|
|
楼主 |
发表于 2010-1-11 14:58
|
显示全部楼层
完结篇序言
徐罗伐的天空
9 P/ t5 @$ d; U% M
. O# C/ v( z+ |, Q6 E& d* ` ★善德
/ A! M. ], G+ l+ C, g" Y% s$ l6 D' N& i! V- C* B. t
) l$ ~2 C2 H* H Q, B" h" Z/ Q
% F, J% j$ W6 X/ u) ^+ f, \- X
4 `6 s! h/ g/ F: s. s/ _' G# i. }( L5 Z
开阳星，徐罗伐天空的中心——王之星，它属于善德女王！
6 w2 ^- K: B: Z+ g0 s, S
! ]9 Y% D3 F1 | @& G% P 开阳星的升空，开阳星的陨落，伴随着新罗国运的更迭。它的诞生，因为美室天敌的天命，因为王室王权的需要。它的陨落，因为毗昙之乱的平定，因为三韩一统的时运。开阳星的宿命，已然铺设出它的主人跌宕起伏的一生：为政治所需！
R" j2 z* A, o* Z. \8 k5 r& W, y6 H1 @0 Q9 ~1 d
美室以国家为目标，毗昙以人为目标，何谓目标？美室的目标，是拥有国家。毗昙的目标，是拥有德曼。目标的意义，美室和毗昙做了诠释：付出真心，付出全部，付出人生也要得到的对自己最有价值的东西。
! [% y# F: s \: f: T# F. F1 @" p- W5 O$ E9 ]* S1 X4 `
善德的目标，在哪里？
! ?# C. Z6 \$ a2 C7 f( m. l, m4 |$ y5 C6 M" ^* M J! M4 R+ ]& x. r
善德的一生，追求的是什么？, \% [6 p {5 f& X ]7 V5 O8 K
* j8 U" ?0 e% ? t, L* \, a7 ] 价值与认同，这就是善德的目标！
( y+ s6 d7 K$ u0 B+ ^
/ c" `7 b- Y, |* M/ N" D 塔克拉玛干沙漠，虽然有着干涸的自然环境，却为德曼提供了最丰沛的“水草”，因为昭火无私又绵延的母爱。接受爱，付出爱，这就是德曼的幸福，它既不是德曼公主的幸福，也不是善德女王的幸福，不是政治的幸福，而是个人的幸福。德曼对幸福的定义，在于自己被母亲需要的同时，母亲也满足了她的需要。 双向的需要与价值，才是德曼真正的幸福所在。15年的少女时光，塑造出德曼一生的价值选择：追寻自我存在感与自我价值感，这甚至成为德曼的本能。对父亲的追问与追寻，正是这种存在感的体现。父亲可能抛弃自己的事实，更加强化德曼的自我存在本能。与天明、庾信的相识相知，让德曼有了新的依靠，新的存在——新罗花郎道郎徒。德曼真的厌恶庾信的折磨吗？德曼的抱怨，德曼的不屈，德曼的倔强，只为得到庾信的认同，因为还没获得，因为一份在意。郎徒时期的德曼，是幸福的。从乱徒村开始的与天明的患难之情延续到徐罗伐，与竹方高岛的不打不相识，与龙华乡徒的无忧郎徒岁月，战场上与阙川的飞天之徒的肝胆相照……德曼的幸福所在——双向的需要与价值不曾消失过。
( {) n8 ?7 I- I* H2 Q: {
" D, R% p9 s0 l$ t' ^ 德曼的人生，经历了新生式的颠覆与崩溃。
1 i K3 s7 T; \6 t
6 ?: m: I9 x% ?: A8 H 善德的人生，经历了毁灭式的颠覆与崩溃。5 z- [* K: T' S I5 V5 T
1 Q- c) C4 x8 j; @. d 德曼的崩溃，让公主归位，让女王诞生。# H }" ]* _0 {& m5 K) i& H
$ y' E7 F$ N6 `3 M3 m 善德的崩溃，让德曼绝望，让女王离世。
7 H G1 m9 r# { G% a+ f
