治本来就是无情的，何况他与毗昙还有上一代的仇恨存在，不论公与私，都无法忍受毗昙对他造成威胁。为什麼女王必须牺牲自己的感情与婚姻，男性为王就可以有三千后宫，差这麼多。当春秋说王不可以有私人感情时，却不问自己为何能有三妻四妾，德曼就不行，因为那威胁到春秋本人的王位继承权；那个已经想很久的王位，让给德曼也就算了，其他人包括毗昙在内都不可对他造成阻碍，否则杀无赦。全剧最阴狠毒辣的人其实是金春秋，那锐利的眼神，不愧是「一代明君」。如果德曼知道毁了他的婚姻之路的人，春秋也是其中关键人物，不知他还会不会想把王位传给春秋？没差吧，她欠春秋的债，终究要还给他。毕竟姐姐因她而死。德曼的伤痛有多深，对春秋而言不是最大问题，属於金春秋的时代将要开始，为情所困的人，无法在历史中寻得自身的定位。
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廉宗代表每个人心中黑暗丑陋的一面；毗昙因廉宗的挑拨离间而激发出称王的野心，当他将廉宗刺死时，其实也是在终结自身黑暗人格，可惜为时已晚，悲剧注定来临。德曼的历史评价是「宽仁明敏」，以智慧与仁慈著称。剧中毗昙幻想著，推翻德曼的王位后再娶德曼为后，这真的是叫做「痴心妄想」。把德曼的人生毁了再占有德曼，这种爱实在是一种「窒息之爱」。哪有人为了要得到一个心爱的女人，就想先得到一个国家，德曼因此说毗昙是最天真的男人，任何野心家都不会如此；美室说毗昙以稚嫩的心灵怀著远大的理想，这是最危险的事情。德曼与毗昙两人的人生就毁在这虚幻的梦想上。唉！无言以对啊！! }: D7 d% `/ E8 ^8 x( e( n
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: [9 r& B2 Y7 [ 毗昙本来可以自己称王，但因为爱慕德曼公主，为了表达爱意，情愿让出王位。在他心中，德曼是取代母亲地位的女性，给予他从未得到的善意与关怀。即使最初德曼并未对他有男女之情，只是毗昙的单恋，他仍然全力支持德曼称王。结果逼使自己的母亲美室兵败自杀，毗昙心中悲痛万分，而当德曼明了毗昙的身世后，心中对他十分怜惜，开始慢慢的接受他的爱意，只可惜两人的性格与价值观差距过大，毗昙误解德曼的心意，竟发动兵变欲推翻德曼的王位。在兵变失败后，才知道原来是一场可怕的误会，最终惨死在德曼面前。德曼目睹爱人命丧黄泉，大受打击，倒地不起。再浪漫的爱情故事，还是以悲剧收场。她命中注定，与伊迪帕斯ㄧ样，得到王位，却失去亲情与爱情，终身孤独。最后德曼仰天长叹，流下热泪而离开人世，结束波折起伏的一生。其实当德曼爱上有「恋母情结」的毗昙时，就已注定将饱受爱情的折磨，彼此纠葛一生一世、至死方休。德曼看似得到一切，其实什麼也没得到，真令人感叹。. q6 N5 P8 F2 M4 s5 L
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德曼与毗昙两人的命运，因为父母相信祖先与神的预言而彻底改变，他们因此一生都在与内心的「伊迪帕斯」幽灵奋战，希望战胜命运之神。但就像古希腊悲剧一样，无法摆脱悲剧的实现，最终仍如同「伊迪帕斯」的翻版。真是命运之神的捉弄啊 ！; r! _$ |9 C7 H7 [7 u3 A: |) P6 h
1 ~7 _6 b& U! e# v9 i! J 我看完电视剧「善德女王」后，内心激荡不已，久久不能平复，虽然剧情与史实并不相符，但其中表达的情感与理念，已超越时空的界限，成为经典之作。「善德女王」的制作水准之高，为历年韩剧之最，无论从剧情设计、角色性格、演员表现、战争场面、主题曲与配乐等等，都超越以往历史剧如「屏蔽词语2」等剧，韩剧的制作水准一直在进步中，整体的文化行销成绩早已超越台湾、大陆，甚至日本也望尘莫及，台湾什麼时候可以迎头赶上呢？我期待著。
