作者: AVC˙MMDCCLIX 2006-05-27 11:50:19
一般来说,东亚文化对于女主都容易流于负面评价,尤其喜欢针对床第间事来发挥,表现出无聊的沙文本位(那么三妻四妾后宫满满就算应该了吗),近来闲读古韩国史,特为新罗( 신 라 / Silla / BC 54 ~ AD 935)善德王作一小传,以表崇拜之情.
新金氏新羅(356 ~ 661)第十一代君主(若從上古算到後金氏將近千年的話則是第二十七代)善德王(선덕왕),名金德曼(김덕만),又作金德萬,據三國遺事(好險是用中文寫的)卷第一記載,父親真平王金白淨”聖骨男盡(兒子無一留存)”,駕崩時為唐貞觀六年(632),遂由長女即位,御國達十六年,出生年月不詳.
善德王以聰明著稱,三國遺事記載了她英慧神武的相關傳說,不過一看就知道是騙小民滴東西(...),以下以真實歷史為主.
贞观九年太宗遣使册封新罗国主,封乐浪郡主,领新罗王,拜为柱国,还预先送了一幅三色牡丹画给善德王(见三国遗事-纪异二-善德女王知几三事条),善德王看了后丢在一旁,说真花送来后必不香,随便种种就好,后果真如此,问到何以知之,善德王对曰,自古画花,哪有画花而无蝶,无蝶之花岂不是唐帝取笑寡人无耦(...),以阴德临国(哈哈).想不到唐太宗也蛮无聊的,没事消遣人家
武功上亦頗有留名,仁平四年(638)高句麗入侵,敗之,仁平八年百濟入侵,再敗之,不過連續兩次把其他兩國惹怒了,仁平九年聯合進攻,新羅只好向唐朝乞援,善德王親自刺繡呈於太宗(...),誠意十足.
在位十六年間,主動與中原交好,遣貴族子弟到中國學習,引進中國儒學,效法唐律令建立上行下效之中央集權,此時韓國茶道開始發展,並輸入到日本,韓國佛教神印宗也在這時興起,相對高百兩國,新羅武功振盛,國內大治,又與唐交好,儼然有一統半島之勢.
其时卫生条件不佳,对于病理无太大认识,医药辅以占卜明鬼论,命运是很公平的,大家滴寿命都不长,贞观二十一年(647)善德王崩于首都金城,也就是今天有一堆古迹遗址的南韩庆州市.
善德王傳位於姪女金勝曼(김승만),兩代女主臨朝為自古未有,金勝曼廟號為真德王(진덕왕),即位後追封善德王為聖祖皇姑(성조황고),善德王以仁平二字為年號,個性溫雅,受全國人民喜愛,廟號一個善字實至名歸.
在位七年的真德王,軍事上則非常暴力,完全是充滿野心滴帝國主義者,剛即位就藉口百濟來攻,起全國之軍越過邊界,奪取百濟十二城,又將俘虜三萬餘人盡數斬殺,百濟震動,隔年再消滅百濟軍萬餘人,至此四國對立之局面徹底成形,唐高宗李治永徽元年(650),新羅與唐同步更換年號,新羅全國改官服官制,與唐聯盟,古剎法興以及神興寺於真德王在位時落成.
善德王在历史上的成就,主要在于她想了个怪招,突破朝鲜半岛三国之混乱局势,运用唐朝野心,成就了自己躲在背后喊打(...)的代理人哲学,何必亲自上阵,自然有别人出头,两代以来之治国手腕,最后终于在新罗太宗文武王金法敏(善德女王的叔叔的曾孙)在位时,造就了统一新罗时代(676 ~ 901)来临.
高宗永徽五年百濟亡國(654),這場戰爭裡新羅卻僅僅出了區區五萬兵馬(...),幾乎是坐收世仇被消滅,等目的達成,又反過來與唐軍大動刀兵,高宗儀鳳元年(676)二月甲戌,不堪新羅整天來亂,繼放棄熊津地區五都督府後,唐安東都護府北遷遼東(今遼寧撫順境內),新羅佔據前高句麗都城平壤,大同江以南盡為新羅所有.
撇開其身分地位,金德曼此人甚至被新羅史書稱為”智慧之源”,可見受歡迎程度,傳位於姪女,史書上也沒見誰出來反對,公認為新羅終究一統三國,結束長久戰亂滴先驅功臣,對東亞局勢產生重要影響,列名世界百大君主之一.
新罗本纪-善德女王-五年五月条里面,记载的善德论蛙鸣(蛙暮大集宫西玉门池王闻之谓左右曰蛙暮怒目兵士之相也吾尝闻西南边亦有地名玉门谷者必有贼兵潜入其中乎乃命将军阏川弼呑等往搜之果有百济将军于召欲袭独山城率甲士五百人来伏其处阏川掩袭尽杀之青蛙有怒形兵士之像玉门者女根也女为阴也其色白白西方也故知兵在西方男根入于女根则必死矣以是知其易捉于是群臣皆服其圣智),虽然以今天眼光来看实荒唐尔,但显示出两点.
其一是善德王談吐不俗,講話時必然常常有神來之筆,其二是她對於國家情報機器與軍務掌握得相當確實,善德女王五年即為仁平三年(637),是年也,百濟確實曾趁高句麗入侵新羅,也派了一點部隊到邊境去亂,從新羅本紀的記載,可以想見這些小股單位最終慘遭消滅了.
圖為統一後,太宗文武王時代(661 ~ 681)建造的臨海殿全景復原模型(原址現為慶州史跡第十八號),王氏高麗的創立者王建(877 ~ 943),也就是本來是位生意人,個性很有趣的那位高麗太祖,曾經在這邊參與過新羅末代敬順王開滴宴會.
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