% ]7 M, c7 J) t( k+ o, h 被父母抛弃的事实，被父亲追杀的处境，彻底击垮了德曼。姐姐、庾信、同伴对她的肯定不再重要，此时的德曼，只看到父母对她整个人生、整个存在、整个价值的彻底否定：父母眼里，她是不该有的存在，不只没有价值，甚至是包袱与负资产——这是根对她的否定啊！一直坚强乐观的德曼首次选择死亡，天明却用死亡唤醒德曼新的价值认同，它彻底抵消了父母对她的价值的否定。
& d5 f0 F! g5 ~; v- G+ A% h1 w8 I) [# V' E' U
天明用死亡换得德曼的政治觉醒。此时的德曼当然痛恨新罗，痛恨王室，因为它们让她的人生、她的亲人、她的一切变得不幸。既然作为德曼的人生已是如此不幸，那么，就彻底抛弃可能属于德曼的幸福吧！曾经作为德曼的个人价值被否定得多彻底，其作为公主与女王的对政治价值的需求就有多强烈。这种价值的满足，以舍弃德曼为代价——她要用德曼的全部获得曾经被彻底否定的价值。此后她的人生价值，就是政治的价值，国家的价值；不是个人的价值，不是女人的价值；就是为了满足王室的政治需要，满足王权的政治需要，满足百姓的政治需要，满足国家的政治需要，满足时代的政治需要。当政治需要与个人需要矛盾时，她从最初舍弃个人的痛苦——失去庾信，到最后舍弃个人的本能——拒绝毗昙。就这样，从德曼，到德曼公主，再到善德女王，她这么一步步地成就政治价值，舍弃个人价值。) k* e8 s6 R, L
+ ]: e% u+ S3 L3 |" [
这是一步步地掏空德曼啊！
7 M7 Z( Q" A) I
3 g" h2 q' Q0 R 从公主到女王，她一直在给予、满足别人的需要，漠视、压抑、舍弃以致最终彻底失去德曼的需要。从最初舍弃德曼需要时的痛苦，到后来舍弃德曼需要时的本能，作为个人的她，作为女人的她，本已麻木习惯了，也以为不在意了。可是，有个人唤醒了已经沉睡多时、被刻意压抑舍弃的德曼。这个人，就是毗昙。
. ^' ~! I2 ?( e( g6 P/ G5 ~: ~4 L& J$ ^6 }4 H& M
就像善德说的，庾信让她看到周围的人对自己的真心，毗昙让她看到自己的真心。庾信让善德看到周围的人对女王的政治需要，毗昙却让善德看到德曼的需要以及毗昙对德曼作为女人的需要。这就是有意思的地方。王室、王权、百姓、国家、时代……善德知道它们需要自己，女王也需要它们，所以，价值的双向性决定了女王是幸福的。德曼需要它们吗？它们又需要德曼吗？答案是否定，女王时期的德曼是不幸福的。+ p, V7 d% r. o# T0 X4 b& X% r' S
7 @6 `% e7 K$ s( {7 U- f2 E# R
善德对国家的爱恋是被动的，冷淡的，责任的。为什么这样？因为女王的存在是以掏空德曼、牺牲德曼的个人幸福为代价的。没错，德曼不爱恋神国，女王却必须爱恋神国。德曼不爱百姓，女王却必须爱恋百姓。德曼的爱，是小爱。女王的爱，必须大爱。她无法像美室那样，靠取之不竭的爱恋从神国那里得到幸福。德曼的价值观人生观，决定了善德女王无法舍弃常人之爱，德曼只能被王的职责束缚压抑。
% @$ E) o- n6 X" d( G9 M
) J0 A! }# R3 x9 |! O/ z 德曼与毗昙，彼此需要。德曼的需要，唯有毗昙能够给予；毗昙的需要，唯有德曼可以给予。德曼与毗昙，彼此的存在，彼此的价值，唯一、独占。德曼与毗昙的爱情，因为这一点，明显地区别于德曼与庾信的爱情。庾信给过德曼爱情。那时的德曼没被掏空，爱情不是她唯一的个人价值。面对政治需要，即使最后痛苦地舍弃爱情，却也不会让她绝望。女王时期的她，因为毗昙的存在，让德曼拥有最宝贵的唯一的最后幸福，这也是此时的德曼仅有的个人财富。2 `* G0 v; F) c1 F6 Z9 U7 m9 t, S