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「伊迪帕斯」女王陛下，勇於挑战命运之神的斗士啊！向您致敬！! v. C( }; [: `: \8 a
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德曼处理国政，最重要原则是保持各派系势力的平衡。即使与毗昙谈恋爱时，连政敌都感叹，怎麼女王陛下这麼会玩政治，玩到大家一起死为止。死前，德曼最重要的任命案是任命阏川为上大等(文官最高职)，德曼就是要文、武两方势力平衡。就算庾信立大功、居高位，但就是要有人平衡庾信为首的军方势力。之前是毗昙；毗昙死后就找阏川。任何一位国君，再信任军人统帅，也要让文官有能力制衡军方势力。这是基本政治游戏规则。了解当时历史背景，就知道德曼是多麼深谋远虑，即使要死了，也还能沉著的、从容的交代后事。因为春秋后来有点讨人厌，所以结局省掉德曼与春秋互动的情节(我猜的)。如果我是编剧，我会把胜曼公主请出来当女王，气死春秋，哈哈。本来史实就是如此。春秋啊，再等一下嘛，已经等这麼多年，再等几年又何妨。以后天下还是你的。急什麼，把德曼阿姨气死；，把毗昙叔公逼死，只为了王位。唉，权力是最迷人的春药啊。春秋本来就比德曼更阴狠毒辣，倒楣的德曼有这位外甥，真是三生有幸。* S0 V, Z% M8 ~9 ~) T
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十九世纪，法国学者普伦金在其姆大陆女王与埃及司芬克斯一书中，做出大胆假设，远古时代，大西洋中有姆大陆存在，由女王姆当政，为了获得女王的爱，亲兄弟科(美洲狮)与阿克(龟)战斗，阿克杀了科，霸占女王，并夺取王权。女王遭受凌辱，逃到埃及，兴建狮身人面像斯芬克斯，更名为伊西丝(埃及女神)，开创埃及文明。大胆假设需要小心求证，以上纯属猜测，尚无确实证据；只是让我联想到善德女王的故事。女人统治男人的艰难，古今中外皆然。在战乱时，男人更容易夺权篡位，女人很难保全自己。古埃及法老王的血统是以母系为主，男人能否称王要看能不能娶到王室女性成员。古代日本也曾出现多位女天皇，一直到明治天皇才明白规定只有男性才能成为天皇。所以现在日本皇室两位太子兄弟才会为王位继承的事情失和。日本小公主爱子本来有机会成为女天皇，但目前没有此可能性。孤儿寡母很容易被男人欺负，德曼与春秋某种程度算是孤儿寡母的组合(德曼代替天明姊姊的角色)。所以德曼与毗昙成亲，对春秋会造成强大威胁。称王称霸是男人的梦想，如果能成为第一名，谁愿意屈居第二。对春秋而言这是攸关生死存亡的大事，管你德曼阿姨会不会友幸福美满的婚姻，我活下来比较重要，谁叫德曼阿姨为情所困，她要受困是她家的事，不要连累到我家破人亡。德曼承受的压力之大可想而知。如回到史实来看，德曼之后还有一位胜曼女王，这并不寻常，当时春秋早已成年，为何还要拥立女王，这绝对是经过惨烈的政治斗争下的结果。毗昙和其他叛变的贵族是胜曼所杀而非德曼。连女人都必须心狠手辣，可见当时情势之险恶。绝非我们这些太平盛世成长的现代人所能想像。所以啊，当个小女人还是比较幸福的。女王不是平常人能当的。
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; o! D/ ^' t' d. B0 c) @ Q2 K[ 本帖最后由 ulysess2009 于 2010-7-20 12:38 编辑 ] |
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好文啊好文~~( v& X1 S0 C4 D7 C m0 s$ u