" A% e w$ H: D! {
被王位掏空的德曼，太累了，太想抓住仅有的幸福，仅有的存在——毗昙。为此，她首次舍弃政治需要选择自我需要——放弃王位，与毗昙共度余生。只要在位一天，政治就会让她不断舍弃自我。她不想连仅有的自我、仅有的幸福也失去。可惜，开阳星的宿命，注定从政治中来，自政治中去。政治夺走了德曼最后的存在与幸福。
$ {" B' P% Y V2 Z. i9 P
& [! L6 x4 m& w, o6 H 毗昙的眼中只看到德曼，他最清楚德曼的需要，最希望满足德曼的需要。他知道，自己的离去对德曼意味着什么——德曼作为个人将彻底死去。为了可怜的德曼，为了孤独的德曼，为了心爱的德曼，即使死亡也要叫出那声“德曼”。这声德曼唤醒了善德:回首人生路，她一生所追求的，不是价值，不是需要，而是自我——德曼。讽刺的是，找寻自我的过程，恰恰让她最终失去自我。随着毗昙的离世，德曼也彻底死去。这个打击，让德曼最后一次也是毁灭式的崩溃，最终丧失求生意识地离开人世。作为德曼的她，一定追寻毗昙而去！! L6 q- D" K5 W, ]: N, `
: B" `9 p5 B f* q 善德离世前对庾信的话语，是女王的托付——德曼已随毗昙死去。那句逃离，只是作为女王的她想知道，这个让她牺牲德曼而成就的“周围人”能为她做什么，是否知道她需要什么。庾信的回答，再次印证了一点，德曼只在毗昙那里，德曼与毗昙交付了彼此的灵魂。庾信与德曼，已是咫尺天涯，他们之间有条跨不过的鸿沟。神国不知道德曼的需要，无法满足德曼的需要。这个事实，换得善德苦涩一笑。德曼，真的死去了……善德，正在死去……) q2 g% Q' p A, j; S( h1 G7 ?" \
" v: c0 e& x3 [6 _& r3 V4 V& ~ 美室与毗昙，始终知道自己的目标，知道自己的需要，也一生追逐着个人需要。即使从结果看他们没有得到，然而实际上，他们已得到想要的。即使死亡的那一刻，美室仍然实际掌控着新罗，实际拥有着新罗，她缺的只是名分——王位而已。虽然毗昙最终也无法和德曼结合，可是他得到了德曼的心、德曼的爱恋、德曼的全部感情，他缺的也只是德曼的身体与名分——丈夫而已。无论美室还是毗昙，他们的目标都圆满了。- b% F! s+ ?3 p0 D( A
- e6 ^# [, N! i: j- Y
德曼，从疑惑自我，找寻自我，迷失自我，抛弃自我，失去自我，回归自我，到最终认清自我。陷入目标错觉的她，醒悟出真正目标时，为时已晚。德曼的人生目标，确实是价值与认同，然而，她真正想要的目标，只是自我——德曼。可惜，本已拥有的自我，却被她自己丢弃失去。! h, F( v( x/ L) s
8 ]$ l: H' r* R4 h2 `
美室，从没有到得到。. E$ i) g1 u4 V5 m" q# v, R* P
4 n/ d' i) ~4 ?+ Y 德曼，从拥有到失去。) K# ~! e" X1 d% |
2 e5 X; A1 ]: [
美室的人生，是圆满的。
# q5 s+ l) U/ q9 o9 R4 w
8 l; M+ I, N$ \# E! E6 y 德曼的人生，是残缺的。+ A& J3 F- u- [6 ]; K' `- X% c. h
7 `! X% Z0 p7 F, g4 E; ]7 u5 m1 A
[ 本帖最后由 ulysess2009 于 2010-4-7 03:13 编辑 ] |
|
发表于 2009-12-28 15:51
r1 \: ~' K% j9 ^' ~+ G; V. e
% t" L5 e5 C- a. X
, \' \+ x" C/ P, Z8 r, H
, }$ M1 I3 n( d( W2 P: w
/ J. C8 x- j- w" P: B